最近，是穆斯林群体的斋月，不少未成年人被裹挟封斋。总有人出于好心，或者出于其他各种目的问我：未成年能不能封斋？关于未成年人不得信仰宗教的法律依据有哪些？那么，今天我们来聊聊这个话题。

有句话说得好，外行看热闹内行看门道。有些人啊，夸夸其谈看起来懂得不少，其实都是蒙外行，内行人一看就知道斤两。

比如最近，笔者意外看到一篇2014年的古董文，题为《未成年人合法信仰宗教和参与宗教活动的法律依据》，全文洋洋洒洒就一个核心——为未成年人信教洗白，反对一些地区禁止未成年人信教的措施。其中有一段是这么写的。

这个是典型的“论据真实，论证过程荒腔走板”，或者说是“九句真话加一句假话”。宪法规定没引错，国籍法的规定也没错，得出“中国儿童作为中国公民享有宗教信仰自由”的结论也没错，但是否能由此得出“未成年人可以信教”的结论？

说到这里我们不妨用婚姻做个类比，我国宪法、婚姻法等法律均规定公民享有婚姻自由权，那我们能否得出结论，中国儿童作为中国公民享有婚姻自由权所以可以结婚？显然不行！我国法律明确规定，法定婚龄为男22女20，部分民族自治地方为男20女18，也就是说我国合法结婚年龄最低也得年满18周岁，未成年人自然不能结婚的。

有些人可能看到这里会疑惑了，未成年人享有婚姻自由权又不能结婚，法律这不是自打耳光吗？当然不是，这其实涉及到一对法律概念，即权利能力和行为能力。所谓权利能力简单说是享受权利和承担义务的资格。除非有特殊规定，一般的公民权利享有条件是1、具备中国国籍，2、活着。比如外国人因为不具有我国国籍，因此选举权和被选举权这类政治权利能力就不具有。

但具备享有某种权利的资格是否意味着能够独立行使某项权利？这个问题的答案当然是否定的。年幼缺乏社会经验或因为某些变故（例如因为精神疾病）丧失辨认控制能力，TA就无法自己独立行使权利。

各国法律都对民事行为能力设定了一些条件，最常见的是年龄。除了法定婚龄，还有行使选举权和被选举权（18周岁），劳动权（16周岁）等。也就是说，享有某种权利和能够独立行使某种权利并不是相同的概念。

至于为什么要把权利能力和行为能力分开，咱也不去掉书袋叨叨晦涩的法学理论，根据社会生活经验就可窥见一二。一个年幼的孩子享有财产权利，但TA并不知道如何正确管理和处分自己的财产。这时候有伶牙俐齿的“聪明人”一顿忽悠，然后就没有然后了。

《未成年人合法信仰宗教和参与宗教活动的法律依据》，奇文共赏

说回文章开头的话题，不错未成年人也享有宗教信仰自由，但首先“宗教信仰自由”包含了信教自由和不信教自由。此外，宪法等上位法只是赋予了公民宗教信仰自由方面的权利能力，各地关于限制、禁止未成年人信教的措施和地方法规则是对公民宗教信仰自由行为能力的规定，并没有违反上位法更谈不上违宪。

所以呢，这篇看起来言之凿凿的神文说了半天，还煞有介事罗列了一堆法律规定，却暗戳戳混淆了权利能力和行为能力，打着红旗反红旗，拿着国家法律法规为未成年人信教张目，指责国家侵害了未成年人信教的权利。只可惜啊，这点小伎俩顶多蒙蒙外行，在很多这个专业法律人面前基本上是被一眼看穿。这些事情，也为我们的普法工作提出了新的方向和要求。对一些大众关注的问题，要及时、接地气的为民众普及，免得这样一些心怀鬼胎的人打着普法普及知识的名义钻空子、牟私利 ，歪曲司法解释，违法传教，为违法张目。

未成年人是国家的未来，他们尚没有成熟的人格，他们应该做的是读书而不是信教。等他们成年三观稳定后如果选择信不信教，这才是他们应有的权利，这才是宗教信仰自由，但是妄图在孩子未成年时就用宗教定义TA的人生？门都没有！

刚刚出生的孩子，他的人生不应该被宗教定义！

作者：绿洲猎鹰，自由撰稿人  来源：西域都护  微信号