一、马克思主义的前50年是在斗争中发展起来的（1-4段）

这一段从自然科学角度论证指出马克思主义每前进一步都要经过战斗。这一段有大家所熟悉的列宁的一段名言即“有一句著名的格言说：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会遭到反驳的。”因为在马克思主义看来，人们的任何不同言论和行为都同人们的物质利益有关。几何公理作为自然科学的真理如果与统治阶级的利益发生冲突，也一定会遭到统治阶级的反驳和压制。如哥白尼的日心说，显然是对太阳系的真理性认识，但其触犯了维护宗教神学的地心说，自然遭到宗教裁判所的残酷镇压、迫害。布鲁诺被活活烧死就是典型事例。所以列宁接着说，自然史理论触犯神学，也会引起最激烈的斗争。列宁以此为论证的依据，自然史如此，社会发展史、意识形态发展史更是如此。马克思主义学说的诞生就是为被剥削压迫阶级服务的，就是证明资本主义必然为社会主义所代替，因此每前进、发展一步都要经过极其尖锐激烈的斗争。这是事物发展的客观规律性。列宁时代如此，当今时代也是如此。如果当代马克思主义的发展没有遭到反动势力的反对、污蔑和歪曲，那就非常奇怪了。

这一段主要指出资产阶级哲学及其其它理论的本质决定了他们必然对马克思主义的攻击更加频繁剧烈。官方教授和资产阶级哲学是为了愚弄青年，反对进步势力。获取名利的青年学者和资产阶级的遗老遗少也同样卖力地攻击马克思主义。马克思主义在工人阶级中的传播和扎根，资产阶级对马克思主义的攻击更加频繁和剧烈。马克思主义不只一次地被官方科学宣布“消灭”之后，却愈加巩固、坚强和生气勃勃。因为马克思主义代表真理、代表无产阶级的根本利益，代表人类前进、发展的必然趋势。当代中国，站在资产阶级和各种反动势力的国内外敌人尽管对马克思主义、列宁主义，尤其对马克思主义与中国实践相结合的毛泽东思想竭尽狂犬之能事，丝毫不能阻止马克思列宁主义毛泽东思想在中国和世界的前进步伐。

这一段指出马克思主义在前50年发展中不仅同无产阶级队伍外部的阶级敌人进行斗争，而且同无产阶级队伍内部的形形色色的机会主义路线做斗争，并一步步战胜这些错误思潮中逐步巩固自己的地位的。如青年黑格尔派、普鲁东主义、巴枯宁主义、蒲鲁东主义、杜林主义等。当今马克思主义发展史也是如此，不仅以美国为首的帝国主义势力反对马克思主义和社会主义。国内某些打着马克思主义、社会主义旗号的人也在那里疯狂反对和歪曲马克思主义。我们坚信，当代中国真正的马克思主义者也一定能够战胜这些错误思潮的。

这一段指出前50年反对机会主义的斗争到90年代大体完成，欧洲大多数工人政党都把自己的纲领和策略建立在马克思主义基础上。第二国际大多政党也都站到马克思主义立场上。但第二个50年开始后，先前同马克思主义敌对的学说开始另谋出路，斗争的形式和内容有了新的变化。马克思主义内部开始与一个新的反马克思主义派别即修正主义的斗争。马克思主义与修正主义的斗争也一直延续至今。

二、伯恩施坦修正主义者如何修正马克思主义哲学、经济学和政治学主要内容（5-14段）

这一段指出，90年代以后出现的反马克思主义的派别就是伯恩施坦修正主义。因为伯恩施坦“最完整地表达了对马克思学说的修正，对马克思学说的修改，即修正主义。”而且这种修正主义在经济上相对落后的俄国也泛滥得很严重。俄国的社会人民党人在土地问题上，或者说无产阶级的斗争纲领和策略问题上都用对马克思主义的“修正”理论代替他们以往同马克思主义敌对的旧体系的残余。

这一段指出，马克思主义产生的前50年所批判的形形色色的社会主义思潮已经被马克思主义击溃了。但是这种“社会主义”思潮并没有彻底根绝，其继承者目前不是站在马克思主义的直接对立的独立基础上，而开始“站在马克思主义这一共同基地上，作为修正主义”来同马克思主义斗争了。那么列宁说，这种修正主义的主要思想内容是什么呢？后面几段就从哲学、政治经济学和政治学三个方面具体进行了解剖。

