【摘 要】用马克思主义指导抗疫,就要坚持人民至上、生命至上,保护人民群众,特别是包括广大老弱病残在内弱势群体的生命与利益。用马克思主义指导抗疫,就要充分发挥社会主义制度的优越性,让社会主义制度所蕴含的那种组织力、凝聚力、号召力内化为抗疫的巨大优势。用马克思主义指导抗疫,就要坚持用辩证的方法处置好抗疫与生产、封控与生活的关系,在面对这两对矛盾时既要坚持两点论又要坚持重点论。用马克思主义指导抗疫,就得考虑如何重建人的存在方式,包括人的生活方式和生产方式,这场新冠肺炎疫情也会接触或碰撞一种新的文明,引发人们生活方式的重大变革。
一、用马克思主义指导抗疫要坚持人民至上、生命至上
二、用马克思主义指导抗疫要发挥社会主义制度的优越性
第一,公有制对于私有制的优越;
第二,组织性对于无序性的优越;
第三,整体主义对于个人原子主义的优越;
第四,劳动者的主体地位对于劳动者是商品与工具的优越;
第五,人与人之间的互助合作对于冲突竞争的优越。
第一,社会主义公有制将生产和消费等经济活动置于社会治理之下,人及其社会成为经济活动的唯一目的,从而使社会的基本医疗需求和生活资料需求而不是资本盈利欲望成为社会的第一选择;
第二,正是由于有了社会主义公有制,以公共利益为出发点的有计划和组织化的社会治理模式从而形成;
第三,公有制潜在的巨大社会资源调配和动员能力,使得生产资料和生活资料在抗疫中得以迅速在全社会范围内进行动员和调配。
第一,社会主义与高端技术的结合实现了对病毒的全面监测,人工智能和云计算以及广泛被普通人使用的高速互联网基础设施,保证了对每一个可能病患的及时追踪和隔离;
第二,自上而下高度协调的社会动员能力保证了高层的科学决策能够贯彻到基层社会;
第三,免费和“强制性”的全民“战时”医疗福利保证了每一个公民免于对病毒的恐惧。
三、用马克思主义指导抗疫要坚持辩证法
四、用马克思主义指导抗疫要着眼于重建人的存在方式
(作者系复旦大学马克思主义学院教授;来源:昆仑策网【授权】,转编自“毛邓理论研究”,原刊于《毛泽东邓小平理论研究》2022年第3期)
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