戴旭纪念毛主席演讲（全文）

点击：  作者：戴旭    来源：星火论坛  发布时间:2019-01-03 11:38:58

 

        实践是检验真理的唯一标准，时间是证明伟人的有力证词。正是因为毛泽东时代有效的文化战略的积极防御，使中国在世界性的颠覆共产主义浪潮中没有翻船，而东欧和苏联则无一幸免。捍卫毛泽东的个人形象，就有了不同寻常的意义。

作为民族英雄，作为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者，毛泽东的形象是党和国家政治和安全利益的一部分。

 

——在中华人民共和国国史学会纪念毛泽东诞辰125周年学术报告会上的发言

两个观点：

一，毛泽东是人但又不是常人，他的丰功伟绩超过一般人；

二，毛泽东不是神，但他在世界上的影响超过了一般宗教意义上的神。堪称非常人之人，非常神之“神”，我们可以从世俗领袖和精神领袖两个层面认识他。

四个角度：

一是从普通人成长进步的角度看，毛泽东是中国所有年龄段（青、中、老）中国人的励志榜样，这和每个中国人都有关系；

二是站在中国历史和文化的角度看，毛泽东给中国人一种信仰，一个自信和整体的互信（信任），让中华民族实现了大团结；

三是站在中美博弈的现实和世界与人类未来的角度看，毛泽东的哲学思维、无畏精神和丰富的反帝经验，有助于中国和世界反对经济帝国主义的斗争四是在党和国家政治安全的角度看，毛泽东是网络意识形态斗争的焦点之一，是敌对势力攻击否定共产党领导的突破口。对毛泽东的功过评价要统一到中央的口径上来，决不能允许对毛泽东的恶意否定和任意抹黑。

尊敬的朱佳木副院长，李殿仁副政委，尊敬的韩毓海老师，各位朋友们大家好！

感谢邀请，跟大家在这里交流毛泽东的话题，很欣慰也很忐忑。

毛泽东是一座高山，我只能仰视，而没有资格评说。我没有系统研究过毛泽东，甚至没有读完毛泽东的全部著作。作为一个老兵一个老党员，非常惭愧！所以，接到社科院领导和我们单位老领导的要求，犹豫再三。最后才在半命令式的鼓励下，来到这里。在座的有很多是专业研究毛泽东很多年的，也有很多是跟毛泽东有近距离接触的，都比我了解的多，认识也比我全面深刻。有什么不对的地方，请当面指正。我把今天的交流当做一个再学习的机会。

引子：非常人之人，非常神之“神”——从世俗领袖和精神领袖的两面认识毛泽东

毛泽东同志的诞辰，是党和国家的重大纪念日，也是全社会周期性、经常性缅怀一代伟人的时刻。不同时期的历代领导人都代表党和国家，对毛泽东同志的一生做过评价。

习**5年前在纪念毛泽东诞辰120周年座谈会上说：“在为中国人民不懈奋斗的光辉一生中，毛泽东同志表现出一个伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、勇于开拓的非凡魄力、炉火纯青的斗争艺术、杰出高超的领导才能。他思想博大深邃、胸怀坦荡宽广，文韬武略兼备、领导艺术高超，心系人民群众、终生艰苦奋斗，为中华民族和中国人民建立了不朽功勋”。

习同志在讲话中对毛泽东同志和毛泽东思想都作了高度评价，强调我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。这是新一届领导集体作出的明确宣示，再次表明中国共产党坚定的政治立场和鲜明的政治态度；结合新的实际对毛泽东思想活的灵魂作出系统阐发，回答了在新形势下怎样坚持和运用好毛泽东思想的问题。毛泽东思想活的灵魂是实事求是、群众路线、独立自主。抓住这三个方面，才能深刻揭示毛泽东思想的科学内涵和现实意义，才能真正理解毛泽东思想同中国特色社会主义理论体系的逻辑关系。

更多的我就不重复了。今天我作为一个普通老百姓，说几句自己的话。我也是按照毛泽东思想的三个方面“实事求是、群众路线、独立自主”来谈毛泽东。但我只代表我自己来这里交流学术，如果凑巧也和其他一些同志和朋友的观点一样，那也算代表一部人的心声吧。

今天我只讲两个观点，四句话。这两个面四个角的维度，构筑、奠定了毛泽东在我心中的基本形象。（当然，毛泽东像钻石一样，还有很多个闪光面。）

一、从普通人成长进步的角度看，毛泽东是中国所有年龄段（青、中、老）中国人的励志榜样

从少年到暮年，毛泽东一生为国为民，付出一切。为了理想，为了成功，毛泽东苦心求索，浴血奋斗，历尽艰辛，殚精竭虑，不仅从一个普通农家子弟锻炼成长为国家领袖、世界伟人，还把自己修养成了哲学、军事、历史、文学、书法等几乎全方位优秀的人。他甚至在体育方面都很棒，七十多岁还横渡长江。

如果我们想让自己优秀并教育我们的后代优秀，毛泽东是一部生动的教科书。他不就是一个德智体全面发展的典型吗？他提出的教育方针是德智体全面发展，他自己就是这么做的啊，身体力行实践过。现在我们的教育方针是德智体美劳，美和劳在毛泽东身上也有明显的体现，看看他的书法和诗词，看看他倡导的延安大生产运动和建国后的工农业发展就知道。

我一直有个梦想，那就是写一部毛泽东的故事，像《圣经》和《佛经》《古兰经》那样，像中国的四大名著那样，既脍炙人口又充满哲理。现在的那些八股文没人看，也传不下去。

毛泽东的故事可以和共产党的故事、解放军的故事交织着写。我们这个党，我们这个国家和民族，不应该有这样一部经典吗？虽然不一定叫什么“经”。

这个故事精彩绝伦，空前绝后。世界上没有哪个国家有这样的故事，中国历史上也没有这样的故事。可惜我才疏学浅，我怕我写不出来。

毛泽东用自己一生的实践，证明了一个人的潜力有多么巨大，可以优秀到什么程度，可以达到多高的人生巅峰。这种潜力一旦被激发和放大，成为唤起一个民族的精神力量，就可以创造一切人间奇迹。