指出伯恩施坦在哲学方面重复资产阶级教授唯心主义和形而上学的错误思潮。19世纪末，欧洲思想领域里出现了新康德主义和新黑格尔主义思潮的泛滥。康德是德国古典哲学的开创者，是二元论和不可知论，其思想体系中有丰富的辩证法思想。新康德主义者提出“回到康德去”口号，把康德哲学中的唯物主义和辩证法因素全部抛弃掉，竭力夸大其唯心主义、不可知论和折中主义。黑格尔哲学是德国唯心主义辩证法的集大成者，其为德国资产阶级革命提供了哲学依据。新黑格尔主义者也是抛弃了黑格尔哲学的精华辩证法思想，继承了黑格尔的唯心主义、神秘主义和唯心主义的国家学说。如列宁这里所说，新黑格尔的哲学“耸肩鄙视辩证法，而自己却又宣扬一种比黑格尔唯心主义还要浅薄和庸俗一千倍的唯心主义。”新康德主义和新黑格尔主义的出现和泛滥就是同马克思主义相对抗的，他们“用‘简单的’（和平静的）‘演进’去代替‘狡猾的’（和革命的）辩证法”。康德哲学和黑格尔哲学都是与神学对立的代表社会进步的哲学思潮。而新康德主义和新黑格尔主义却逐渐适应中世纪的宗教神学的唯心主义，变为阻碍社会发展的反动思潮。20世纪初期在俄国出现的哲学修正主义思潮即马赫主义就是把新康德主义和新黑格尔主义的唯心主义思想体系彻底演变为主观唯心主义，为俄国的修正主义者提供哲学依据，并企图作为无产阶级政党的指导思想代替马克思主义。列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书对马赫主义的唯心主义进行了系统深入的批判。

近几十年中国的当代修正主义也在哲学方面对马克思主义进行了多方面的“修正”和“创新”，尤其是大肆鼓吹“西方马克思主义”的哲学观点，如把马克思主义的“实践观”歪曲为脱离物质性的纯主体性的“实践观”，完全否定恩格斯的“世界物质统一性”的唯物主义世界观，自觉不自觉把马克思主义哲学歪曲为主观唯心主义的哲学思想。歪曲马克思主义哲学中的对立统一规律思想，否定矛盾斗争性的绝对性，否定一分为二，竭力把同一性的相对性夸大为绝对性，用合二为一代替“一分为二”。把社会基本矛盾原理中生产力生产关系、经济基础上层建筑的辩证关系原理歪曲为“唯生产力论”。否认唯物史观中的“人民群众创造历史”的观点，鼓吹“人”创造历史或“英雄奴隶共同创造历史”的变相的英雄史观思想。目前中国流行的唯心主义的最主要表现形式就是“权力至上论”、“权力真理论”。

从哲学上对马克思主义进行这种修正其阶级意义是什么？列宁这里没有直接点明，但在列宁的其它著作中讲得非常清楚，如列宁在《唯批》中讲到，哲学上的唯物主义和唯心主义的党派斗争归根到底表现着现代社会中敌对阶级的倾向和思想体系。列宁这里指出，普列汉诺夫曾经作为一个杰出的辩证唯物主义者对哲学领域里的唯心主义和形而上学进行过深入的批判，我们应该充分肯定，不能因为普列汉诺夫在斗争策略上犯过机会主义错误，而偷运其批判过的唯心主义、形而上学。

中国当代一切在哲学领域直接间接偷运唯心主义和形而上学的的错误思潮也是为推行错误政治路线服务的，归根结底是为颠覆无产阶级专政复辟资本主义服务的。

这一段指出修正主义在政治经济学方面对马克思主义的修正比哲学方面“更广泛详细得多”。他用资本主义经济发展的所谓新材料否定马克思论证《资本论》观点的许多事实材料和基本观点，特别认为《资本论》中关于资本主义必然灭亡的“崩溃论”站不住脚，资本主义社会的阶级矛盾有减弱和缓和趋势。最后他们竟然认为马克思的剩余价值理论也要予以否定。用柏姆－巴维克的经济学理论代替之。柏姆－巴维克是奥地利经济学家（1851-1914），他主张效用价值论反对马克思的劳动价值论，他还主张以利息时差论否定和代替马克思的剩余价值论，实际是掩盖了资本家剥削工人的秘密。

这一自然段指出修正主义者企图用农业和小生产者某些方面的肤浅的材料有意无意号召农民接受资产阶级的观点。列宁认为，修正主义出现，如同当年恩格斯批判杜林一样，导致思想理论界又开始活跃起来。修正主义一贯粉饰现代小生产。而资本主义生产方面，农业和小生产经营状况不断恶化。科学技术发展不可避免破坏小生产的基础。社会主义经济学的任务向小生产者证明，农民经济在资本主义制度下没有出路。农民应该接受无产阶级的观点。修正主义在学术方面的思想方法是对片面抽取的事实做肤浅的概括，而没有把个别事实同整个资本主义制度联系起来看。在政治方面修正主义号召农民接受资产阶级观点而不接受无产阶级的观点。

