莫言说，老舍死的一点也不冤，意意是：活该！

老舍是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家，莫言你有什么资格对老舍说三道四，老舍的作品表现出鲜明的反帝爱国的主题，揭露帝国主义的罪行，从不同测面表现它们的经济、文化、宗教渗透和种族歧视给中国人民造成严重伤害。他表现中国人民的觉醒和民族气节，抨击在侵略者面前卑躬屈膝、为虎作伥的洋奴。

他是语言大师，他把粗俗随意的自然形态的语言提炼成金子，使现代的北京口语显得十分朴素和精致。莫言你从哪方面能和老舍比肩？

我通读了老舍的小说、戏剧和散文，他的散文给我留下的印象最深刻。

老舍在《悼念罗常培》一文中写道：“我想首先是我俩在做人上有相同之点，我们都耻于巴结人，又不怕自己吃点亏。这样，在那污浊的旧社会，就能够独立不倚，不至被恶势力拉去做走狗。”莘田“（常培）所重视的独立不倚的精神，在旧社会里有一定的好处，它使我们不至于利欲熏心，去蹚浑水。可是它也有毛病，使人孤高自赏，轻视政治。莘田的这个缺点也正是我的缺点。我们因不关心政治便只知恨反动势力，而看不明白革命运动。我们武断地认为二者既都是搞政治，就都不清高。在革命时代里我们犯了错误——只有些爱国心，而不认识革命道路。细想起来，我们的独立不倚不过是独善其身，但求无过而已。直到革命成功，我们才明白救了我们的是革命，而不是自己的独立不倚！解放后，我们都愿意跟随着共产党走，改造思想，积极为人民服务。”

这是旧知识分子老舍的心路历程，也是广大的首先觉悟的旧知识分子的心路历程。毛主席说：”为了充分适应新社会的需要，为了同工人、农民团结一致，知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级世界观树立无产阶级 世界观、共产主义世界观。世界观的转变是一个根本的转变。”毛主席说：“不论知识分子，还是青年学生，都应该努力学习，除了学习专业之外，在思想上要有所进步，在政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治 ，没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。”

毛主席的这些指示，是知识分子成为人民的有用之才，为祖国作出应有贡献的必经大道，谁违背了毛主席的这些指示，要么他一事无成，要么他投入敌人的怀抱。

老舍先生在《给茅盾兄祝寿》 一文中感慨地说：“五四”运动中的热血青年，到今天，还有几个依旧热烈，依旧时时地握起拳头呢？哼，有的变成了官僚，有的变成了富贾，有的还成为希特勒的崇拜者或敌人的走狗。“历史有有惊人的相似，21世纪的今天，在知识分子中，崇洋媚外的还少吗？既得利益者、既得利益代言人还少吗？数典忘祖背叛祖国充当反华势力走狗的还少吗？

从读老舍先生的文章可以看出，作为一位旧知识分子他学习很努力，接受新思想新事物很快，这是非常难能可贵的。如她在《大地的女儿》热情讴歌史沫特莱写道：“美国政府不允许她再到中国来，他只能留下遗嘱把尸身埋葬在她所热爱的中国去。她临死还向那要侵略中国的美国战争贩子，与污蔑新中国的政客财阀们抗议—— 她的骨头要埋在中国的土地里，她是中国人民的真朋友。

在她的心里，没有国籍的种族宗教的成见。她热爱世界上所有的劳苦大众，她自己就是劳苦出身。她受过劳苦人民所受的压迫、饥寒、折磨，所以哪里有劳苦人民的革命，她就往哪里去。她认识中国人，同情中国人，热爱中国人，死了还把尸骨托付给中国人，因为她认识了中国的革命是人民的革命。安息吧，大地的女儿，你现在是睡在人民革命胜利了的地土中。”

正如毛主席在《纪念白求恩》中写道：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义精神，这是共产主义精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。史沫莱特女士就是具有这种精神的外国人，她使我们活着的知识分子自愧弗如。

老舍先生抱着幻想抱着冤屈走了，给人们留下不朽的文学经典，他爱国爱党爱戴毛主席 、积极地进行思想改造永远是广大知识分子学习的榜样。

2024年4月12日

（作者：吴尚达；来源：昆仑策【原创】）