当代“农民诗人”、作家臧克家先生的一字杂文“官”(收录于黎娜主编的《人一身要读的经典大全集》中)，专论“官”箴，通篇给“官”画像，读来十分有味，亦如一面明镜。对于如何认识共产党执政条件下的“官”，深刻分析新时期“官”中孳生腐败的原因，全面理解中央强力反腐的战略决策，大有裨益。故笔者择其前三个问题论之，期望有助于大家在学党史时研讨。

一 “官”之属性，亦即官之性质

吴兢在其所著《贞观政要》中，被称为“继孔子之后中国数一数二的伟人”、“伟大的政治家、卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的杰出人物”唐太宗李世民，在官民关系上精辟地总结出八个字：“水能载舟，亦能覆舟”。其意是指：人民之“水”既能托起官家之“舟”，也能将这个“舟”翻沉于人民之汪洋大海。臧先生文中将中国的“官箴”排为第一位者，即是“官是人民的公仆”。理由是孟老夫子早在两千多年以前就曾提出过“民为贵，君为轻”之观点。但为什么人民这个“主人”从来没有向那些失职的、渎职的、贪赃枉法的“公仆”举起过鞭子？恰恰相反，倒是“主人”被强捐、被勒索、被拉丁、被侮辱、被抽打、被砍头的亊无时不有、无处不在！从而无情地讽剌和揭露了国民党统治时期“官本位”之官僚腐朽面目。

“唐宋八大家”之一的柳宗元，早在一千多年前即曾提出“官为民役”的思想。他说：“凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也”。用今天的话说就是：老百姓拿出了十分之一的收入来雇佣官吏，为的就是让官吏能公平地为大家办事，而不是养肥了官吏来欺压自已。也就是说，身为老百姓的公仆，就不能尸位素餐，白拿主人的薪水不干事、乱干事或干坏事(参《为政忠告》前言)。

在中国五千年文明史中，真正把人民当作社会、国家“主人”、把各级官员当成“公仆”的，只有中国共产党及其缔造的人民共和国。其一，我党成立时的党纲规定：党的奋斗目标是以无产阶级革命推翻资产阶级，建立无产阶级政权。这个无产阶级，即指人民大众；而无产阶级政权，人民当然是国家主人。其二，毛泽东早在1944年为追悼张思德而召开的会议上所作的《为人民服务》的演讲中，明确指出“我们的共产党和共产党所领导的八路军和新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民利益工作的”。后来简化为我党我军的宗旨是“完全彻底为人民服务”。这是对“公仆”的完整诠释。其三，从54宪法到历次修改的宪法均明确规定：“中华人民共和国的一切权利属于人民”。从国家根本大法上确立了人民当家作主的历史地位。其四，我国的国家体制设计，始终以人民主权为基础，以代表制为制度框架，以融合主义为基本实现渠道，以人民利益为最后依归的民主模式(最高法院江显和法官语)。这从体制上保障和巩固了人民的“主人”地位。

二 “官”之所为，亦即官品怎样

臧先生认为：“第二条应该轮到‘清廉’了。‘文不爱钱，武不惜死’，这是主人对文武‘公仆’、‘公仆’对自已最低限度的要求了。打‘国仗’打了八年多，不惜死的武将，不能说没有，然而没有弃城弃地的多。而真正死了的倒是小兵们，小兵就是‘主人’穿上了军装；文官，清廉的也许有，但我没有见过。因赈灾救济而暴富的，则所在多有；因贪污上报而‘臭名’的，则多如牛毛……‘清廉’是名，‘贪污’是实，名实之不相符，已经是自古而然了”。在笔者看来，这些现象，在国民党统治时期，司空见惯。尤其是蒋宋孔陈四大家族控制的金融经济，其贪腐乱象远胜于上列浅表之为。民不聊生直接促成无产阶级之崛起与蒋家王朝之倾覆。

官品反映了一个政党的政治素养和一个国家的道德底气，历为古今中外执政者所重视。官品之起码要求即是“清廉”，无论任何政党和任何官员，如果让这个“底线”失守，必遭人民的痛恨和反对而退出历史舞台。我国北周时期的廉吏裴侠有句名言：“清者为官之本，俭者修身之基”，值得我们所有官员深刻领会和毕身效行。据《周书》(北周)“裴侠传”记载：裴侠，13岁丧父，因战功进爵为侯，官拜河北郡守。任中躬身俭素，爱民如子，所食唯寂盐菜而巳，吏民莫不敬怀。去职之时，一无所取。庶民歌之曰：“鲜肥不食，丁庸不取，裴公贞惠，为世规矩”。有同僚笑曰：“人生仕进，须身名并裕，清苦若此，意欲何为”？裴侠对之曰：“夫清者莅职之本，俭者持身之基(用今天的话讲意即清者为官之本，俭者修身之基)，存，见称于朝廷；没，流芳于典策”。太祖聚群臣议事时，命裴侠独站一行，指群臣曰：“裴侠清慎奉公，为天下之最，今众中有如使者，可与之并立”。众皆黯然，无敢应者。后北周孝闵帝即位，裴侠官拜司邑下大夫加骠骑将军，开府同三司，进爵为公。因劳神过度病逝，朝廷赐太子太师，谥为贞。

裴侠无论作为郡守，还是身为重臣，均始终坚持清贫为官，为人表率，因而深得国家重用和民众爱戴。封建时代的官吏尚且能如此清正为民，我们作为新时代的共产党人，理当以“清”为本，以“俭”为基，因为此二字乃是共产党人的信仰根基。只有如此，方能终身不忘初心，牢记使命，达至美好的人生归宿。

三 “官”重育人，亦即为国选才

臧先生认为：“第三条应是为国家选人才。这些‘人才’，全是从亲戚朋友圈子里提拔出来的。你要问他：这个圈子以外就没有一个‘人才’吗？他可以回答你：‘那我全不认识’。如此，‘奴才’变成了‘人才’。而真正的‘人才’便永远被埋没在无边的角落里了”。

在笔者看来，臧先生提出这一问题，眼光是独到的。依常人的眼光，很难看到“官”有培养和选拔人才这一责任高度，总认为那是组织人事部门的特职。这也就是现今的选才途径。恰恰就是这些组织人事部门，成天人浮于事，很少深入基层，既不去培养人才，也难于发现人才。这种靠组织人亊部门推选人才，由领导定人才的办法，久行必成大灾。因为任何人才脱离了群众基础，人才就可能成为“奴才”、“蠢才”或“裙带之才”，君不见那么多“带病提拔”的人，是怎样坐“直升飞机”上来的么？民众中有句形象的口头禅，叫做“说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行”。当是最生动、最辛辣的讽刺。亊实上，中国最大的腐败、最严重的腐败，当属人事腐败，很多腐败都是人事腐败衍生出来的。

我们在推进强力反腐斗争中，在研究腐败根源的问题时，切不可忘记国民党是怎样覆灭的。

它是一面镜子，必能从中得到警悟，并寻找出大解之法。

作者单位：重庆市奉节县人民法院；来源：昆仑策网【原创】