《史记·陈涉世家》记述了陈胜、吴广等人举行了中国历史上第一次大规模的农民起义。"苟富贵，无相忘"!"燕雀安知鸿鹄之志"!"王侯将相宁有种乎！"这些经典名句，是所有80后90后的集体记忆，倒背如流跟玩儿一样。

然而，最新的初三语文教材中，《史记·陈涉世家》被从部编版语文教材中删除了，用《周亚夫军细柳》来替代。

据讲：这样的替换“显然更加温和，更加充满正能量，也更加适合学生学习。《陈涉世家》描写的是暴力统治下的反抗，虽然其中蕴含着一些积极元素，但是终归充满着灰暗色调和悲凉色彩，留给历史的是一个惨痛和深刻的教训，而《周亚夫军细柳》刻画的是周亚夫治军严明、令行禁止、不畏权势的形象，这篇文章不仅可以让学生体会到文字优美，也能够培养学生的纪律意识和正义感，这显然是当下十分重要和需要的社会品质。”

可“马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：‘造反有理’。几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。”是压迫有理？还是造反有理？两个阶级，两种结论！

中国共产党的历史和中国革命史，都是“暴力统治下的反抗”！都是“枪杆子里面出政权”！都是经过艰苦卓绝！都是一部“造反有理”的历史！牺牲了2000多万的先烈。那有名有姓的共产党员就有380多万哪！很多先烈是脑袋被砍下来挂到城门，甚者是全家族被反动派杀光，这还不是血流城河？这还不是血染的风采？这还不是血染的江山？

莫忘：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”！

陈涉世家

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

（文中配图，选自网络。）