最近拜读了李慎明同志的《毛主席晚年为什么哭？》一文，9月9日就要到了，这篇文章大有深意。

李慎明同志说，过去，我认为“汉奸”这只是今后词典中的一个名词了。但现在确实在现实生活中出现了，这让人长见识。这印证了我的老领导王震所说：“汉奸和抗日英雄都不会断子绝孙”的先见之明。现在，有人贪赃弄权甚至不惜作叛徒、汉奸、卖国贼从而“享受人生”，并误认为这些劣绩和罪过将会随着自己的逝去和时间的风尘而变成雪泥鸿爪甚至永远无从知晓。

我们承认，随着时间的流逝和人世的沧桑，一些历史细节将可能会被永远湮没甚至是被歪曲篡改。但殊不知，从历史唯物主义出发，观其大略，常常无须繁多琐碎的历史细节，其所作所为在历史中所起的作用将无任何办法逃遁历史对其的审视，越是重要人物和重大事件的功过是非，人民和历史会最终将其辨析并记载得清清楚楚。

干什么都需要一个好的世界观。血只能从血管中流出，从水管里流出的只能是水。要有一点人格追求。我们是一元论者；我们所说的政治信仰与人格追求是从内在到外在完全一致的统一体。现在社会上有的人，实质上是政治信仰与内心人格的相分离，这样的人口头上也讲坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，但内心世界为的是一己、一家的私利。这就出现“为穷人说话，为富人办事”的现象。我们国家的粗放的经济增长方式迟迟得不到有效的转变，从根本上说，与一些干部的不正确的世界观、人生观和价值观有着根本的关联。我们的党和广大共产党员与人民群众应该是鱼水关系；不应该是油水关系；也不应是蛙水关系，需要时跳到水里游游，不需要时跳到岸上享受自己的安乐窝；更不应是火水关系，如果是水火关系，那么这个党就离寿终正寝不远了。

在历史的长河中，万千客观事物及其规律是自在的，不管人们承认与否，高兴与否，它恰如日月经天，江河行地。毛主席说“社会实践是检验真理的唯一标准”，这里讲的是真理观，如同康德所说的敬畏星空；毛主席又说“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”，这里讲的是价值观，如同康德所说的敬畏心中的道德律。真理观与价值观有所不同，但在真正的共产党人那里，二者则在更高层次上统一起来。二者相加，则是人民和历史衡量任何政党和各级领导干部对错、功过的天平。

我们决不反对谋取合理、合法的个人利益，但我们的权力是人民给的。我们党的领导干部，想问题、做决策都要从人民群众的根本利益和推动社会进步这一根本立场出发。如果在做决策时，一掺杂私心，就往往出问题。领导干部今天的所作所为，必将接受明天历史和人民的评说。宋太祖怕史官的道理，应该是各级领导干部特别是高级领导干部以及专家学者明白的道理。这也就是说，任何有良知的领导干部及专家学者，都应该具备这一起码的社会责任感和历史责任心，这也就是说，都应该敬畏历史和人民。

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（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删） 

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