有一个名号作家的放舆论说：“你知道吗？春节曾被取消了13年，WG时期是不过春节的！WG时，几乎所有的传统文化都被当作四旧破除了。WG开始的第二年，1967年，宣布取消春节，全国不放假，号召过革命化的春节。”

它很快就被四面来的利箭戳破，有翻出事实还有文件来的，说那年头并没有取消春节，再往前翻，竟发现民国初年和国民政府为推行公历，搞出个什么“废除农历委员会”强制取消春节，“打倒正月初一”，过年贴春联就法办的一段历史出来。中国是传统农业国，没农历可怎么种田呢？

新中国公历和农历并用，在我记忆里，年是年年都在过，只过年放假的日子有变动，假期从来三天，以前除夕不放假，从初一放到初三，后来除夕算进假期，再从每周休两天的休息制度上调整，就连休七天过年了。再一个形式的变化，不让放鞭炮了，以前过年要比现在热闹得多，年味浓得多，现在感觉过年到处冷冷清清，清清冷冷，大过年的连个炮声都闻不到了。

过不过年取不取消春节，并不成定WG“罪恶”之证据，但造谣WG取消春节，却真是他的歹意，反过来历史扇嘴巴，这个什么作家的脸肿起来知不知道捂一下不去管他，欢度春节的日子里看一出丑角戏，也添一件乐事，岂不美哉乐哉。

搜检故纸堆，春节是袁大总统给改的名，“定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。凡我国民均得休息，在公人员亦准给假一日。”反而我们传统的年节第一天的元旦，挪换给了公历一月一日，不查历史，认为现在过的元旦也是从耶稣那“先进”过来的人亦可能不在少数。

古代过年节比现代隆重而且时间长，从腊月二十三一直到正月十五上元节，现代以后城市发展了，要上班上工开市，不可能连着几十天过节，掐头去尾法定正月初一放假，袁大总统只给一天假，国民政府还搞过过年违法，新中国却给三天假，比较之下，还是新中国好啊。春节的形式就这样一直在变化。这个节日取不取消，强制不得，国民政府失败了，但对传统节日搞移风易俗是必然的，提倡过“革命化的春节”就是WG那个年代的一种移风易俗。

传统节日都要跟着时代节奏变化，魏晋过年肯定不同于两汉，有了火药才会有炮仗，两宋不会同于隋唐，到了社会主义新中国，要开创新的社会制度，形成新的文化生活，对旧的改造或者抛弃，都可不必怜惜，没有志气和能力开创新的才会固守旧的，只有留恋过去的才会阻碍和仇恨新的，因此在开创新社会的征途上，即使抛弃春节也不必大惊小怪，之所以春节保留下来，主要原因是我们的农业始终没有完成现代化，人口众多分布广泛的小农经济才是春节的存在根基，如果实现农业现代化，众多小农人口变为少量的农业工人，依赖农历变为农业科技，春节有其生也必有其亡的。但亡前，作为一种民俗，可能将存在很长时间。而民俗的最大特征则是贴合时代。

“革命化的春节”贴合了那个时代的开创新社会生活。春节是最隆重的民俗节日，有很多封建思想迷信思想渗透在节日习俗里，新社会是要必须剔除的，不可能让诸如尊卑贵贱的东西继续留在平等民主的新社会里，所以首要先移风易俗，革春节的千年旧习俗，不搞敬神拜年、请客送礼，不准放鞭炮，不准烧香拜佛、不准大吃大喝铺张浪费、不准赌博，过节不放假，加班加点干工作，“三十不停战，初一接着干”，见面只道“过年好”“春节好”，等等等等，从故纸堆里再看，“革命化春节”要的是节日气氛热闹欢快，节日生活健康有意义，这些是反动的还是过时的呢？

发现“革命化春节”里的“革命”二字，某些公知便马上造谣说那个时代取消春节，不让人过年，可过年放不放假不影响年的存在，端午节、清明节、中秋节放假才是近些年的事，中秋节不放假，人们也没少了哪年那次赏月的日子，所以公知的本事只在乎混淆舆论造谣历史，而光屁股丢人哪里顾得上呢？

四十年过去了，现今的春节几乎主要由“革命化春节”塑造而来，已经与古代春节大相径庭相差万里了。但春节还得继续贴合着时代，现今过年，又重新恢复了曾革掉的一些旧习俗，庙会上景区里，寺庙道观又香火旺盛了，善男信女们又摩肩接踵了，重新又迎来送往，搞公关增感情，过年大吃大喝，麻将牌又哗啦啦响起来了，开口问候频次最高的是涉“财”的话，譬如：“恭喜发财”，“财源广进”，“财运亨通”，“开门大吉”，“年年有余”……，然则，新兴的一个过年习俗以及过所有节日的习俗，便是旅游了，过节就是旅游，是谓假日经济。

有心人考察民俗节日，传统民俗节日继续在传承，而新民俗节日也在发酵酝酿中了。

有无春节，春节放不放假不是判定时代好坏的标准，但春节怎样的习俗，却能映射时代的精神文化风情，欢快健康的节日生活总比只讲吃喝玩乐的节日生活永不会过时，积极改造旧习俗让春节新生总比任春节颓废庸俗更健康先进。

（作者系昆仑策研究院研究员；来源：昆仑策网【作者来稿】） 

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