据BBC等多家外媒报道，两家美国社交媒体巨头脸书、推特突然于8月19日插手，以“在中国政府组织之下散布关于香港的假新闻”为由，把近千个揭露香港暴徒行径的内地账号给关了。这一事件可以说又给某些相信美国有“言论自由”的人上了很好的一课。

一

有的朋友可能会说，人家封杀账号也是给出了理由的呀，难道“在中国政府组织之下散布关于香港的假新闻”不应该封杀吗？问题是，美国从来没有给出任何相关账号和中国官方有联系的证据，也没有给出这些账号散布的信息是“假新闻”的任何证据。像推特给出的一个散布“假新闻”的例子，就是被封账号分享了香港暴徒冲击立法会的照片，并且对这种行为表示了反感。可是，难道香港暴徒没有冲击立法会吗？

再者说，如果要是假新闻就应该被封号的话，那么一些明显是假新闻的反共反华信息在西方特别是美国的主流媒体上多如牛毛。比如说，某邪教团体散布的所谓退党人数已经远超过中共党员总人数，某著名分裂分子散布的所谓“西Z大屠杀人数”也明显超过了西藏的总人口。这只是怕任何智力正常的人都能一眼看出，那些反共反华分子是在毫不掩饰的造谣攻击。可是，他们什么时候对这些反共反华分子进行过封号等处罚呢？

因此，美国媒体之所以封杀近千账号，绝非是因为拿到了这些账号散布的是“假新闻”的什么证据，仅仅是因为这些账号的观点是维护中国的国家统一、支持中国共产党而已。在美国，所谓的言论自由只是拥护西方资本主义体制和“普世价值”等“政治正确”的自由，或曰“反共言论自由”，而亲共亲华人士则没有一丝一毫的言论自由。

一个明显的例子是，前几年美国教育部下属网站引用了毛泽东主席一句谈教育的名言，这句话虽然没有什么政治色彩可言，但是只不过是因为其是“共产主义者”所说的，就不得不在第一时间删除并且致歉：

该网站以英文引用了毛泽东的名言“对自己，‘学而不厌’，对人家，‘诲人不倦’”。有美国网民发现后在社交网站分享，事件迅速传开，国家教育统计中心因此受到批评。网站事后删除了有关内容，先是改成“今日无警句”，后又换成了林肯的名言。对此，有美国参议员声称，教育部必须解释为何引用“共产主义者”的话。

外媒：美教育部下属网站引用毛泽东名言引争议

http://www.chinanews.com/gj/2013/03-25/4672962.shtml

杨（舒平）小姐公开把1992年洛杉矶黑人为反对种族歧视进行的抗议活动称之为骚乱，本身也就证明了美国这种言论自由的实质。试问美国大学中可不可以把这场黑人的抗议活动称之为“人民起义”，可不可以把美国政府对抗议活动的镇压称之为“大屠杀”?如果要是这种事情发生在中国，美国可不可以把这些事情称之为“骚乱”，可不可以把中国政府采取了一些措施称之为“平定骚乱”。显然是不可能的。一个类似事情如果要是发生在美国就只能是骚乱，发生在中国就只能是人民起义，这就是美国式的言论自由!

鹿野：杨舒平演讲里中国不如美国言论自由是真的吗

http://www.cwzg.cn/expose/201705/36182.html

“现行的西方资本主义体制会导致人类的毁灭，所以自己的做法只是警醒世人，向旧有体制投下震撼弹”……

据俄罗斯《观点报》19日报道，来自“公众科学”的一些社会学家对美国居民进行了一项有趣的调查，他们向受访者询问了“阿拉伯数字的学习是否应被纳入美国的在校课程中”这一问题，报道称，据该民调结果估计，可能有超过一半的美国居民反对学习阿拉伯数字。

《观点报》表示，此次民调共调查了3624人，其中56%表示，反对在学校学习阿拉伯数字，29%表示应该学习，另有15%认为很难回答这一问题。不过，《观点报》注意到，进行此次调查的社会学家们并没有向受访者解释“阿拉伯数字”一词的含义。

在《观点报》这篇报道下面，一些俄罗斯网友纷纷留言讨论，网友mar nikol嘲讽称：看来美国人认为，世界通用的(阿拉伯)数字是美国的。

民调显示：过半受访美国人反对学习阿拉伯数字

http://mil.news.sina.com.cn/2019-05-19/doc-ihvhiews3011438.shtml

三

试问，这种只能发表和西方资本势力一致的观点的“言论自由”能算是真正的自由吗？反观中国，假如也像美国一样，只许发表和中国共产党一致的观点，不得发表任何拥护西方资本主义体制和主流价值观的观点，一旦触犯就严加惩处，那么中国的公知和某些文艺界人士恐怕早就炸锅了吧？

不过严格说起来，美国的做法也是很正常的。因为言论自由是与话语权密切相关的，一切的言论自由都是有阶级性的。西方资本势力的话语权扩大了，广大人民群众的话语权自然也就缩小了，反之亦然。超阶级的“普世言论自由”本来就是不存在的。

毛泽东主席早在新中国成立前夕，便在《论人民民主专政》当中一针见血地指出：

“你们独裁。”可爱的先生们，你们讲对了，我们正是这样。中国人民在几十年中积累起来的一切经验，都叫我们实行人民民主专政，或曰人民民主独裁，总之是一样，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。

几年之后，他又在《驳“舆论一律”》这篇曾经被长期选进教材的老课文当中，做了更加详细的解释：

你看，“舆论一律”，或者说，“没有舆论”，或者说，“压制自由”，岂不是很难听的么?他们分不清楚人民的内部和外部两个不同的范畴。在内部，压制自由，压制人民对党和政府的错误缺点的批评，压制学术界的自由讨论，是犯罪的行为。这是我们的制度。而这些，在资本主义国家里，则是合法的行为。在外部，放纵反革命乱说乱动是犯罪的行为，而专政是合法的行为。这是我们的制度。资本主义国家正相反，那里是资产阶级专政，不许革命人民乱说乱动，只叫他们规规矩矩。剥削者和反革命者无论何时何地总是少数，被剥削者和革命者总是多数，因此，后者的专政就有充分的道理，而前者则总是理亏的。

遗憾的是，尽管毛泽东主席早就把“言论自由”解释清清楚楚了，可是80年代以后，仍然有某些人把西方国家的“反共言论自由”说成是一种超阶级的“普世言论自由”，并视为中国学习的榜样，毛主席的上述文章也退出了语文课本。一段时期的舆论界，更是一度发展到了群魔乱舞，只容许发表反共反人民的言论，一发表拥护中国共产党和社会主义的言论就遭到围攻的地步。

幸运的是，十八大以来，中央已经开始注意这个问题，那些过于极端的，像肆无忌惮的攻击英雄烈士的反共言论受到了一些打击，反共公知的活动稍有收敛。但是总体来看，中国当下面临的舆论环境仍然很严峻，和美国那种无孔不入的严密管控还有质的区别，那些吹捧西方资本主义体制和价值观，反对中国共产党和社会主义的言论只要不是太露骨，仍然很少受到处罚。

我们期待有一天，中国也能够像建国初期那样理直气壮的宣布，“我们实行的是人民民主专政，言论自由就是广大人民群众的自由，不是西方资本势力及其走狗的自由。”那样，我们就可以说已经有了坚定的“四个自信”了。

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（来源：察网【授权编发】） 

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