2005年，当时国家领导人在看望钱学森的时候，钱老感慨说：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”

此问一出，轰动朝野，引发广泛热议。

“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。 

钱学森之子钱永刚回忆：30年前，父亲曾提出第六次产业革命，提出知识密集型农产业的思考，可是学术界对这些理论反响不大，无人关注更无人践行。

直到这个时候，钱学森才明白，自己不仅要提出理论，还要有意识地培养这方面的人才，所以才有著名的“钱学森之问”。

其实，当我们看一下如今大学的情况时，对“钱学森之问”多少会找到一些答案。

教育部陈宝生部长曾说：中国教育“玩命的中学，快乐的大学”。我们的确应该对中小学生要有效减负，而更多的要提升大学生的学业挑战度。

现在的大学生都患有很重的“拖延症”，他们通识科不愿上，选修科不想上，专业科坐在教室刷手机；翘科成习惯，活动不参加，整日宅在宿舍能点外卖；交作业、写论文，不挨到最后一晚不动笔，复制粘贴、东拼西凑、应付了事……

我们的大学是典型的“严进宽出”，挤过了高考这条独木桥，上了大学的人，基本都是可以毕业，这种情况不能再继续下去了。我们必须打破大学生“混日子”的魔咒，让我们的大学成为真正的培养人才的大学。

那么，钱学森自己是怎样回答“钱学森之问”呢？

钱学森同志九十年代初期，他在与北京大学哲学系教授黄楠森、张光武、王东和中国人民大学哲学系教授钱学敏四个同志的一次谈话中，曾经强调说过：“如果丢掉了毛泽东思想和公有制，中国就完蛋了！”这就是钱学森的答案！

钱学森为何这样说？

他为什么敢这样直白的讲？

首先我们看到的是钱老和四位哲学家谈这个问题的，这是科学家与哲学家的探讨。

钱学森说过：“毛主席对物质无限可分性的问题，从唯物辩证法的高度，作了非常精辟的论述。”

1977年的粒子物理研讨会，诺贝尔物理学奖格拉肖就提议粒子该命名为“毛粒子”。

真正的世界级经济学家往往是哲学家、政治家。

钱学森曾讲过，他回国后同毛主席有过多次接触。钱学森认为，毛主席的智慧主要来自马克思主义哲学和历史、文学艺术修养，来自革命战争的锤炼，很了不起。

毛主席对科学问题也十分关注，下了很大功夫进行研究。他的理论著作《实践论》和《矛盾论》，可以说是马克思主义哲学的光辉篇章。

钱学森曾反复学习毛主席的哲学著作，用于指导自己的科学创造，深受教益，取得非凡成果。

钱学森同志不愧为毛主席的好学生，好战士！

毛主席原本是一名小学老师，他多次谈到中国的教育弊端：不要把分数看重了，要把精力集中在培养分析问题和解决问题的能力上，不要只是跟在教员的后面跑，自己没有主动性。

毛主席是最反对注入式教学法。他在延安抗大讲课的时候，就把讲稿发给学员，只讲三十分钟，其余时间就让学生自己去研究，然后提出问题，教员再答疑。

这样启发式、探讨式的教育方式，取得了非常好的效果。这样的教育，学生有进步，老师也能成长。

建国之后，毛主席更是掀起了一场教育革命。毛主席缩短了学制，提出了教育要和生产劳动相结合。他改造了大学文科教育，要学生下去搞工业、农业、商业；他也改造了工科、理科教育，在实习、实验的同时，也要接触社会实际，也要学习阶ji斗争。

我们的水稻之父袁隆平，原来是一名普通的人民教师，心系国家粮食安危，成就卓越而辉煌；

67年为了治愈疟疾，屠呦呦研制出蒿青素，荣获诺贝尔奖；

邓稼先带着一帮娃娃兵，清华毕业生，咋样？原子弹，我们有了！

毛泽东时代为何胜利与我们永相伴？

这是因为：

毛泽东思想是政治、军事、经济、文化、哲学一整套完整的社会主义体系。

毛泽东思想，能升华为井冈山精神、长征精神、延安精神、沂蒙精神、雷锋精神、大庆精神、大寨精神；

毛泽东思想还有斗争精神、认真精神、实事求是精神、辩证唯物精神、奉献精神、向群众实践请教的学习精神，一万年太久，只争朝夕的奋斗精神……

 十年强国，看的是经济制度；

三十年强国，靠的是社会制度；

千百年的强国，唯有文化！

百年大计教育为本，教育是思想信仰文化。

实践和时间业已证明，毛泽东思想文化是拯救中华民族，实现民族

兴大业的文化之魂。

所以，“钱学森之问”你就别乱揣摩了！

钱老答的很精辟：“如果丢掉了毛泽东思想和公有制，中国就完蛋了！”错了吗？（点子牛）