而奇迹是真实的神话。

毛泽东就是这样一部神话。他是自己的编剧，整个20世纪的大多数时间和空间，则是这部神话演出的舞台。

每一个民族和国家都有值得自己自豪的英雄。我眼里的毛泽东的第一形象，就是这样一个中华民族的大英雄。他是我学习的楷模，也是我教育下一代的楷模。我在我的每一个年龄段都跟毛泽东做对比，我发现我的很多问题，我努力去克服。虽然我永远也达不到他的高度，但他一直激励着我。这其实就是一种心理“朝圣”。朝圣不是宗教独有的仪式，向榜样学习的过程，也是一种朝圣。

我在业余时间也拿不同年龄段的毛泽东，和不同年龄段的中国人做对比。我从中看出中国人的很多问题。这个我没有办法去克服，但这种对比让我不停地思索为什么和怎么办。我的战友们说我忧国忧民，大约就是指这个吧。

今天，我把自己的这点心得说出来，与各位大家交流。

毛泽东在世83岁，一生大致可平均分为三个28年，即青年、中年和老年

（一）第一个是作为少年和青年的前28年。这是毛泽东求知和确定理想的阶段。主要身份是学生和爱国青年，主要事迹和足迹是学习知识，追求真理。这个阶段展现出的青年毛泽东有理想，有担当。

从小时候的“孩儿立志出乡关”，“埋骨何须桑梓地”；到中学时期则“指点江山激扬文字”，“问苍茫大地谁主沉浮”，文字证明俱在，不需多说。

我看过毛泽东在中学时期写的作文。其纵横天下的志向和对心之力的感悟，令人击节。有一个中国作家说过，大手笔的文章，常作在天下兴亡处。毛泽东一生著述无数，通贯全部文章的魂、脉，不出“天下兴亡”四字。

毛泽东一生三不谈：不谈钱，不谈琐碎，不谈女人。谈什么呢？就是这四个字。

毛泽东晚年读陈亮、辛弃疾的诗词常常流泪，乃至放声大哭，触动他的就是这四个字。

胸怀家国天下，男儿志在四方。

1918年第一次世界大战结束，中国作为战胜国被重新瓜分，新国耻引发“五四”爱国运动。加上苏联十月革命炮声的余音，中国翻天覆地的剧变即将开始。

作为时代先锋之一，毛泽东1919年参加新民学会，1921年加入中国共产党，完成自己一生事业的定位。毛泽东从此矢志不移，直到1976年离世。参加1921年“一大”的13个人，脱党的、叛党的有7位，牺牲4人，最后却只剩下毛泽东和董必武。

我从这个时期的毛泽东悟出的是：成功在于对终生事业至死不渝的认定，艰苦卓绝的奋斗和百折不回的坚守！信仰是人生的方向，一个人决不能背叛自己的信仰。否则他将一事无成或者活成人生的负数。

我至今仍在思考的是，少年、青年是一生中最重要的学习时期，他们应该学什么？学校和社会应该教他们什么？他们应该立下什么样的志向，确立什么样的信仰。

我把我的少年时期和中学时期从记忆中翻出来，代入毛泽东所在的时代，顿时仰天长叹：吾不如也！毛泽东的老师杨昌济的教书育人理念是：强避桃源称太古，欲栽大木柱长天。有毛泽东这样青松品格的学生，又碰到这样“欲栽大木”的老师，一代栋梁之材成矣。

我的中学时代没有碰到这样的老师。我很尊敬我的老师们，我的老师们没有“栽大木”的想法，不是我老师们的错。因为这个时代对老师们的要求是把中学生送到名牌大学。我对这种学风的抗议是退学当兵。当然，就是碰到杨昌济那样的老师，我也不一定是那块料。这是外因和内因的关系以及一大堆主客观条件问题。

但我还是想说，作为学生和老师，今天面对已成大木柱长天的毛泽东，还是应该思考一下他的成长之路：他并没有优越的家境，他学习的环境没有随处可见的补习班，他的学校也没有没完没了的作业，他的家长也没有时时盯着考分的督促，他是怎么自励和被激励成为一个有志青年的？

在今天“娘炮”成风，小鲜肉走红，眼镜片遍地的中国，毛泽东是一面顶天立地的镜子和尺子。

站在毛泽东的面前比一比，量一量，我们有多少人把教育当成安身立命的资本、发家致富的通道、出人头地跳板？修身者或有之，齐家者亦有之，但治国平天下的想法有没有？而今天的中国，恰恰需要解答为世界倡公平、为万世开太平的大课题。斯人何在？

当年，汉武帝给二十岁出头的将领霍去病盖大将军府，这个年青人说“匈奴未灭，何以家为”！今天，我们二十多岁的青年人，有这样志向的还有多少？

作为培育英才的中国智能部门和教育工作者，作为新时代的中国青年，也许我们应该在毛泽东这位成功的青年面前，悟出点什么。

毛泽东的爱学习，求真理，并没有终结于这一阶段，而是贯穿于他的一生。毛泽东一生究竟读了多少书，读过哪些书，无法完全统计。他去世后，在中南海住处留存的藏书，即达1万余种，近10万册。即使对于一个一辈子写作和教学的人来说，这也是一个令人无法想象的数字。毛泽东逝世当天还阅读了三个小时。

真正的活到老，学到老。老师可以“栽大木”，但成长还得靠自己一点点拔节，栉风沐雨。

我要再叹一声：吾不如也。

（二）第二个阶段作为军事和政治领导人的28年。这是毛泽东以全部身心投入行动实践理想的阶段。这个阶段的主题词是战争，主要事迹和足迹是完成两建，即在建党的基础上完成建军和建国。这个阶段展现出的毛泽东是有血性，有智慧，即文韬武略。

一个人的一生很短，重要的时间段更短，短到只能做一件事。这一件事可大可小。毛泽东选择做大事。

1921年建党之后，共产党的主要工作是支持孙中山，协助国民党北伐，后来蒋介石背叛革命屠杀共产党，毛泽东响应党的号召搞武装斗争，率先发动秋收起义。后来又接应南昌起义部队，组成最早的人民武装——中国工农红军。

从1921年走出石库门到1927年拔枪而起，7年间，从挥笔从政到挥师疆场，毛泽东自身角色随时代大势转换，迅猛剧烈却又始终立于潮头。

1934年长征开始，中国革命踏上最长、最危险的征途，这也是成年毛泽东的人生轨迹步入真正征途的开始。

看看这个时期毛泽东的诗篇就知道了：“西风烈，长空雁叫霜晨月......苍山如海，残阳如血”，“敌军围困万千重”，“红军不怕远征难”，“天兵怒气冲霄汉”，“战地黄花分外香”。

