先看个数据

现时本港人口的最新统计数字约744万人。香港新闻处每年出版之《香港年报》2,3在2016年估算香港约有884,000人信奉基督（以2016年人口约733万人计，约占12%），包括约500,000名基督徒（约6.8%）及约384,000名已受洗天主教教友（约5.2%），当中包括 166,000 菲律宾人。

资料取自：香港年报2016及立法会秘书处数据研究组数据便览《香港的宗教设施》

在这次反送中系列活动里，香港的基督教（含天主教）团体最为活跃，其他宗教基本没有参与。基督教牵头组织香港六大宗教搞了个公开呼吁，但是其他宗教基本停留在这次声明后，就没任何动静。

而香港的基督教、天主教则积极在行动。

看看纽约时报中文网的报道：当赞美诗变成抗议颂歌：走上街头的香港基督徒：“名为《唱哈利路亚赞美主》(Sing Hallelujah to the Lord)的赞美诗回荡在天桥与临时搭建的营地之间，已成为抗议活动的一曲非正式颂歌。”

【“在本月掀起的香港史上规模最大的抗议活动中，基督徒一直是显眼的一部分——在示威地点帮助分发食物、提供住处，并对警方驱散他们的举动予以谴责。许多抗议者，包括不信教的人，都接受了基督教的教义和福音，谴责允许将犯罪嫌疑人引渡至中国大陆的提案。”】

基督教为了此次反中，还专门成立了组织：香港基督教教牧联署筹委会是因应反《逃犯条例》修订而成立的教牧团体，由签署反《逃犯条例》修订的《香港基督教教牧联署》的独立教牧组成。筹委会由成立以来，已举办多项关注《逃犯条例》的活动，包括6月10至12日的72小时祈祷文刊登、政府总部外公众早祷会及晚祷会。筹委会活动的策划人包括多个知名基督教教牧，如前香港基督教协进会主席袁天佑，及现任香港中文大学崇基学院神学院院长邢福增。

香港在英国统治时期曾是基督教传教中心，现在有大约85万基督徒和1500多座教堂。许多中上层阶级的人都是基督徒，或者在天主教学校接受的教育。

根据香港教会更新运动在2014年的香港基督教教会普查，香港有1,287间中文教会及60间以英语为主的教会。每周全港基督教教会崇拜出席人数约共333,453人。同样以2014年香港总人口约724万人计，参与基督教教会崇拜的基督徒约占香港人口4.6%。而天主教就暂时没有整合每周参与弥撒人数。

根据香港教会更新运动在2014年的香港基督教教会普查6，香港有1,287间中文教会及60间以英语为主的教会。每周全港基督教教会崇拜出席人数约共333,453人。同样以2014年香港总人口约724万人计，参与基督教教会崇拜的基督徒约占香港人口4.6%。另据香港天主教会公布，本港约有384,000名天主教徒，香港新闻处每年出版之《香港年报》2,3在2016年估算香港约有884,000人信奉基督（以2016年人口约733万人计，约占12%），包括约500,000名基督徒（约6.8%）及约384,000名已受洗天主教教友（约5.2%），当中包括 166,000 菲律宾人。

香港基督教天主教会在香港影响甚大，而且整体基本都是反共反中立场。香港天主教枢机主教陈日君在政治立场上坚定支持反中反共立场。据维基解密透露，美国驻港总领事于2009年12月向美国上报的电文中，提到陈日君，并称其为“泛民五老”之一。其余四老分别为李柱铭、陈方安生、壹传媒集团主席黎智英和李鹏飞。

香港基督教和天主教，一直都是非常积极参与政治，而且是反中的政治活动，基本上是逢中必反。

香港的基督教和天主教，实际上是完全违反现代社会宗教世俗化的原则，成为实质上的政治组织。在香港的历次反中反港时间中，都能看到香港基督教和天主教会的身影。

2005年11月7日陈日君与多个香港教会团体联合召开记者会，抗议港府政制改革小组第5号报告书，陈日君又公开呼吁会友参加12月4日的“反对政改方案，争取全面普选”游行。政改方案被否决后，陈日君遭政务司司长许仕仁点名批评。

2010年6月20日陈日君发表声明，表示反对政府提出的“2012政改方案”，对民主党提出的“区议会方案”亦有保留。他呼吁民主党押后表决方案，指不应该在政改方案表决的最后一刻，转为就另一样还未弄清楚的东西，进行表决，他认为市民无机会就新方案发表意见，是对市民极度藐视。

香港教会团体，在今年这次系列活动中，出力非常之多。例如

6月9日，香港天主教正义和平委员会、伞城网上教会反送中关注组、基督徒关怀香港学会、香港基督徒社关团契、好邻舍北区教会、香港基督徒学会、合一青年牧养平台于下午2时30分至3时15分，在香港中央图书馆外行人路（近铜锣湾天桥底）合办祈祷会。

中华基督教会香港区会神学牧职部社关小组于下午2时30分在中华基督教会公理堂（铜锣湾礼顿道119号）举行祈祷会，然后一同出发上街。香港基督教教牧联署筹委会于九日晚上7时至8时在政府总部旁草地举行晚祷。