这一段主要指出指出修正主义者根本否定马克思的关于资本主义的“危机论”和“崩溃论”是错误的。列宁指出，只有近视眼光的人才会在工业高涨和繁荣的影响下，想要改造马克思的原理。事实证明：资本主义的危机时代没有过去，资本压迫更加严重，阶级矛盾更加尖锐，资本主义还正在走向崩溃。这是铁的客观事实。但修正主义者似乎忘记了他们不久前还鼓吹资本主义“崩溃论”站不住脚、阶级矛盾有减弱和缓和的趋势等荒谬的观点。列宁做出结论说，知识分子的这种摇摆性、不坚定性给工人阶级的事业造成了严重的危害，其教训不可忘记。

当代修正主义也根本否定资本主义的“危机论”和“崩溃论”，看不到当代资本主义极其严重的经济危机、金融危机，竭力美化当代资本主义发展还有生命力，还在中国的改革实践中竭力引进和发展中国的资本主义。还在希望与帝国主义“合作”、“共赢”、“发展”。这难道不是对《共产党宣言》的偏离和背叛吗？

这一段指出修正主义者对马克思主义的价值理论即劳动价值论和剩余价值理论除了柏姆－巴维克式的异常模糊的观念之外，根本拿不出充分的理论和事实依据进行反驳。所以从学术角度讲，根本无法留下历史的痕迹。

今天的修正主义者也拼命地反对和批驳马克思的劳动价值论和剩余价值理论，他们除了把他们的老祖宗反对劳动价值论和剩余价值理论的陈词滥调颠三倒四外，也根本拿不出像样的理论和事实依据驳倒马克思的理论。他们否定劳动价值的错误理论主要效用价值论、资本价值论、知识价值论等。所有否定劳动价值论的观点都必然否定剩余价值理论，如典型的资本价值论鼓吹价值不是劳动创造的，而是资本创造的，那么资本家的剩余价值显然也不是工人剩余劳动创造的，而是资本的必然产物。这种观点必然导致剥削有功论、资本主义有功论、资本主义永恒论，“两个必然”错误论。这种观点在中国思想界包括经济学家相当有市场。那些鼓吹西方经济学理论是科学的经济学家都否定马克思的剩余价值论。如当代中国的汉奸、卖国贼，那个所谓经济学家茅于轼就竭力鼓吹剩余价值错误论、剥削有功论。那些竭力鼓吹私有化、市场化的经济学家和部分官员几乎都否定马克思的剩余价值理论。

这一段指出修正主义者在政治方面对马克思主义的修正内容是歪曲和根本否定马克思主义的阶级斗争学说。修正主义认为，资产阶级的政治自由、民主和普选权正在消灭阶级斗争的根据。这个根源就是经济上一部分人占有生产资料而导致占有他人的劳动成果。有了政治自由、民主和普选权，资本家和工人之间就变成平等的政治关系了。这哪来还有阶级斗争呢？他们还认为，由于阶级斗争理论不正确了，《共产党宣言》里“工人没有祖国”的原理也不正确了。在民主制度下，既然“多数人的意志”起支配作用，所以马克思主义的“国家是阶级统治的工具”的观点也是错误的，工人阶级也不能再拒绝资产阶级改良派、民主派实行大联合。

阶级斗争观点是马克思主义的最主要的基本观点，《共产党宣言》第一句话就是原始社会解体以来人类历史是阶级斗争的历史。马克思主义全部理论都是建立在阶级斗争的基础上且为消灭阶级进入无阶级社会实现无产阶级的彻底解放的理论。否定阶级斗争理论也就是否定了无产阶级专政理论，否定了全部马克思主义理论，所以一切修正主义者歪曲和否定马克思主义都是从否定阶级斗争理论开始的。恩格斯晚年在一篇文章中指出；“现在也还有不少人，站在不偏不倚的高高在上的立场向工人鼓吹一种凌驾于一切阶级对立和阶级斗争之上的社会主义，这些人如果不是还需要多多学习的新手，就是工人的最凶恶的敌人，披着羊皮的豺狼。”当代修正主义修正马克思主义也是从歪曲和否llji定马克思主义的阶级斗争理论开始的。目前，阶级斗争理论几乎从我们的政界、学界、主流媒体及整个意识形态领域完全被消失了，这究竟是坚持马克思主义，还是修正和歪曲马克思主义呢？