战！战！战！

天地之下，都是毛泽东和他战友们的战场。

一支风雪险阻弹尽粮绝且又被围追堵截的孤军，在长征。

长征也被党史军史称之为战略撤退，本质意义上没错。但在现实演绎中，那是一次不折不扣的战略进攻行为，而且是以弱击强的、远距离、大规模的进攻！撤退的一般解释是向着没有敌人的安全地方走，但，长征是向着敌人最多的地方冲，而且不是冲破眼前的敌人，而是一冲就是两万五千里！除了敌人，还有雪山、草地、大江、饥寒伤病......最重要的是，这场撤退性战略进攻，取得了彻底胜利。

观诸世界各国的军事史，找不出第二例。它在人类历史上也是绝无仅有的。

就是这次长征，锻造了中国共产党及其领导下的人民军队的精神品格，以后又升华为整个中华民族的精神品格。

长征开始的时候毛泽东41岁，他手下的军长们平均年龄25岁，最年轻的军团长只有21岁！这样的年龄，就能够惊世骇俗惊天动地。

今天的世界，只要读懂了长征，它们就应该知道创造这个奇迹的党，军队和民族是不可战胜的。它应该知难而退。美国人看到了，但可惜只有极少的人。美国精英层特别是它的曾经横扫德军和日军的美军将领没看过，所以它们遭遇了朝鲜战争的失败。上甘岭战役的总指挥秦基伟，就是长征路上的红军基层军官。美军评价说中国军队有一种“谜一样的东方精神”。

这个东方精神之谜的密码就在长征中。

美国作家协会主席索尔兹伯里在乘坐现代交通工具断续走完长征路后这样写道：埃德加·斯诺说长征是“激动人心的远征”——它现在仍会唤起世界各国人民的钦佩和激情。长征，将成为人类坚定无畏的丰碑，永远流传于世。阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的......长征是举世无双的。它所表现的英雄主义精神激励着一个有十多亿人口的民族，使中国朝着一个无人能够预言的未来前进……

英雄主义！

如果说毛泽东的前28年的精神气质更多体现的是爱国主义的话，现在这个阶段主要展现出的精神气质则是英雄主义。

爱国主义和英雄主义是中华民族历经千年而不朽的文明核心。这两个主义灌注于心，想不伟大都难。

共产党初兴的时候，连一般的土匪力量都不如，更不用说各地军阀和占有全国政权的国民党了。大战小战天天战，一战就是三十年，而且是内敌外敌多如牛毛，强如虎狼。没有英雄主义，怎么可能坚持下来并战而胜之！毛泽东说：“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。”

杨靖宇就是战斗到只剩自己一个人，一个司令员，三把手枪对一群关东军和伪军，仍然坚信胜利是我们的。正是因为这种精神，让日本人感到气馁。日本人在中国表现出的野蛮和凶残，一个狡猾的用意是想吓倒中国人。但是，他们吓倒了汪精卫这一批国民党的软骨头，但吓不到中国共产党的硬骨头。当日本人认识到这一点的时候，它的信心就丧失了，失败随之来临，因为凭借物质力量日本根本不可能赢。

我在纪念抗日战争胜利七十周年的讲座中，讲了我去沈阳看张学良大帅府和看东北抗联后的感受，我说，假如1931年是共产党人杨靖宇在领导东北，拥有十比一的军队人数和其他绝对军事优势，“九一八事变”发生，日本人能坚持多久？最多一个小时。哪还会有后来的卢沟桥事变？

我说这个假设是被后来事实所证明的：当中国共产党拥有全国政权的第一年，就和世界最强大的美国及其领导下比八国联军多一倍的十六国联军，进行决战，并战而胜之。把中国人、中国军队五十多年前留在朝鲜的耻辱，洗雪干净。

那叫一个气吞山河！

然后，中国军队又打败了苏军挑衅，风卷残云般的扫除西南方向挑衅的印军，再度创造令世界叹为观止的奇迹。

枪在不同人的手里，会有不同的成绩。中国共产党的伟大，人民军队的强大，那是枪炮打出来的，血火炼出来的，事实摆出来的，是敌人喊出来的，不是我们自己吹出来的。

28年，毛泽东领导的共产党和人民军队无一不是以弱敌强。就是在这种战争史上前所未有的艰难、无与伦比的惨烈牺牲中，毛泽东领导的人民军队创造了无数的奇迹。奇迹的背后，无不是惊天地泣鬼神的英雄主义。

28年的血火锻造出来了一支世界一流军队。这个世界军事冠军，是当时世界最强大的美国军队和他率领的十六国联军的拱手认输送给中国军队的。

我就不想再拿当年中美两军的物质和装备实力做对比了，那没法看。从那些悬殊的数字中，通过数学的方式，算不出实际的结果。我只需要设想一下，如果当时双方的军队装备换一换，出现在朝鲜战场上的结局会是什么样。哪怕是双方的装备水平相当，战场其实也根本不需要三年。

战争开始，连斯大林都对美国感到恐惧。毛泽东怎么说的？美帝国主义及其一切反动派都是纸老虎！它拿着原子弹，中国拿着手榴弹，毛泽东就敢说它是纸老虎！它还真的就承认了自己是纸老虎——越南战争中，毛泽东大手一挥命令美国：不能过北纬十七度线！美国立即执行，直到战败也不敢过。其实，毛泽东的这一声断喝等于给美军带上了镣铐，基本上注定它不可能在半个越南国土上打赢全部的战争。

刚开始美国飞机也像今天的美国军舰一样，到海南岛和中越边界上空进来一下，马上再出去。毛泽东说，“美机昨天是试探，今天又是试探，真的来挑衅啦！既来，就应该坚决打。”我们有一个飞行员叫高翔，开着架喷气战斗机，追到离美机只有两百多米的距离，三炮齐发，打得美机凌空爆炸，碎片把他的飞机也击落了。那个美军飞行员被俘后说，这是一场我连想都不敢想，看都不敢看的战斗。