更多的大家可以去网上搜索，这里就不方便写太多内容。

再来看看天主教和基督教对香港教育、社会等领域的渗透，在第二谈里面，我说了这次出头的学校，大多都是教会学校。

在教育方面，本港有天主教学校和幼儿园252所，就读学生约15万人，办学工作由天主教教育事务处协助进行。教会开办的医疗和社会服务机构计有医院6家、诊所13家、社会及家庭服务中心43所、宿舍19所、安老院14所、康复服务中心26所，以及自助会社和协会多个。

1,287间中文教会及60间以英语为主的教会，每周举行集会，表面上看是在讲经之类，实际上大部分教会讲经的时候，都会把反中的内容放进去，遭到了很多人的反感。

再看看这次签名反中的中学名单：

大伙自己看名字就知道了！

想想吧，每个星期有三十万人，在一千多个教堂里面，被这些打着宗教旗号的牧师们灌输洗脑，长期几年几十年下来，结果会怎么样？

1980年以来，基督教天主教等在全世界、特别是东欧的政治演变中，都发挥了举足轻重的作用。西方一直以“宗教自由”旗号来玩政治的游戏。

纯粹信仰的宗教自由当然没问题。

但是借助宗教搞政治、搞颠覆、搞国家分裂的，还能允许他们有自由么？

以教皇为首的焚蒂冈，战后数十年一直是国际反共中心之一。东欧社会主义国家成立后，不少波兰天主教徒逃亡国外。匈牙利的闵岑提主教和南斯拉夫斯蒂皮纳克主教被政府处决后，罗马教皇极为愤慨，于1949年发布了《天主教友如何对抗共产党》的通渝，禁止中国及其他国社会主义国家的基督徒阅读共产党报纸上的文章，不许他们参加共产党举办的各种军事、政治学校，不准参加工会和妇联，凡接受共产主义思想以及同共产党合作者，一律开除教籍。

美国天主教主教响应教廷的号召，多次发起反对东欧社会主义国家和政府的运动，他们主办的报刊把反共作为头号任务。大肆鼓吹共产主义是宗教和上帝不共戴天的敌人。

所以陈日君为首的香港基督教天主教群体集体反中，就是必然的了。

实际上这些是严重违反传统教会政教分离的原则的。但是在大量政治资金进来后，一切都不是问题了。传统教会人士对此公开表示受不了。

香港教会收政治资金已经是公开的秘密。

2011年10月18日外泄的一份文件显示，黎智英于2005至2010年内，先后共捐款2,000万港元给陈日君，陈日君10月19日承认曾收过黎智英巨额捐款，用于“不方便”动用教区经费的事情，捐款用途包括支援内地地下教会人士、买商务客位机票到罗马等地参加宗教会议等。

美国中央情报局更是积极利用教会人员，以至于引起传统教会人士的抗议。

据资深研究人士估计，美国中情局在香港基督教和天主教里面，至少有300-500名外围人员，然后通过这些外围人员，控制和影响一万名左右的牧师等教职人员和骨干分子。

这些骨干分子，除了控制香港教会外，还承担渗透中国大陆的责任。

事实上，香港八成以上所谓的基督教天主教会，其实都是政治目的的组织，而不是真正的教会。

他们的策略其实也简单：

第一步，先拿钱，搞所谓慈善，获得好感

第二步、然后传教

第三步，在传教时候散布政治言论。

第四步，在需要出面的时候，发动被洗脑的信徒！

但是这个策略屡屡奏效。

今天发的这篇估计会让一些信仰基督教和天主教的朋友们不爽，但是我提醒一下大家，不管是在香港或者内地，你们有没有发现，你们身边信仰基督教和天主教的朋友，大多都越来越亲西方，排斥中国乃至东方文化。

你们有没有发现，大部分所谓牧师神父们在讲经的时候，喜欢贬低东方文化，甚至攻击政府？

内地有个典型案例，孙海英。被称为“把智商都奉献给了上帝”的“虔诚教徒”！

1998年，美国基督教新保守主义势力和政治新保守主义势力结盟，共同推动国会通过《1998年国际宗教自由法案》，使其成为以国家力量进行基督教全球战略扩张的工具。该法案的确立是美国宗教势力影响国家外交政策的标志性事件。

著名学者文丁在《试看<1998年国际宗教自由法案>中的“宗教自由”》一文中指出：

【“美国可以开动全部国家机器，从总统、国务院、国会、国家安全委员统一运作，许多教会组织和教会院校协同配合，形成国家、宗教和非政府组织各以不同的优势对外扩张，政治威胁、经济收买、文化宣传，合法与非法手段齐头并进，以至于能够在基督教历来势微的我国制造出相当强大的舆论，进入高校讲堂和学术研究机构，地下教会敢于与国家法规公开对立，相比之下，我们几乎没有相应的理论的和学术的应对，更不用说战略性的思考了。”】

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