济学：变，是道器变通之源，一切道器变通都是开始于变。大千世界总是处在运动之中，静止是相对的。所以，不存在“天不变，道亦不变”，自然总是在变，道法自然，当然也要变。

　　道，是道器变通之根;

　　器，是道器变通之基;

　　变，是道器变通之源;

　　通，是道器变通之魂。

　　沈浩不是小岗村人，是“外来的和尚”，不过他在小岗村却不是很好‘“念经”，可他毕竟还是“念”了不错的“经”，这就是他道器变通之变，只是可惜时间太短，就英年早逝。

　　【新华博客原文】小岗村人参观学习大寨华西村：《永远的忠诚》镜头

　　李克勤(jixuie)题记：有位博友提到小岗村。想起几年前的电视剧《永远的忠诚》里，沈浩带领小岗村民参观学习大寨、华西村的镜头。

　　郭凤莲在大寨接待过沈浩一行，“农业学大寨博物馆”公众号上有一篇文章可参考：

　　小岗村一行人到了大寨，沈浩握住郭凤莲的手后第一句话就说：

　　“你们大寨是干出来的，而我们小岗村却是‘按’出来的。”一句话把所有的人都逗笑了。大寨人的笑是爽朗的，而小岗村的人脸上的笑容和神色却是愧疚和尴尬的。

　　【新华博客原文】沈浩：创业型干部的三个亮点

　　2010-01-17 19:04   jixuie

　　李克勤(jixuie)题记：沈浩是个好干部，而不是个只讲究做官的人。凭这一点，他这个人就是难得的人才。从宣传沈浩的内容上看，事迹的确感人。但是这远远不够，我们还需要从深层次给予解读。

　　沈浩，男，(1964.5-2009.11.6)，安徽萧县人，毕业于安徽省铜陵学院。1986年7月加入中国共产党，同年在省财政厅参加工作。2004年2月，作为优秀年轻党员干部，他积极响应省委号召，作为全省第二批选派到农村任职干部来到凤阳县小岗村，任小溪河镇党委副书记，小岗村党委第一书记、村委会主任等职务。

　　对于沈浩这个人，以前在一部关于小岗村的调查报告里面看到过。这份报告带有学术性，2007年正式出版。不过书中没有提沈浩这个名字，只是讲2006年作者重访小岗村时，“在此挂职村支书的，是一位来自安徽省财政厅的干部，他在小岗村已经挂职了两年，到2006年年底挂职期满。从小岗村的干部到群众对这位挂职干部给予高度评价，很多农民问笔者能不能向上级反映，挽留这位挂职干部。他们说，这位外来的干部，真正地给小岗村做了些实事，真正帮助了那些需要帮助的百姓。”

　　根据现在的公开资料，沈浩就是那位挂职干部。可惜，他已经离开了人世。难怪在电视上看到小岗村民对他那么有感情。

　　群众的眼睛是雪亮的，他们识别好干部的能力是不容怀疑的。

　　我们不得不为这位好干部的过早离世而深深惋惜!

　　在沈浩之前，小岗村也来过其他的挂职干部，而且一般来镀金后，往往得到提拔，所以小岗村群众对挂职干部一直很反感。是沈浩改变了大家的看法。

　　这不是编故事可以编出来的，所以沈浩可以称为“创业型干部”。

　　第一，从结果上看，沈浩在小岗村创造了一番事业。他在既有的现实条件下，用自己的意志品质、思想观念和踏踏实实的工作，作出了成绩，付出了最宝贵的生命。他的精神是可贵的，是值得干部们学习的。

　　第二，从创业基础要素看，沈浩保持了共产党员的干部形象，这是他能够在小岗村这个搞“大包干”的发源地，重新走集体经济之路，最基本的条件。小岗村的村民的个性那是有名的，没有令人信服的举措，他们是不会跟着你走的。

　　第三，从创业路径上看，沈浩把握的方向是对的，他坚定地选择走集体经济之路。而他又不是靠压的办法，再说在小岗村那也是不能成功的。那沈浩用的是什么办法呢?

　　据《南街村村报》2004年11月28日报道，被誉为"中国改革开放第一村"的安徽省风阳县小岗村一行13人在村党支部书记沈浩的带领下，来南街村参观，寻求集体共同富裕的道路。来访的13人中有村主任、会计、妇联主任及当年最早分田单干按手印的18名发起人中的4人。

　　得知小岗客人来到了南街村，档案馆副馆长张天顺热情接待了他们。沈浩紧握张副馆长的手感慨地说：“向你们学习，首先把思想武装起来，将农民组织起来，走共同富裕道路。”

　　张副馆长回忆起了两年前小岗村驻村干部来南街的情形，并指着展览室的电子屏幕说，瞧!这是你们上次来的同志的留言：“大包干发源地的人员，看到了南街村的变化，为我们提供了发展的模式，使我们的党组织看到了前进的方向。”