战争打的不仅是装备，更是精神，英雄主义精神！

所以，前几天我在环球时报年会上说，美舰再来我们领海，应该撞沉它！有人说我激进，他根本就没有听过毛泽东对这种事是怎么说的。我还没说击沉它呢。我已经很理性很克制了。

英雄主义是血性的雅称。在血火中淬炼出的中国共产党和人民军队，及其领导下的新中国人，血性是第一标志。

有血性，还有智慧。在这个阶段，毛泽东写成的《中国革命的战略问题》，《论持久战》等等，已成不朽的世界战略名篇。毛泽东的人民战争，也因此成为世界军界研究的范本。英国的巴特曼将军说：“毛泽东是掌握打开这个时代军事奥秘之锁的全部钥匙的一个时代人物”，“几个世纪以来，我们西方国家看到了许多没有多少政治见解的军事天才人物，……现在我们有了一位既是最伟大的政治家又是最伟大的军事家，这就是政治军事天才人物毛泽东”。

一位美军少校说：毛泽东在本世纪20年和30年代初期，“在一系列辉煌的游击作战中，把蒋介石及其国民党政府弄得苦恼不堪。十年后他的游击战和运动战相结合，在中国打败了日本人。40年代后期，他在一系列得心应手的运动战中征服了中国。最后他的部队在朝鲜阵地战中顶住了美国。”他说“哪个领袖能像他这样在这么多的不同类型的冲突中长期立于不败之地!”一位美国国防部助理部长说得更加形象，他说：“图书馆的书架都被那些称颂毛泽东为卓越的游击战权威的书本压弯了”。

毛泽东在这个28年中指挥和间接指挥过的战争战役，超过西方四大名将之和，其近千万字的军事著作和文电，更是空前绝后。

毛泽东在这个时期写出了《实践论》和《矛盾论》，这两篇著名的哲学著作。这不仅是对马克思主义哲学的继承与发展，也是对中国传统哲学的继承与发展。它是中国哲学的新高度，同时也是世界哲学的新高度。和喜马拉雅山一样，是中国的也是世界的。

因为这些学术成就和战争艺术成就，中国的军事理论在经历汉唐之后的长期低落，及近代在西方集体蹂躏中整体性败落之后，一跃跨入世界领先水平。

哲学是一个民族智慧的象征。因为毛泽东的哲学成就，使我们党的整体理论水平大大地超越同时代的对手。这也部分揭示了日本帝国主义失败的原因。毛泽东说日本没有哲学，没有政治家。他们失败以后才开始认真研读《论持久战》，才恍然大悟，原来毛泽东早就给他们算好了命。日本人要是早明白必然失败，早点投降算了，还多打那么多年干什么，白白多死了几百万人。真实不懂哲学害死日本人。

这个28年，是中国人从帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山压迫下翻身的28年，也是中国人从各种封建传统文化和西方思潮侵蚀中解放出来的过程。

长期的战争，血水浇洗，烈火焚烧，把中国人身上积累了几百年乃至上千年的愚昧、自私、自卑、怯懦等等龌龊的品质，全部荡涤一空，杂质除尽，精钢出炉，使以后的新中国成为一个六亿神州尽舜尧、七亿人民七亿兵的社会，积极向上，朝气蓬勃，万众一心，欣欣向荣。这种风貌，在《歌唱祖国》的那首曲子里就能感到。歌曲是时代的心声。

每个时代人的精神风貌什么样，一听那个年代的歌曲就知道。旧社会创作的《二泉映月》什么曲调？就是那个时代人们绝望、哀怨的表达。所以一个日本间谍在北京一听到这样的调子就说：中国完了！

我们再听听中国抗战年代的歌：大刀向鬼子们的头上砍去；解放区的天是明朗的天；黄河之滨集合着一群中华民族优秀的子孙......到处是热血奔流的声音，有什么样的敌人不能战胜？

历时28年的战争，是中国历史空前的思想解放运动、文艺复兴运动和全面社会革新运动。

这场战争不仅锻造了一个新的中华民族，还极大地影响了日本和世界。

20世纪七十年代，世界青年运动此起彼伏，在美国是十年反越战和黑人解放运动，在法国是红五月风暴，在日本是赤军兴起。亚非拉民族解放运动如火如荼。几乎全球，都能见到毛泽东的旗帜。这不是中国刻意输出革命，而是民族解放新思想的自由飞翔。思想像空气，无国界，挡不住。

以毛泽东哲学为内核的毛泽东思想，此时不仅被作为一种世界政治运动的指导，还是各民族自身进步的解放指南。这也是中国文化、中国智慧的骄傲。

国民党兵败如山倒的原因同样可以在他们的领导人的哲学水平那里找到。蒋介石败退台湾以后开始读毛泽东的书，认真研究共产党，得出结论：一、组织严密；二、纪律严厉；三、精神紧张；四、手段彻底；五、军政公开；六、办事调查；七、主义第一。蒋介石《矛盾论》学的不好，不会抓主要矛盾，最重要的东西，却被他放到了最后。到底还是哲学不行。

可以说，我们党斗争年代为什么可以以弱胜强，从胜利走向胜利，正确的思想先行，正确的理论指导是重要原因。在革命战争的任何一个阶段，毛泽东都会及时地提出正确的战略指导方针。以后支部建在连上，军队又获得了党理论指导和组织领导。所以，当时有句口号叫革命的政治工作是我军的生命线。做政治工作，没有正确的理论指导怎么可能做好？

注重理论建设，重视学哲学、用哲学，成为我们党的一条基本经验。习zhu席前不久还专门召开了社会科学和哲学座谈会。

这是从28岁到56岁的毛泽东的人生轨迹、人生战绩。这是一个凡人炼成英雄的过程。我们小时候都读过《钢铁是怎么炼成的》，其实我们更应该读读毛泽东，看看这个英雄是怎么炼成的。

成年阶段是一个人创业的黄金时段。黄金时代的人生，应该照亮历史。一个人的命运可以高入云天，也可以似大河奔流，也会烟消云散折戟沉沙，关键看他在波澜壮阔的大时代如何把握自己的定位。

毛泽东的这28年的辉煌成功表明，实现理想的道路是艰辛的，危险的，充满着难以想象的挑战。但只要坚定无畏地前行，有着“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的信念，目标又是可以实现的。

中国成年人，我建议在这个时空中多站立一会儿。对于已成成年的中国，多研究一下这个阶段中国革命的战争史和胜利史，也是非常有益的。

（三）第三个阶段的27年，是毛泽东实现理想后的继续前进。毛泽东从党和军队的领导人又担任国家领导人，执政一个有着沉重历史包袱世界大国。这个阶段展现出的毛泽东，是作为世界和历史伟人的永恒与不朽，但同时也因为出现晚年的错误而被争议。

