编者按语：

 

　　春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

---《黄帝内经》

　

　　《黄帝内经》：“春三月，此谓发陈”，春三月，就是从立春开始算起的，到立夏为止的这三个月，叫“发陈”。什么叫“发陈”？

 

　　发陈就是发芽，陈是旧的，新陈代谢、推陈出新，就是说，从一些陈旧的身体上面产生了新的。它是有时令的。

 

　　有个中药叫茵陈，我们采药的时候，你就可以看到，茵陈是多年生的草本，它每次都在它那个陈旧的枝干上又长出新的芽，这就叫发陈。

 

　　 “天地俱生”，会有人问，冬天难道不是天地俱生吗？这个“生”其实还有一个“生发”的感觉。

 

　　中国人放风筝是在什么季节？天安门广场上天天都有人放风筝，是，刮风的时候都有。但是，春天的时候最适合放风筝，为什么？

 

　　春天是天地的气都往上走，特别是地气，往上走，这时候放风筝，顺应了天地之气。所以，春天天地给人的感觉都是在呼唤着一种新的生命的诞生，这叫“天地俱生”。

 

　　“上天有好生之德”，在春天体现得最深。“万物以荣”，“荣”是什么？变绿了，原来是枯的。“离离原上草，一岁一枯荣”。枯是干枯了，荣是草木都逐渐变绿了。

 

 

　　春天的风是生发的风，我们经常说“吹面不寒杨柳风”，尽管外面的温度甚至比冬天还冷，这时候的风吹在脸上，是一种暖意。人的感觉是温度计所比不了的。

 

　　温度计可以量化，很科学，但是，人的诸多感觉温度计体会不了，你要相信人。所以，这时候人怎么办？

 

　　 “夜卧早起”，这个“早起”是相对于冬天的“早卧晚起”的，跟随时间的变化，立春以后就要早点起床了。晚上睡觉没有特定的要求，但是，早晨起来要早一点。

 

　　也许天还没蒙蒙亮就起来了，干什么呢？“广步于庭”，就是一种闲庭信步，大步慢走。“庭”是哪儿？自家的院子，注意不是野外。“被（念“披”）发缓形”，什么意思？

 

　　和尚是剃度，三千烦恼丝都剃掉了，割断了血缘关系，爹妈、老婆、孩子都不要了。道家养生是什么？“身体发肤，受之父母，不可轻弃”。

 

　　所以，古代人都是束发，男人带个冠，女人带个簪子，把头发扎起来。我们形容一个人疯疯癫癫，常说什么？披头散发，是吧？

 

　　但是，春天可以，春天你不要拘束自己，你把头发披散下来，让它很自由自在地散落在肩膀上，穿着宽松的衣服在庭院里面散步，想想这个感觉多么有意思啊！

 

 

　　我的很多病人来看病，穿着“婷美”内衣，钢筋箍着。“楚王好细腰，宫中多饿死”。为了让别人觉得好看，把自己约束成那样。我说，我在这儿紧着给你舒肝理气活血呢，你这儿还紧着把自己箍上。

 

　　春天一定要宽袍大袖，不要拘束，腰带都不要系，“被发缓形”。这时候我们经常讲调形调气，当你摆出某种姿势的时候，你身体的气血运行会随之变化；当你的气血运行变化的时候，你的情感、情绪也会跟着变化。

 

　　所以，我说，睡觉时像婴儿一样，两手往上一扬，摆出投降姿势，看你睡得香不香。当你早早起来，“被发缓形”在院子里的时候，你会有什么感觉？这种感觉就是“以使志生”，这个“志”不是记忆，是志向。

 

　　你就感觉到从内心里涌动出一种想法，哎哟，我今天得干点什么？我今年得干点什么？就那种愿望，发自内心的愿望油然而生，这就是你顺应了春天的气的变化。

 

　　另外呢，在白天你遇到事的时候，要采取什么？“生而勿杀”。中国杀人什么时候杀？对，秋天，秋后问斩。为什么？也是顺应天气，中国人活得最仔细。

 

　　春天的时候不要去杀戮，有很多动物还在春天产仔，这时候你要去养它们，要给与生机。会有人说，我们杀几个动物怕什么？

 

　　“杀人八百，自损三千”，当你起了杀心的时候，你内心肝气的生发也随之被杀掉了，对你自身也不好，这是相互的。即使只从利己，利于身体健康来讲，春天也不应该去杀戮。

 

　　 “予而勿夺”，什么叫“予而勿夺”？给别人，不时地资助别人，而不跟别人夺取、索取。春天是播种的季节，春天不播种，秋天没什么好收获。

 

