一见行善者，蜂拥抱大腿式的无理索取，是一种道德逼迫，更是消费他人善心的丑行，危害不小。

　　曾鹏宇最近碰到的事儿让他哭笑不得。因披露了多年前自己曾经资助过一位白血病病人，随后引来数百条借钱求助的信息，不但数额过千万，而且理由一个比一个奇葩。有说欠了外债要被砍手的，有说刷爆信用卡需要还款的，还有大学生打着“不想给父母添负担”的旗号要求支持的，可谓花样百出。

　　其实，奇葩的理由背后，蕴含一个更加奇葩的逻辑：你打算行善，就是要给钱，既然要给钱，给谁不是给，为啥不给我？为了让“我”看上去更像需要救助的对象，不惜编造种种说法，刻意“比惨”，目的嘛就一个，天上掉馅饼，最好砸在我头上。

　　一见行善者，蜂拥抱大腿式的无理索取，是一种道德逼迫，更是消费他人善心的丑行，危害不小。

　　首先，滋生不劳而获的错误心态。获取价值的正道应该是凭借自身的努力和社会的认同，相反就是希图走捷径以较小的付出求得回报，走向极端便是不劳而获。索捐几乎零成本，一旦成功纯属“净赚”，容易刺激人们的惰性和贪欲，造成社会心理失衡。

　　其次，伤害济贫助困的慈善精神。行善之心，为扶助弱者而生。但谁是弱者、如何救助，必须由行善者自己判断、自主决定、自行实施，决不能以道德为借口加以胁迫。慈善不是义务，并不具备某种强制性，一味逼捐只能让行善者不堪重负，最终放弃善行，由此产生的负面效应甚至会让慈善精神倍受打击。

　　最后，掩盖真正需要救助的对象。纷繁复杂的索捐信息如同瞬间涌来的浪潮，让捐助者眼花缭乱、难以招架，极大地增加了辨识成本，让那些确实在寻求帮助的声音被淹没、被遮盖。这样不仅会延误对弱者的救助，而且损伤了人们对慈善事业的态度和信心。

　　因此，从某种意义上看，索捐行为类似于经济欺诈，慈善者要理性区分求助信息，对蓄意索捐者果断拒绝或忽略。在这方面，慈善组织可以尝试建立一套有序、专业的分析辨别机制，对求助信息进行筛选，根据致贫致困的原因给予不同形式的标示、支持，让宝贵的慈善资源惠及真正需要帮助的人。