必须说明，中国共产党的革命和中国历史上的农民起义是不一样的。一般的农民起义推翻前朝之后，就开始按照前朝旧制封官许愿，坐天下了。黑格尔说中国的历史从本质上是没有历史的，它只不过是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。

但是，中国共产党领导中国人民进行的是革命。什么革命？政治革命、军事革命、经济革命、文化革命，社会革命。革命就是革故鼎新，打破一个旧世界建立一个新世界，一切都是新的。所以，中华人民共和国被称为新中国。

所以，毛泽东提出继续革命，说革命之后的路更长，更艰巨。看看新中国的建设和改革开放的历程，看看今天世界的风云变幻与新时代的中国，相信今天中国人都体会到这句话了。28年的战争是中国历史上没有的，毛泽东和其他人一样是在战争中学习战争、战胜对手的；

战争之后，新中国的建设与发展也是中国历史上没有过的，是在建设中学习建设。

学习就有学费，胜利和成功都需要付出代价，这是常理。这代价就是失败和失误，代价变价值，是在反思之后的校正。全世界都如此。哪个国家的哪个领导人没有犯过错误？不犯错误的国家和个人都是虚构的，比如宗教里的神。

在战争的年代，我们遇到过许多的挫折和失败，有些还是非常重大的，比如第五次反围剿；

在建设的年代，由于没有经验，同样也遇到了一些挫折和失误。

但是，战争年代的挫折和失败并没有影响到革命的胜利，挫折和失败反而成为重大的历史转折。毛泽东说：长征一结束，新时代就开始。从1936年长征结束到1949年解放全国，只用了13年；

同样，建设年代的挫折和失误，也并没有中断社会主义的建设与发展，改革开放随之而来，直到现在进入新时代。

毛泽东的壮年、晚年和暮年，同样给我们普通的中国人留下了很多值得学习和思考的东西。

比如，做了guo家主席的毛泽东的生活俭朴。俭朴是永远的防腐剂。新中国早期，腐败罕见，生机盎然。

比如，永葆青春激情。老年的毛泽东从不刻意养生，就是游泳，散步。所以，他的著作中也没这类文章。哪像现在，到处都是养生书籍，养生节目。毛泽东是作为一个永远不老的青年人离开的。美国有一篇轰动全球的短文章《年青》说，没有人仅仅因为时光的流逝而变得衰老，只是随着理想的毁灭，人类才出现了老人。而毛泽东到死都没有泯灭自己的理想，因此，他到死都没有老。

再比如，至死不忘精忠报国。有一次毛泽东坐火车路过汤阴，想去看岳飞庙，被工作人员以健康原因劝阻。毛泽东让火车停在汤阴，对岳飞久久地行注目礼。

精忠报国是毛泽东一生的写照。

伟人必有伟大的信念支撑。而这个信念的核心，是国家和民族。岳飞一生就就是尽忠报国。

国庆节我带孩子去汤阴，作为对9月1号开学第一天娘炮节目的抗议。

心中有英雄，自己才能成为英雄；人人成为英雄，民族才能伟大。

作为一个普通人看待毛泽东，我是怀着对中华民族最伟大英雄致敬的心情，仰视的。

我敬重一切民族英雄。我的另一个梦想就是举平生之力，在有生之年，在中国建一座中华英烈祠，让中国人有一个给英雄下跪，向英雄致敬的地方。

二、站在中国历史和文化的角度看，毛泽东给中国人一种整体信仰，整体自信和整体互信（信任）

毛泽东给中国留下了很多，但我觉得最重要的是给了我们信仰和信任，让中华民族实现了空前的团结。

这是最宝贵的遗产。

近代中国史是一部屈辱史，从1840年到1945年，105年，偌大的中国受那些域外小国轮番的欺负。为什么？就是一盘散沙，不团结，没有力量啊。全世界第一的人口，就这样成为少数虎狼们吞食的牛羊。

直到毛泽东领导的中国共产党出现。一个美国人说毛泽东是一个把沙子拧成绳子的人。说的太形象了。

毛泽东怎么做到的？把马克思主义的普遍原理和中国实践相结合，是他的政治智慧；但是他还融汇了中国的传统历史文化，给了全体中国人民一个美好的可以描绘的理想，一个真实的可以实现的希望，这一切最终变成一个全新的信仰。

这意义堪称开天辟地。

世界上的大多数民族，他们的精神世界一直以来是被三大宗教佛教、基督教和伊斯兰教，以及五花八门的各种小教统治着的。而由多个族群组成的中华民族整体上从来没有过一个统一的信仰。

但是，现在有了。是毛泽东、共产党给的。

中国历代农民起义要么装神弄鬼，要么创立一个什么宗教，都是为了用信仰把民众凝聚起来。但毛泽东不这样，他和中国共产党给予中国人民的不是一个遥不可及的天国之梦，而是实实在在的利益，是以完全彻底的为人民服务，赢得人民信任——信仰的。

读战争年代党的历史和军史，看到的都是军民党政亲如一家血肉相连的故事。

信仰就是这样建立的。共产党信仰为人民服务，人民信仰共产党领导，支持共产党，加入共产党。那不仅是物质支持啊，更是生命、鲜血。共产党全心全意为人民，人民也是全心全意信赖支持共产党。

信仰是一种向心力，是一种凝聚力，是一种生产力，也是战斗力，从根本上说，他还是一个民族、一个政治组织的生命力。没有信仰，人不过是动物式的行尸走肉。

信仰之下是团结。民族团结亲兄弟，军民团结如一人。新疆库尔班大叔骑毛驴进北京，西藏才旦卓玛的翻身农奴把歌唱，都是那个时代民族大团结的画面和背景音乐。对印自卫反击作战有个民族连，不同族群的兄弟的鲜血，都为一个祖国流在一起。一个维族战士，从青年到老年，用一辈子的时间照料上百个汉族兄弟的陵墓，从他们的家乡运来熟悉的树栽在坟前。他一辈子的愿望，只是到北京看看毛主席。后来来了一次纪念堂，那天不开放还没有看到。