 

　　

　　有人说，我没钱我能给什么呀？你哪怕给别人两句好话呢！我们经常说，过年要说拜年话，其实，那也是“予而勿夺”。别像鲁迅文章里写的那样，看人生个孩子，就说，这孩子将来要死的。

 

　　一看，说这话的人一定有病，身心不健康。 “良言一句三春暖”，你给人说一句鼓励赞赏的话的时候，你也给别人一种生机。有时候，一句话甚至能救一个人的命。

 

　　 “赏而勿罚”，过年为什么给压岁钱？“赏而勿罚”。尽管你去年干了不少坏事，但是过年了，新的一年开始了，压岁钱拿去，想吃啥吃啥，想买啥买啥。

 

　　接下来，“此春气之应”，我们讲“应时而动”，跟着老天爷走，没错。如果你不这么办的，春天我必须要杀，春天我一定要箍着自己，春天我就要打击报复别人，可以呀，最后结果是什么？

 

　　“逆之则伤肝”，你把本来应该生发的肝气给压制住了，肝属木，被压制住了，木就不生火，到了夏天你就会着凉、肚子疼，看，“夏为寒变”，就是说，夏天你的身体热乎不起来。

 

　　所以说，春不生，夏就不长。“奉长者少”。四季应是：春生、夏长、秋收、冬藏。所以，春天应该生，夏天应该奉长，秋天就应该收敛了，到了冬天就闭户不见人了。

 

　　所以，如果你春天不养肝的话，到夏天长不起来，“夏为寒变，奉长则少”。这就是简单的一段话，给了我们一个大的方向的指导。

 

　　联想一下我们春天的饮食、情绪和行为。立春那天我们吃什么呀？春饼。春饼里有什么呀？豆芽。芽！初生的芽，生命力的集聚。

 

　

　　从现代营养学讲，食物没有质的区别，就是蛋白质、脂肪的含量的差别，中国人认为，吃豆芽跟吃豆瓣完全不同，芽是最具生命力的。所以，我们除了吃豆芽，还吃什么芽？香椿芽。

 

　　这些都是初生的、生命力极其旺盛的东西，所以呢，要吃这个。而且，肝的颜色是什么？青。吃这些绿色的、初生的、生发的食物，有意识的要添加这个。

 

　　学中医一定要同时学它的对立面。你告诉我该干什么？那么，我不该干什么？我应该吃什么，是，你列的单子好像都挺好吃的。那我不该吃的又是什么？春天不应该吃什么？春天最忌讳吃酸的。

 

　　为什么？酸是收敛的感觉，所以这跟“赏而勿罚，予而勿夺，生而勿杀”是相违背的。春天吃酸的其实都是在伤肝气。所以，春天应该吃辛、辣，植物的芽尖。春天还不是吃肉的季节，因为你要吃肉就得杀戮。

 

　　我们再说一下几个相关的节气啊。我们立春吃春饼叫什么？咬春！什么叫咬春？跟着春天的步伐，我咬住你了啊。你别把我的生物钟跟你的生物钟闹乱了。

 

　　我们中国人叫咬春，我一吃这个，咬住它了。立春的下一个节气是什么？——雨水。“春雨惊春”，在这之前还有冰天雪地，到这儿就开始下雨了，没有冰了。

 

　　记住，我们这二十四节气是以黄河、中原、河南一带为观察点，北京有可能稍微比它慢一点。但是，太阳的变化是肯定的，他说描写出来的物候可能跟我们稍微有点差距。

 

　　另外，插一句关于四季的，四时阴阳。有人说了，我们在印尼就只有一个旱季、雨季，没有四季，我们不是也照样活嘛？怎么理解这个事情？这个阴阳变化有层次、明显的、最极端的就是两极，是吧？

 

　　南极北极，有生物吗？有。多吗？根本就不适合人类居住。爱斯基摩人有。就是说，那种极端的气候，两极太凉。赤道呢？太热。在这些地方生活的人，第一个，物种少，要么就是干旱、沙漠，要么冰天雪地。

 

　　另外呢？适合人的生长发育的也少。而且，在这种极端热的情况下的人，人早熟早衰，然后短命。所以，你看几个智慧的民族它分布的这个区域，在哪儿？

 

　　都是在北纬这一带四季分明的国度，四季分明的地方，首先它的物产非常的丰富，四季分明就让人的身体和精神发育、生长有一个交替，有一个休息。所以呢，四季养生，人最适合居住的地方——四季分明的地方。