这一段指出修正主义反对阶级斗争观点是一个完整的观点体系，实质是自由派资产阶级的观点体系。资产阶级自由派鼓吹，资产阶级议会制度正在消灭阶级和阶级的划分，因为一切公民都毫无差别地拥有投票的权利，参与国家事务的权利。列宁用大量事实批驳了这种学说，他指出，19世纪下半叶和20世纪初俄国革命史的大量事实证明资产阶级议会的所谓自由、民主是多么荒谬。“民主制的”资本主义制度，经济上的差别并没有缩小，而是日益扩大、加深。议会制度并没有消除资产阶级共和国作为阶级压迫机关的本质，且不断暴露这种本质。议会制度虽有助于教育和组织更多的广大居民群众参与政治，但是绝不会消除危机和政治革命。1871年巴黎事变和1905年俄国事变，已经再明显不过地表明阶级斗争激烈的必然状况。法国资产阶级同蹂躏其祖国的外国军队勾结起来镇压无产阶级运动。列宁说，谁不懂得议会制度和资产阶级民主制度会导致比先前更激烈地用群众的暴力去解决争执，那他就永远不能在这种议会制度的基地上去进行坚持原则的宣传鼓动工作，真正培养工人群众去胜利地参加这种“争执”。在西欧自由派、在俄国革命中同自由主义改良派实行联合、妥协和联盟表明其只能模糊和降低群众斗争的意识，把正在斗争者同最不能斗争、最动摇、最容易叛变者拴在一起。法国的米勒兰主义（是一种机会主义流派，因法国社会党人米勒兰参加反动的资产阶级政府，同镇压巴黎公社的刽子手加利费合作）是运用修正主义政治策略的最大尝试，它客观上给修正主义作了一个使全世界无产阶级永远不会忘记的实际评价。

这一段主要是揭示伯恩施坦修正主义的实质。修正主义对科学社会主义的态度实际是他的经济倾向和政治倾向的自然补充，实际也是其核心思想。伯恩施坦修正主义有一句典型的对待社会主义的语言即“运动就是一切，最终目的算不了什么”。列宁认为这句话比伯恩施坦许多著作、文章、言论更能D代表修正主义的实质。其含义是什么呢？列宁认为，这句话的错误：“临时应付，迁就眼前的事变，迁就微小的政治变动，忘记无产阶级的根本利益，忘记整个资本主义制度、整个资本主义演进的基本特点，为了实际的或假想的一时的利益而牺牲无产阶级的根本利益，这就是修正主义的政策。”一是临时应付和迁就眼前的、局部的利益和微小政治变动。二是忘记和牺牲无产阶级根本利益。三是忘记资本主义必然灭亡和共产主义远大目标。列宁认为，所有的修正主义者都依据依据这句话，都可以利用局势和形势的稍有改变、变动推销各种形式的修正主义政策。这句话是列宁伯恩施坦及当时俄国出现的形形色色的修正主义现象的一个总概括。1908年之后的修正主义也是这个特点，如考茨基主义、布哈林主义、普列汉诺夫等。列宁去世后的修正主义、赫鲁晓夫修正主义以及中国当代修正主义也都是这种特点。所以列宁这段话对于我们认识和反对当代修正主义也具有极其重要的现实意义。（见笔者拙文《列宁批判“运动就是一切”及其现实意义》）

四、修正主义产生的不可避免性及阶级根源（16-19）

这一段指出修正主义是国际现象和其产生的不可避免性。列宁认为，修正主义不是孤立的一个国家的现象，而是国际现象，是整个国家共产主义运动中各国出现的共同的普遍的现象。列宁例举了德国、法国、英国、比利时、意大利、俄国工人运动中的对立的派别中都出现了修正主义现象。这种现象各国由于国情不同，表现也不完全相同。当今的修正主义与三、四十年前共产主义运动内部的不同类型也不完全相同。

这一段列宁指出，欧洲国家“来自左面的修正主义”不如“来自右面的修正主义”那样成熟，不是列宁这里分析批判的重点。列宁这里着重分析“来自右面的修正主义”即伯恩施坦修正主义。