这是信仰啊！

中国是五十六个民族的大家庭，每个民族的文化习俗不一，发展水平不一，各族宗教信仰不一，必须要有一种统一的中华民族整体的政治信仰。统领之上，行政需要领导，精神更需要领导。因为人有物质和精神两个世界。而精神世界是更重要的世界，不仅对于少数民族，对于主体民族的汉族也是如此。

毛泽东的伟大之处，就在于他看到了这一点，做到了这一点。各族人民把对中国共产党的信仰，聚焦在对毛泽东的个人热爱乃至崇拜上，是一种自然情感的流露，不能不分青红皂白一概指责为个人崇拜。对于有宗教信仰的族群而言，对毛泽东和共产党的崇拜没什么不好。

前些时间西藏和新疆维稳问题比较突出。搞学术的同志，一线工作的同志，在思考根本解决之道时，不妨从新中国的历史中挖掘一下，毛泽东也许会告诉我们答案。

黑格尔说：国家建立在思想之上。他所说的“思想”，是信仰或称意识形态。信仰什么时候丧失，丧钟什么时候敲响。一个人如此，一个国家也如此，这一点我们可以看罗马帝国史。我在《精神、精英与精兵》一文中顺便涉及了一下这个问题。我发现当一个组织（民族）从低处奋起时，信仰往往如心中之灯，于危境中倍加明亮，凝神聚力一往无前；而当一个组织（民族）到达胜利和成功的高处，初心的信仰又往往会成为风中之灯，随时可能被熄灭。

公元前2世纪，罗马已崛起为横跨欧亚非三洲的大帝国。曾经支撑它几乎无敌于天下的“爱国、无私”的信仰支柱，却随着帝国地位的奠定，巨额财富的涌入及外部观念的融入而逐渐被侵蚀。亚细亚战争“第一次把青铜卧床、贵重床罩、地毯以及其他亚麻织物输入罗马。于是，在宴会上出现了演竖琴的歌女，也出现了帮助主人消闲的其他娱乐形式，而宴会本身也开始用极其精密的计划和很大的费用来布置”。在世界“条条大路通罗马”的时候，罗马民族内部却竟无一条小路通内心。曾经质朴、高尚的时代精神沉沦了。

领导者的腐败行也会成为民众效仿的负面榜样。成功之后的罗马失去了更大追求的目标，轰鸣的战车渐渐停滞，迷失在物欲之中，对“革命”不辞而别。贪图享受之风弥漫朝野，与此相伴的是普遍性贪污贿赂和全民腐败，原有的政治道德体系轰然崩塌。罗马原有民主传统，然而此时“追求官职的人坐在广场上，跟前的桌子上放着钱，用它无耻地收买民众。”任何一个读史者到此都能意识到“内部腐败已腐蚀着一个长期优越的民族的生命力”。

【“一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的。思想防线破了，其他防线就难守住。” 】

这既是对历史经验的总结，也是对现实的严肃提醒。

中国国民党为什么败给了中国共产党？它没有信仰啊，它那个三民主义只是个口号，因此它就不团结。自身不团结，怎么能团结人民？就是不团结让它失去了大陆的一切。到了台湾，痼疾不改，又连续分裂，败给民进党。这个党就像个冰块，不停地分裂，破碎，越来越小，很快就将消失在历史的尘埃中。

组织没有信仰，成员则没有担当。今天已经看不到有血性的国民党人。2008年马英九上台多好的统一机会，有个台湾人跟他熟悉，有一次在大陆我们在一起聊台湾问题，我说马英九先生现在站在历史的门口。他勇敢地迈出一步，就能青史留名。台湾回归中华，千秋有功国家啊！你拖下去也改变不了历史的进程，为什么不加速一下呢？他就这样白混了八年。

基督教怎样变革中国并改变全球力量均衡》这本书说，2002年基督徒的人数已经突破七千万，作者还得意地说，这个数字和中国共产党的党员人数相当。他预计，未来三十年，中国将有三分之一的人信仰基督教，这些信教的人会进入中国社会的各个领域，那个时候，龙就会被制服。大概这个意思。现在，十六年过去了。没有人统计过这个数字。还有其他各宗教。至于多如牛毛的邪教组织，就不说了。河南有一个地级市，邪教组织就六七十个。全国有多少？邪教滋生的背后，就是我们这个社会主体信仰的衰弱。 今天，改革开放四十年，中国的物质富裕程度极大提高，但与此同时，信仰问题也是值得思索的。信仰是内心的自觉，不是谁说给谁听。当年，我们党的政治版图几乎覆盖我们全部的地理版图，今天，我们有没有调查过我们的政治版图是多大？我曾经写文章说过这方面的问题，我看到《耶稣在北京——

信仰，团结，任何时候都应该是我们倍加珍视的。出现这个问题就要高度警觉，及时纠正。习zhu席说人民有信仰，国家有力量，民族有希望。这是看到了根本。

三、站在中美博弈的现实和世界与人类未来的角度看，毛泽东的哲学思维、无畏精神和丰富的反美帝经验，有助于中国和世界反对特朗普集团的经济帝国主义斗争

当前中国外部的主要矛盾是中美矛盾，表面看起来是贸易问题，其实是中国梦和特朗普集团的让美国再次伟大的美国梦，即两个国家的发展战略的冲突。中国要现代化崛起，美国要在科技、经济和军事层面要全面打压，不让中国崛起。

这个情况与新中国时期美国对中国的全面封锁、军事威胁有点类似。不同的是，那个时候主要对中国进行核讹诈，现在则主要是在技术上、经济上和外交上对中国围剿。它虽然也进行军事挑衅，但胆子小多了。

总体看，套路类似，依然气势汹汹，但他内心其实比当年虚弱。我前几天在环球时报年会上说，当年毛泽东说美国是纸老虎，难道现在过了几十年他不是纸老虎了？我判断他还是纸老虎。我相信毛泽东的判断。

毛泽东的一生都在与美国打交道，先是抗战期间的对美外交，后来朝鲜兵戎相见，再就是中南海握手。既有友好，也有斗争，既有冷战也有热战，有武战也有文战，可以说，所有层次的交往和较量都经过了。毛泽东对美国和对苏联有着同等深入的研究，有着同等丰富的斗争经验，可以写一部毛泽东对美斗争大全书。

