当今世界,自由主义与社会主义意识形态竞争激烈。从国际上看,西方发达国家掌握国际政治经济体系主导权,利用自己的话语权不断输出民主、自由、人权等“普世价值”,而国际共产主义运动则陷入低潮,社会主义总体处于被动防守态势。从国内看,自由主义亦声势浩大、追随者众,其理论根基本来就深,加之经常将中国问题批评为体制问题,容易契合民众的浮躁和不满情绪,从而占领道德制高点,一时间,马克思主义反而易陷入被边缘化的危险境地。
自由主义理论渊源颇深,从古希腊,到近现代,再到当代,多少西方先哲为自由主义奠定根基。而传统的马克思主义,动辄全面实行生产资料公有制,全面实行计划经济和按劳分配,不仅与中国的现状不符,而且也只能导致“贫穷的社会主义”,不管在理论上还是在实践上,都缺乏说服力,从而在自由主义面前节节败退。
更甚至,这两种理论存在不可逾越的鸿沟,双方各说各话、缺少交流。社会主义批评自由主义仅为资本服务,最终导致贫富差距、经济危机;自由主义批评社会主义不民主、不讲人权,容易导致民众权利的缺失。左、右翼相互攻讦、严重对立,长此以往,社会分化将越来越严重,社会整合将越来越困难,对国家的长远发展非常不利。
但只要是理论,总可以打通关节、相互沟通。只要我们心平气和地考察,就会发现自由主义和社会主义建立在两个完全不同的道德基础上。自由主义坚持“自我所有论”,认为既然每个人都占有自己的身体和财富,就当然有权利用自己的身体和财富去创造更多的财富。而马克思的劳动价值论,则认定只有劳动创造的才叫“价值”,物化劳动(资本)创造的不叫“价值”!它否定雇佣劳动的合法性,否定“钱生钱”的正当性!它要求不把工人当作商品看待,而当作人看待!在它看来,只有工人占有了剩余价值,才是没把工人当作商品看待,才真正体现对人的尊严的尊重!
正是在这个道德基础上,我们才说社会主义远比资本主义文明,是一种比资本主义更先进、更人道的制度,它在人类文明史上再次写上康德的命题——“人是目的”!也正是在这个角度,我们才说资本主义,以及资本主义的种种制度,如多党民主、司法独立、言论自由、消极人权等,都只不过是为资产阶级的利益服务而已,从来不会承认劳动者对剩余价值的占有权!而社会主义,则追求经济平等、直接民主、人民司法、积极人权,是另一种更高层次的文明!
自由主义在与社会主义的意识形态竞争中占尽了便宜。它非常讨巧,因为它契合并纵容着人性中消极的一面。由于每个人都根深蒂固地认为,拥有自己的身体和能力是无可置疑的,所以理所当然地,利用自己的身体和财富去创造新的财富也是无可置疑的。这种观念是如此的直观,符合人的一般观念,迎合人的恶性,迁就人的惰性,以致于要人们接受起马克思主义道德观,倒一时难以转过弯来。再加上国际国内意识形态斗争激烈,社会主义总体处于守势,面对自由主义的进攻难以进行有力的还击,使得一时之间自由主义意识形态甚嚣尘上。但也正因此,才更需要对新生的社会主义政权悉心呵护,使无产阶级全面掌握国家的政权、军权、司法权、话语权。只有这样,才能保证无产阶级在与强大的资本斗争中不败下阵来,保证国家的社会主义性质不变色!
只要我们接受了马克思主义的道德观,就能清楚地发现自由主义的局限,发现所谓的自由、民主、人权等“普世价值”的局限。劳动价值论、剩余价值理论,不仅是一套理论,更是一种价值观、世界观!拥有这种价值观和世界观,就能改变很多对世界、对社会乃至对人生的看法。这种价值观、世界观,从根本的意义上就是在拷问——当你看到很多贫苦的人民靠着流血流汗才勉强维持生存,而另一些人靠着吃利息、炒房产等“不劳而获”的方式轻易就过上好日子,你认为这个世界公平吗?只要你的直觉对这问题有一丝的否定回答,就意味着你的心中潜藏着马克思主义道德观的种子,意味着劳动价值论、剩余价值理论以及按劳分配理论,都能在人们的心目中找到深层的道德根据。而按劳分配,正是要改变这种不公平的分配制度,从而体现对人的劳动的充分尊重,体现对人的尊严的充分尊重!
诚然,这个世界上存在普世价值,但这不是自由主义的普世价值,而是社会主义的普世价值!这种普世价值追求经济平等,保障积极人权,实行人民司法,维护广大无产阶级的利益,从而体现对最大多数人的尊严的尊重!这是一种比自由主义更高层次的价值,比自由主义更高层次的文明,是人类历史发展的必然方向。天下大势,浩浩汤汤,终有一天要取代自由主义!
但社会主义的实现也绝非一蹴而就,它受到效率的制约。一步到位的社会主义,最终只能导致“贫穷的社会主义”。社会主义是渐进地实现的。在相当长的一段时间内,国家实行无产阶级执政,实行市场经济和私有制,实行有限的按劳分配,由工人和资本家共同占有剩余价值,从而实现无产阶级和资产阶级的调和。随着社会的进一步发展,工人占有剩余价值的比例越来越大,直至最终完全地实现社会主义。这种渐进的社会主义,是一种最现实的、最能实现阶级调和的、最保护多数人利益的社会主义!
本书,就是站在这种立场,以一种全新的马克思主义道德视角,对自由主义的种种局限进行全面地审视,批判其所谓的多党民主、言论自由、司法独立、消极人权等等观念,从而进一步树立起社会主义的伟大旗帜!必须打破“民主——专制”的话语霸权,代之以“经济平等——资本专制”的新的话语!我们坚信,随着中国的崛起,以共同富裕为本质特征的社会主义,必将在世界上重新闪耀强烈的光芒!
本书仅代表个人的学术旨趣和观点,文责自负。无奈本书命题宏大,作者能力有限,即使力求逻辑严密、论证严谨,疏漏错误之处在所难免。恳请诸位多批评指正。
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作者简介:张刚强,法学博士,主要研究法哲学、政治哲学。
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