分析修正主义为什么在资本主义国家不可避免。列宁认为，根源就在于资本主义国家的无产阶级旁边有一个小资产阶级阶层。这部分人由于工业的发展必然要重新抛入到无产队伍中来，《共产党宣言》中也讲到了这一点。小资产阶级的世界观就是眼光短浅、事业狭窄，只顾眼前和局部利益。他们必然要把这种世界观带入到工人政党队伍中来，导致工人政党内部必然有些人看不到无产阶级的长远的目标和根本的利益，特别是忘记无产阶级消灭私有制、消灭阶级最终实现共产主义的远大目标。无产阶级与小资产阶级世界观的根本分歧必然导致在工人政党内部在理论和斗争策略上产生重大分歧和争论。

列宁这里对修正主义产生的国内阶级根源分析很深刻，对于我们认识中国当代修正主义的根源很有帮助。中国革命的性质虽然是无产阶级领导的以工农为基础的新民主主义革命，但主要参加者绝大部分是小生产者出身的农民。一部分参加者在马克思主义影响下，主动改造世界观，成长为坚定的无产阶级世界观的马克思主义者。但他们中相当多的人的世界观还是“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的小资产阶级世界观，这也是中国革命胜利之后，出现“李自成”现象的经济根源。虽然经我们党的历次政治运动的教育，仍然有相当多的共产党员和领导干部热衷于个人和小家庭，共产主义大目标程度不同地抛弃了，无产阶级的长远和根本利益抛弃了。由此他们虽然不敢公开、根本否定马克思主义，但可以借马克思主义旗号，贩卖他们小资产阶级的观点，同时又极易接受西方资产阶级的东西。毛主席说过，资产阶级的影响是修正主义产生的国内根源，帝国主义的压力是修正主义产生的国际根源。所有我们当代要反对修正主义思潮，一定要学会分析修正主义产生的各种根源。

最后一段列宁指出，马克思主义发展进程中尽管会遇到工人阶级政党内部修正主义思想的歪曲和反对，但它丝毫阻止不了马克思主义和无产阶级革命事业的发展。这种斗争一定是“无产阶级所进行的伟大革命战斗的序幕。” 

“在目前，反对修正主义的倾向尤其是迫切的任务。”

“要使社会主义国家蜕变为资本主义国家，首先要使共产党蜕变为修正主义党。新的和旧的资产阶级分子，新的和旧的富农，以及形形色色的蜕化变质分子，他们都是修正主义的社会基础，他们千方百计从共产党内寻找自己的代理人。资产阶级影响的存在，是修正主义的国内根源。屈服于帝国主义的压力，是修正主义的国外根源。在整个社会主义阶段中，在社会主义国家共产党内，不可避免存在马克思列宁主义同各种机会主义、主要是修正主义的斗争。这种修正主义的斗争，就是否认阶级和阶级斗争的名义下，站在资产阶级方面向无产阶级进攻，把无产阶级专政改变为资产阶级专政。”

“苏联是第一个社会主义国家，苏联共产党是列宁创造的党。虽然，苏联的党和国家的领导被修正主义者篡夺了，但是，我劝同志们坚决相信，苏联的广大人民、广大的党员和干部，是好的，是要革命的，修正主义的统治是不会太长久的。”

“马克思主义的核心就是阶级斗争的学说。阶级社会是人压迫人、人剥削人的社会，以这样的观点来解释历史，就变成阶级斗争的历史，也就是历史唯物论。……这是常识，全体共产党员都知道。但是现在几十个党的修正主义者不讲这些，讲阶级调和、和平过渡、全民的党，没有阶级性的自由、平等、博爱和超阶级的、实际上是资产阶级的全民政府等。哪一个资产阶级政党都说自己是全民的党，全民的国家，这是资产阶级的口号。孙中山和蒋介石也都是这样说的，美国反动派也说自己是全民的，日本也是如此，垄断资本说他自己在代表全民。

只有共产主义从来不隐袆自己的观点，从来不说他代表全民。他代表无产阶级、劳动人民，不代表资产阶级，甚至也不代表小资产阶级。他代表无产阶级，引导城市和农村的小资产阶级走向社会主义的道路。如果不是这样，就会变成农民的党或小资产阶级的党，我党在很长的时间内，一直被美国认为是代表农民，托派也这样说。其实马克思主义政党是无产阶级的代表。它的哲学、政治经济学和社会科学也只能是无产阶级的。”

“如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义。我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。”

“中央出了修正主义，你们怎么办？很可能的，这是最危险的。”

“要警惕出修正主义，特别是要警惕在中央出修正主义。”

“占人口总数的百分之九十以上的人民大众，总是要革命的，总是会拥护马克思列宁主义的。他们不会拥护修正主义，有的人暂时拥护，将来终究会抛弃它。他们总会逐步地觉醒过来，总会反对帝国主义和各国反动派，总会要反对修正主义。”