这其中，我认为毛泽东有几点对美斗争原则，或许对思考当下形势有作用，供有关部门搞学术研究的同志参考。

一是对美国性质及其对华战略的基本判断：帝国主义忘我之心不死。美国现在在经济领域表现出的霸凌主义，是霸权主义的另一种表达。我们这样说是对它的客气。毛泽东经常说美帝国主义，它现在还是帝国主义国家。只不过它现在的帝国主义形态已从纯军事帝国主义转向经济帝国主义和文化帝国主义、军事帝国主义等复合并用。

特朗普集团上台以来把中国锁定为美国的主要战略对手，可以预计的是，他一定无所不用其极，长时间地折腾中国。对此我们要做好长期与美国博弈的战略准备，在斗争中寻机遇，在斗争中求发展。

二是美帝国主义及其一切走狗都是纸老虎。美国惯于玩“勇敢者的游戏”，摆出一副气势汹汹的样子，迫使对方让步，其实内心害怕真正对决。当年对华核讹诈即是如此。今天美国对中国已经没有了“抠底”的武器。中国不应该被特朗普的诈术吓倒。毛泽东不怕鬼，敢把真老虎打成纸老虎。苏联当年就不行，被肯尼迪的全球核战争吓怕，从古巴撤军了。毛泽东就提出“早打大打打核战争”，美国反而不敢了，因为他们知道毛泽东说话算数，真敢打。所以，美国的那种虚张声势的国家战略心理战游戏，对毛泽东无效。在战略家和哲学家面前，美国总统那点政治知识、商业知识就是小儿科，玩不出什么新花样。

对付当前的特朗普，毛泽东思想中科学的的世界观和方法论并不过时。

第三，以斗争求团结则团结存，以妥协求团结则团结亡。这是辩证法。也是被实践证明过的管用招数。

第四，不许美军靠近中国本土，敢于军事对抗并远征出击，并战而胜之。朝鲜战争和越南战争，中国都是在周边国家击退美国。可以谈可以打，可以谈谈打打。敢于斗争善于斗争，有力有礼有节。

第五，持久战。可以把当年的《论持久战》放到更大的时空中理解和运用。对日军事决战的战略，也可以用于对美战略博弈，时空变幻但基本原理不变，仍是三个阶段，帝国主义还是必败的下场。特朗普对抗全世界，是经济帝国主义和新政治法西斯主义的新组合，没有好下场。

我们应该有战胜特朗普集团的决心、信心和恒心。要巧妙组织世界新反霸统一战线。

我判断特朗普可能连日本的八年也坚持不了。中国当年打日本，到了最后阶段，日本突然就投降了。因为世界形势变化的快，影响到中国战场形势。现在的特朗普也一样，世界形势不利于特朗普，他国内的形势也正在发生变化，政治上民主党已经控制了众议院，并正在调查特朗普通俄门，经济上他的牛皮也吹不下去了。现在，中美贸易战进入战略相持，中国如果强力顶住他，他也有可能像当年的日本帝国主义一样突然就倒下。

按照毛泽东的思维方法，战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人，我们还是要认真地研究特朗普。中国复兴能否成功的最后关卡，在美国，不能做权宜之计考量，这是新时代的战略命题。是中国战略研究者、中国思想者和军事研究者最大、最紧迫的任务。

建议有关单位成立特朗普研究院，社科院如果成立，我就离开应聘研究员。运用大数据系统分析特朗普及其执政团队，及美国各界和美国整体情况，知己知彼。

四、站在党和国家政治安全的角度看，毛泽东是网络意识形态斗争的焦点之一，是敌对势力攻击否定共产党领导的突破口。对毛泽东的功过评价要统一到中央的口径上来，决不能允许对毛泽东的恶意否定和任意抹黑。

前一个时期，中国网络上充斥着对毛泽东的各种恶毒攻击和肆意抹黑。对那些坚持党的原则、坚定政治信仰和维护国家利益的人，任意冠以“毛左”的称呼。这是对毛泽东形象的严重损毁，更重要的是，有些人是出于在中国制造颜色革命的重大战略目的。他们的基本套路是打着否定文革的旗号，全面否定毛泽东，进而顺藤摸瓜，否定共产党领导、破坏中国稳定，颠覆中国政府。这种情况必须制止。

对于毛泽东同志的历史功过，我们党在1981年作《历史决议》的时候作出过明确的结论。但是，由于种种原因，这个问题今天仍然很受关注，还有一些噪音杂音；又由于这个问题事关政治大局，所以，习近平同志在上次毛泽东诞辰座谈会上直面问题，提出了正确评价历史人物的基本原则和科学态度，从理论上讲清道理，统一全党思想。

讲话一是从历史发展的一般规律，从一切正义事业发展的历史逻辑的高度，说明人世间没有一帆风顺的事业，越是伟大的成功其过程越是充满艰辛。历史本来就是在曲折中发展的，失败为成功之母。二是毛泽东同志的晚年错误，有其主观因素和个人责任，也有复杂的国内国际的社会历史原因，应该全面、历史、辩证地看待和分析。“在中国这样的社会历史条件下建设社会主义，没有先例，犹如攀登一座人迹未至的高山，一切攀登者都要披荆斩棘、开通道路。”我们要注意从这个方面去认识和分析毛泽东同志犯错误的原因，客观公正地、全面正确地认识错误、吸取教训。习近平同志提出评价历史人物应该放在其所处时代和社会的历史条件下去分析，做到“六个不能”，即：

【不能离开对历史条件、历史过程的全面认识和对历史规律的科学把握，不能忽略历史必然性和历史偶然性的关系；不能把历史顺境中的成功简单归功于个人，也不能把历史逆境中的挫折简单归咎于个人；不能用今天的时代条件、发展水平、认识水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的业绩来；不能因为他们伟大就把他们像神那样顶礼膜拜，不容许提出并纠正他们的失误和错误；也不能因为他们有失误和错误就全盘否定，抹杀他们的历史功绩，陷入虚无主义的泥潭。 】

同志说，一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。不论发生过什么波折和曲折，不论出现过什么苦难和困难，中华民族5000多年的文明史，中国人民近代以来170多年的斗争史，中国共产党90多年的奋斗史，中华人民共和国60多年的发展史，都是人民书写的历史。这就是说，我们要尊重自己的历史、珍惜自己的历史，着眼未来，把我们的全部历史作为向前发展的宝贵财富。

