甘肃官方首次证实，宗教势力控制基层政权。临夏【马氏兄弟恶势力犯罪案】引起社会高度关注。

【2006年以来，马赛某、马永某两兄弟及其父先后担任甘肃省临夏 回族自治州临夏县某某村村委会主任和清真寺学董期间，长期把持基层政权】

不是孤立现象！

根据多位学者实地调查与研究，在某类少民地区。“政府命令和世俗法律的权威，若得不到阿訇、教主们的背书，仍是寸步难行。”

其一:宗教既得利益者，对农村政治资源的垄断意识加强。八十年代前，党对农村的控制相对较强，八十年代后，在回民集中区，利用宗教势力把持村民自治组织现象开始抬头！

类似马赛某因在村“两委”换届中落选，就遂唆与组织闹事，要求免去新当选的村党支部书记。

其二:基层政体运行中出现了“宗教政权化”或“政权宗教化”，甚至双重身份切换现象。

由于宗教实现了对基层政治“资源”的控制，教权就自然伸入基层组织中分享权力，把基层组织变成了“宗教俱乐部”，强拿硬要和侵占公私财物。

在本案中，犯罪嫌疑人利用家族、宗教势力，长期把持村务。马赛某在担任清真寺学董期间，置当地贫困于不顾，贪大求全，强行摊派，部分村民因无力缴纳，马赛某更迫使群众签名捺手印，待精准扶贫款到位后抵顶摊派费用。

第三:宗教组织取代或对抗农村基层政权组织。

在本案中，严重影响当地的和谐稳定和脱贫攻坚。马永某在担任村委会主任期间，不仅强行占用精准扶贫贷款。2014年元月被免去村委会主任，都拒不交出村委会印章。

基层政权成为了囊中物，要直至三年后，经公安机关说服教育，才予以上交。

上述宗教势力乱像，值得引起各级党政部门的高度警惕，从目前的情况来看，更是当务之急。

其一，基层要提高政治站位，严明工作纪律。民族团结不是宗教团结。要制定更为严格与规范的的村委规则，明确规定，不许宗教势力干涉村委选举，并要有对其进行打击与惩罚的具体规定。

其二，农村加强党组建设，在乡镇级建立党校，坚决解决基层政权被“宗教支部”控制这类问题。

新修订《中国共产党纪律处分条例》：第六十二条 对信仰宗教的党员，应当加强思想教育，经党组织帮助教育仍没有转变的，应当劝其退党；劝而不退的，予以除名；参与利用宗教搞煽动活动的，给予开除党籍处分。

其三，要利用国家专政力量，从严态势，营造人人喊打的氛围，对利用宗教势力与农村基层政权抗衡的团团伙伙进行坚决的打击。

2018年1月，中共中央、国务院发出《关于开展扫黑除恶专项斗争的通知》，至2020年底结束，为期三年。

纪委七次全会强调，加大对基层恶势力的整治，决不允许其侵蚀基层政权。

对黑恶势力“保护伞”更做出明确规定——包庇、纵容、有案不立、立案不查、查案不力，帮助黑恶势力逃避惩处等行为！

要明底线、知敬畏！

2018年5月，临夏州纪委关于民族宗教领域，严肃查处了一批在宗教管理工作中失职失责，甚至违规违纪问题。涉及州司法局副局长、民宗事务局局长等。

该案马氏兄弟犯罪事，实已全部查清。二十一世纪，人类进入互联时代，恶势力团伙在宗教外套下，居然从2006年开始，要到2018年落网！

长达12年时间，黄泥湾清真寺学董与村委会主任沆瀣一气，“负面清单”让人深思！建立健全长效机制，把工作任务压实、压透、压到位，还任重道远！