李克勤(jixuie)题记:小时候经常听到批判“洋奴哲学”的声音,长大以后发现这是十分必要的。近代以来,中国长期被帝国主义列强欺负、掠夺,中国人民受尽了困难。在旧中国汉奸文化盛行。到了新中国,崇洋媚外之风依然存在。毛主席批判洋奴哲学,完全是想得通说得通的,从总体上看也是行得通的,但在毛主席逝世后,在一定阶段,在特定时期,是否行得通呢?看来是个问题。所以,我们还要继续做工作,任重道远。
—— 摘自1975年四届人大周恩来总理《政府工作报告》
洋奴哲学,就是认为一切都是洋人的好的世界观,并且还有一套方法论。电视剧《延安颂》里有一段毛主席和叶剑英的对话。毛主席对于洋奴的丑态,做了生动描述,那是辛辣的讽刺。
可为何总有这样的人呢?
01
—
主席辛辣讽刺了洋奴哲学的两个表现。
一个是明明知道外国人拉的屎是臭的,却偏偏去闻一闻。
而且是趴在地上闻。
这就是奴才相。
第二个是洋奴在洋人面前是孙子。
而在中国人面前又是爷爷。
这就揭示出为什么有那么多人总喜欢洋奴哲学。
因为他们毕竟还是有机会当爷爷。
请注意,毛主席主要指的是近代以来的官僚。
为什么官僚容易成为洋奴?
如果官僚成为洋奴危害在哪里?
这都不是小问题。
这里学习一段列宁的教导:
——摘自列宁《纪念葛伊甸伯爵》
02
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毛主席批判洋奴哲学是一贯的,系统的。
在毛泽东文化里,独立自主,既是理论,也是实践。
同理,自力更生,艰苦奋斗,也是一样。
毛主席不是单纯的破,而是老人家讲的:
破为阳,立为阴。
一阴一阳谓之道。
批判洋奴哲学,就是破。
怎样立?
这比较难。
老人家用最直观的方法,就是以身作则,身体力行。
延安时期,毛主席在《整顿党的作风》中就明确说了:
我们在中小学阶段,基本上养成了一个习惯——遇事问个为什么。
这就是毛泽东文化的影响结果。
也是毛主席道器变通的突出表现。
这是怎样的启蒙教育呢?
毛主席逝世后,洋奴哲学的确回潮了。
不过在中国,批判洋奴哲学的声音,一直没有停息过。
最近这几年,人们对洋奴哲学的认识得到很大深化。
这与世界资本主义的危机有直接关联。
最近这段时间,洋奴更是成了过街老鼠。
为此,没有必要沾沾自喜。
今天要问的是,为什么我们会走这么一段弯路?
毛主席早就彻底批判过的洋奴哲学为何会回潮呢?
究竟如何才能避免官场上的洋奴哲学呢?
作者:李克勤济学勤为径 来源:济学
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