这个讲话让我很感动。他的讲话宽容、睿智、全面、客观。可以说把一切都说明白了。不能把毛泽东当成宗教的神顶礼膜拜，那还有什么实事求是？那就违反毛泽东思想了。更不能全盘否定，那还有中国共产党和新中国吗？人不能活在历史中，更不能活在虚无中。历史不能割断，历史也在不断发展。对毛泽东善意的争论我们可以耐心的化解，要统一到中央的权威评价下，以达到团结一致向前看的目的。但对于蓄意恶毒的攻击，则必须予以坚决打击和制止。因为那不是教育科研解决的问题。那是不同性质的矛盾。

在中国前进的道路上，始终高悬着两面镜子：一面是晚清的解体，一面是苏联解体，都是在百年内发生的。前者先是闭关锁国，后来则是开放过度，对西方文化入侵不设防，先是基督教引发太平天国，后是三权分立的政治思潮催生革命党。虽然这些反清运动都有正面意义，但借助西方文化的力量也是不争的事实。晚清的另一大失误是不知道运用和管理新媒体，把舆论阵地拱手让给自己的反对派。清朝使用的是圣旨和奏折在官员内部沟通信息，官府和百姓之间则是布告。而反对派则主要用大众媒体报纸。在舆论方面完全处于劣势，结果失去了政权。

苏联则是自我否定，对西方的经济和文化进攻完全忽视甚至迎合，最后在美国和西方的帮助下完成自我埋葬。

实践是检验真理的唯一标准，时间是证明伟人的有力证词。正是因为毛泽东时代有效的文化战略的积极防御，使中国在世界性的颠覆共产主义浪潮中没有翻船，而东欧和苏联则无一幸免。

随着纠正毛泽东同志晚年错误过程的展开，西方似乎看到赫鲁晓夫否定斯大林一幕在中国重演，于是操作其第五纵队制造种种煽动性的谣言，试图诱导、误导中国全盘否定毛泽东。但是邓小平同志明确指出：

【“毛泽东思想这个旗帜丢不得。丢了这个旗帜，实际上就否定了我们党的光辉历史。”

“给毛泽东同志抹黑，也就是给我们党、我们国家抹黑。”

“在前一段时间里，对毛泽东同志有些问题的议论讲得太重了，应该改过来。这样比较合乎实际，对我们整个国家、整个党的形象也比较有利。”

“我们不但要把毛主席的像永远挂在天安门前，作为我们国家的象征，要把毛主席作为我们党和国家的缔造者来纪念，而且还要坚持毛泽东思想。我们不会像赫鲁晓夫对待斯大林那样对待毛主席。”】

不仅不能否定毛主席，更不能否定我们自己的历史。

我去年去了耶路撒冷，在那里久久沉思——以色列为什么能在失散千年后还能复国？它神话自己的信仰，又信仰自己的神话！它绝不否定自己的历史啊！

我们要想在千年之后永存于世，应该怎么办？

自上世纪六十年代后，抵御西方文化战略进攻，始终是毛泽东最为关注的核心问题。一直到晚年，还“凭栏卧听潇潇雨，故国人民有所思”。针对美国已经“政治挂帅”以及苏联事实上已经鬼魂附体的战略现实，毛泽东石破天惊地提出三个世界划分的理论，把广大第三世界团结在中国周围，同时，中国舆论战线全面开动，反击西方和平演变，揭露苏社变质。一些学者将毛泽东的这种文化反击战略，肤浅地理解为搞政治运动，其实是对当时的历史背景无知的表现。1965年，叶剑英写了一首诗：

【“忧患元元忆逝翁，红旗飘渺没遥空。

昏鸦三匝迷枯树，回雁兼程溯旧踪。

赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龙。

景升父子皆豚犬，旋转还凭革命功。”】

毛泽东高度欣赏这首诗，亲笔将《望远》该为《远望》，并推荐到《光明日报》发表。那时的毛泽东和老一代革命家们已经看到了苏联“昏鸦三匝迷枯树”的政治迷茫和日后不详的后果。

毛泽东曾指出，赫鲁晓夫之所以对斯大林进行妖魔化，一个主要原因是斯大林对西方十分强硬，而赫鲁晓夫集团则幻想能够与西方和平共处，与资本主义取长补短搞和平竞赛，最后完成和平过渡。这当然是极其幼稚的战略。可以说，赫鲁晓夫妖魔化斯大林，其实正是美国一手诱导的结果，然而赫鲁晓夫放弃斯大林路线后，美国并未放弃对苏联的打压和遏制。苏联解体后，美国对俄罗斯的打压更加变本加厉。

可以说，经过近七十年的建设，美国要想从军事上战胜中国完全不可能。目前以及很长一个时期，唯一能够威胁我党政权安全，唯一能够毁灭中国的战争样式，就是以网络为平台的信息思想战。未来我们维护政治安全，比维护军事安全国防安全更紧迫更重大。

此时，捍卫毛泽东的个人形象，就有了不同寻常的意义。作为民族英雄，作为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者，毛泽东的形象是党和国家政治和安全利益的一部分。作为国家的象征，毛泽东像挂在天安门。毛泽东是中国人民解放军的军魂，还在解放军的军歌里。中国军队要向维护领土、领海、领空安全一样，维护领袖。

开始的时候，我说毛泽东是非常人之人，也是非常神之“神”。我是个老党员，无神论者。我说的这个神，稍有点文化常识的，都知道我不是指宗教意义上神。我只是借用一个意象。我们经常说，革命事业是神圣的，延安是革命圣地，毛主席用兵真如神，都是一个比喻，毛泽东同志也说过人民是共产党的上帝。都是借用意象符号，来说明一个通俗的朴素的道理。

人类内心世界的启蒙开始于宗教，从那里取用一些理念和意象，容易被人理解。今天在我们的政治词典里依然有很多佛教的用语，觉悟啊，牺牲啊，奉献啊，毛泽东还跟五台山的方丈说共产党和佛教的宗旨相一致，都是普度众生，等。所以，我说的这个神，是类似但又远远超越任何宗教之神的神，是令人神往的那个神，是精神的神。我们那么多的精神，长征精神，两弹一星精神，红旗渠精神，都有个“神”在。神不在，鬼就来了。

毛泽东活在我们心中，那个活着的毛泽东就是我所说的神。

毛泽东诞辰125年，逝世已经42年。但我从来没觉得他走远。