　　张副馆长还向小岗人介绍了南街村的发展变化，他说，现在学习南街精神，重新走集体化、建合作社的村庄很多，比如山西省壶关县小逢善村、洛阳新安县土古洞村、开封兰考县、山东济宁鱼台县、吉林四平梨树县农民自发组织合作社，已发展起了集体经济。这是解决“三农”问题的出路。

　　小岗人听后深受鼓舞，一致表示：要学习南街村，坚定信念、找准方向，努力发展集体经济，实现共同富裕。他们还说也准备建一个档案室，将小岗人那段历史陈列起来，希望与南街村档案馆交流。

　　当年分田单干的十八个发起人之一、现已年逾六旬的严宏俊老人深有感触地说：“分那一亩二分地，现在只能管温饱，年轻人都出去打工了，家里的地靠留下的老弱病残人也照料不好，不是荒废着，就是廉价卖给了那些私企老板。村民想干什么也干不成，被自己那一亩二分地束缚住了手脚，迈不开步子啊! ”

　　参观的小岗人通过亲眼所见，深有感触，他们说：“南街之行让我们大开眼界、精神振奋，我们一定要学习南街精神，结合实际，务实工作，付诸行动。”

　　参观结束后，档案馆还向他们赠送了《南街村村规民约》和《南街村十星级文明户评比标准》等材料。小岗村党支部书记沈浩非常感激，在档案馆留言簿上欣然留言：“学习南街村，壮大集体经济，走向共同富裕。”

　　由此，我们看到沈浩的工作方法十分对路，后来他在小岗村的实践证明他的决策是完全正确的。同时我们也应该看到，他这样做，是要冒很大风险的，他当时承受的心理压力之重，可想而知啊!但是他义无反顾做了，而且做得很有成效。

　　沈浩和那些靠集体经济致富的共富村不同的是，他这个共同致富的带头人不是小岗村土生土长的，而是个不好念经的外来和尚。

　　然而，恰好是这一点，为那些还没有走上共同富裕之路的村落提供了鲜活的经验。沈浩精神的意义，同样也不是仅限于小岗村的，他这样的创业型干部，任何地方，任何时候都需要。

　　李克勤(jixuie)后记：2010年华西村党委书记吴协恩就学习沈浩谈了他的见解：“我认为，农村要发展、农民要富裕，关键还在于我们的基层工作，要与时俱进，勇于创新。只有创新，才能走在人家的前面，让人家跟着你去走，而不是总跟在人家的后面走。”

　　这就是说农村基层最需要的是创业型干部。

　　沈浩在小岗村的道器变通之变，的确产生了比较大的影响，这有两个原因，一个是小岗村的名气大，一个是沈浩为了小岗村付出了生命代价。

　　沈浩在小岗村的住所内墙上挂一幅字，是元代刘因的《观梅有感》——“东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家;只恐江南春意减，此心元不为梅花”。

　　注释

　　①西湖处士：指北宋诗人林逋(bǖ)。林逋，字君复，钱塘(今浙江杭州)人。终身不仕，亦终生未婚。隐居于杭州西湖孤山，二十年足迹不涉城市。因喜植梅养鹤，故有“梅妻鹤子”之称。古人称像林逋这样的有德才而隐居的不仕者为处士。

　　②元：同“原”。

　　这个刘因把"观物"作为一种修养境界、一种思想方法来运用，因而常表现出一些辩证色彩，刘因讲到过事物矛盾对立的普遍性问题。

　　什么叫"观物"呢?"观物"是北宋哲学家邵雍的哲学用语。

　　元代史家苏天爵在谈到刘因的思想渊源和学术倾向时曾说："其学本诸周程，而于邵子观物之意深有契焉。"

　　邵子就是邵雍。

　　邵的主要哲学著作有《观物内篇》、《观物外篇》。其内容比较复杂。邵雍说的"物"，包括天地阴阳、日月星辰、水火土石、寒暑昼夜、风雨霜露、鸟鲁草木、性情形体、色声气味等等;天地是最大的物，人是最灵的物。

　　其所谓"观"，既指感官对外物的认识，又指心灵的体认和理性的反观。因此，"观物"是有不同层次的，既有认识论意义，又有方法论意义，尤其指一种修养境界意义。

　　邵雍认为，就一般人说，"目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味"，在常识的意义上，他还是承认感性认识的。但圣人的观物则不同，"谓其能以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世者焉;又谓其能以心代天意，口代天言，手代天工，身代天事者焉;又谓其能以上识天时，下尽地理，中尽物情，通照人事者焉;又谓其能弥纶天地，出入造化，进退古今，表里人物者焉。"

　　圣人观物的最大特点是"反观"："圣人之所以能一万物之情者，谓其能反观也。所以谓之反观者，不以我观物也。不以我观物者，以物观物之谓也。既能以物观物，又安有我于其间哉?"上述说法，尽管有对圣人过分夸张的地方，但总的看，颇具唯物色彩。

　　似乎是说，在观察事物的时候，不要有主观成见，要避免主观的影响，避免感情用事，尽量尊重事物的，本来面目。