狗，算不算“保护级别”之“宠物”，各人有各人的说道。国家农业农村部近日起草了《国家畜禽遗传资源目录（征求意见稿）》，其中拟把狗列入“伴侣动物”，即要“保护”，当然更不得“打狗、吃肉”云云。曾几何时早有报道，湖南信阳平桥区洋河镇11条疯狗四处伤人被击毙；6月1日上午，湖北十堰市9条疯狗专盯路上老人、儿童“下嘴”，被公安人员搜寻8小时才予以全歼……此类几乎都没有什么“新闻价值”的新闻，兴许有点“新闻价值”的，反倒是“为民除害”却遭“狗道主义”者的骂街。近些年来，持“狗道主义”比“人道主义”更应“崇高”的那些人，总会演绎出让正常人叹为观止的“闹剧”。比如，广西玉林市曾经有过每逢“夏至”节令，一般都要搞个什么“狗肉节”的，“民俗搭台，经济唱戏”，本也无可厚非。谁知，引来某些“狗道主义”者以及国（境）外一些社团组织幺二喝三的“一窝蜂”围观，还搞过什么“百万人签名”的高调反对……真够霸道的！恕我不恭地回敬一句：你们简直是“狗逮耗子——多管闲事”！现在人们不是总爱口口声声地讲要尊重“人权”、尊重“自由”么，那么不妨给那些对咱们多民族、多文化组成的中国传统习俗孤陋寡闻得稀里糊涂的那些“狗道主义”者们，从中国为什么喜欢养狗、吃狗肉的ABC讲起，那就得话分三头说。第一，按照联合国相关组织定义，应当保护的是濒临灭绝、且繁殖系数很低的珍稀动物，像中国的大熊猫、金丝猴、丹顶鹤、藏羚羊……人们已经越来越意识到保护它们而不会去伤害它们。显然，基数特大且世代繁殖系数相当高的狗，不应属此列，仅与猪牛羊、鸡鸭鹅兔……家禽家畜一般而已。第二，“狗”是中华民族特别是一些少数民族文化中的一个“符号”。在中国，“狗”与“够”同音，如“鱼”同“余”一样具有“口彩效应”，犹如中国人过年必吃鱼一样，意味“年年有余”；吃了“狗肉”，意味“‘够’之足矣”！让人充满遐想空间。第三，我国很多民族自古就有以狗头、狗血作为祭祀品以示送神、驱鬼、辟邪、迎福寿。迄今的壮族、布依族等在农历“三月三”、苗族在农历“四月八”等，都有“打狗吃肉”习俗；很多地方农村的汉族群众，也有在春天“开秧门”（开始插秧）或“关秧门”（插秧结束）及“秋分”（即已届秋收）等关键农事时节吃狗肉习俗，届时全家乃至全村寨男女老少围坐一起喝酒、对歌、吃狗肉，祈祷风调雨顺、人寿年丰！实不相瞒，迄今在我国很多偏僻或并不边远的山乡农村，每家还都有喂养一只数只本地“土狗”什么的看家护院习惯，于是有“治安基本靠狗”一说，且兼有食狗肉之舌尖朵颐。如此说来，你“狗道主义”者有“幺儿、乖乖”地把狗当成宠物饲养的自由，人家也有养狗喂狗逢年过节吃狗肉的权利！倘若民族习俗之时节，都不允许别人吃“高蛋白、低脂肪、味道鲜美”的狗肉，就如同“圣诞节”不准欧美人吃牛排、火鸡一样！
如果想用百分之多少的签名、投票来作为反对吃狗肉的依据，这是非常奇葩、荒唐的事情。吃不吃狗肉绝对不能用“少数服从多数”来一刀切，而是要充分尊重少数民族的习俗，民族问题任何时候都不是可以随意闹着玩的“小事”！
倘若按照某些极端、片面的“狗道主义”观点延展下去，那么信仰某些宗教的群众不吃猪肉、或把牛当成“神”般供奉起来的地方，难道就让吃猪肉、牛肉的人因此而改弦易辙？想想看，那将会是一种什么样的混乱局面！（作者系九三学社重庆市委“思想建设与理论研究中心”副理事长、社市委老龄委委员、“九三学社中央弘扬爱国奋斗精神，建功立业新时代宣讲团”成员，原贵州省政协委员、安顺市政协常委、九三学社安顺市委副主委、安顺市科学技术协会副主席；来源：昆仑策网【原创】）【本公众号所编发文章欢迎转载，为尊重和维护原创权利，请转载时务必注明原创作者、来源网站和公众号。阅读更多文章，请点击微信号最后左下角“阅读原文”】
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