胡懋仁｜老王的故事

点击：作者：胡懋仁来源：昆仑策网【作者授权】发布时间:2024-02-18 20:40:10

网上有人在一段视频里讲了这样一个故事。抗战初期，日本从淞沪战场直逼南京。南京中央大学要撤离，迁往重庆。当时，图书馆里的书，实验室里的仪器都搬走了。但是中央大学还有一个农学院，农学院里养了不少家禽家畜。这些动物数量太多，根本无法跟中央大学同时迁往重庆。中央大学校长罗家伦来到农学院的农场，看到一个校工老王。罗家伦对老王说，这些家禽家畜都都无法带走。现在日本人马上就要打过来了，你收拾收拾也赶紧撤离吧。这些动物也就不用再管它们了。罗家伦的意思很明白，这些农学院的家禽家畜只能放弃了。

过了一年，中央大学在重庆重新开课了，有一天，重庆的一条大街上突然喧闹起来，只见一个蓬头垢面的中年男人走在街上，后面跟着一群浩浩荡荡的队伍。这支队伍不是军队，也不是学生，而是一群家禽家畜。那个男人就是老王。他把中央大学的动物全部带到了重庆。动物的数量不仅没有减少，而且由于在一路沿途之上，动物们也没断了繁殖，所以动物的总数量还略有增加。讲故事的人说，重庆市民都跑出来，既是观看，也是迎接。很多人听到这些动物来到重庆的故事由来，也不由得落下了眼泪。据说，罗家伦在重庆见到老王，也是激动不已。

后来，台湾的一个电影导演听到了这个故事，就下决心一定要把这个故事搬上银幕。但是由于这位导演身患重病，直到临终，也一直在筹措拍摄电影的事，却最终未能如愿。讲故事的人说，我要找到冯小刚，请他来把这个电影拍出来。故事讲到这里就截止了，没有下文了。

冯小刚会不会拍这部电影，并没有多重要。只是我听到这个故事后，心里产生了一些感悟。这个故事表达出普通中国人在抗日战争期间所展现出来一种坚定的民族气节，还有坚持不懈要完成自己使命的高尚精神。老王把动物都赶到了重庆，就表示这些动物一只都不能留给日本人。讲故事的人用了“鸡犬不留”这个词。这个词本来的意思是全部杀光，现在的意思是一只都不能留给日本人。老王认为，这个事再苦再难，我也要把动物赶到重庆。这是老王非常敬业的一个表现。没有人要求他必须这样做，但他还是坚持把这件事做下来了。这对一个普通人来说，确实可敬可佩。虽然一个普通的中年男人，未必有能力参军参战，直接在战场上去打败侵略者。但是他能做到在自己力所能及的情况下，用自己的爱国热血，尽自己最大的努力，保护好公家的财产，这也是非常难得的。

在中国的历史上，这一类具有家国情怀，忍辱负重的故事好像非常多，也经常被人传颂。然而，在感动之余，我也产生了一种疑惑。我们在抗击外来侵略者的时候，如果只是用这样的故事来感动我们的人民，来教育我们的孩子，似乎缺少一种更重要的东西。那就是勇于杀敌的血性。这个故事讲的是人们的忍辱负重。不过，辱是忍了，重是负了，可是如果还要消灭和打败敌人的民族血性呢? 在这一类故事中似乎提到的不是太多。我们过去在讲民族气节的时候，总是讲苏武牧羊，还要讲与苏武对比之下，他的好朋友李陵因为战场失利，投降了匈奴。以其丧失气节，来与苏武的高风亮节做比较。苏武很高尚，李陵则很低下。但是我们很少讲卫青、霍去病英勇杀敌，打败匈奴侵犯中原的故事。我们讲岳飞抗金，经常讲岳母刺字、精忠报国，也讲了岳飞蒙冤，被害风波亭，还讲了岳飞著名的诗词《满江红》。当然，在有关岳飞的传奇和评书中，也有不少岳飞打击侵略者金兵的故事。但好像这类战胜敌人、打了胜仗的故事，似乎远不如前面那些非直接参加战争故事更感人，被传颂得更多。

前些年，我们的影视讲过谢晋元带领八百壮士坚守四行仓库的故事。但这里没有激烈的战斗，只是被日军困在四行仓库。谢晋元和八百壮士，没有屈服，没有投降，固然可歌可泣。但是这里更缺乏一种在战场上英勇杀敌的壮举，缺少展示中华儿女誓死与侵略者搏杀的精神。这不能责怪他们，因为指挥这战役的国民党高层，在战略和战术上是完全失败的。用八百壮士来掩盖国民党的失败，这也是国民党一贯的做法。还有一个所谓中条山的故事，几百国军战士在最后的绝境之下，纷纷跳下黄河，以示中华民族的不屈和顽强。后来有人说，历史上并没有发生过这样的事，这是有人为国民党涂脂抹粉所编造出来的。所以，以此来展示中华民族的反抗精神实在不足为凭。假设，这件事如果是真实的话，那也不过是在说明，国民党的所谓抗战真是无能到家了，他们为了宣扬国民党在抗战中的所谓勇敢和坚决，用牺牲数百战士生命的方式来表达，只能令人叹息不止。

虚假的中条山故事，与八路军的狼牙山五壮士完全不可同日而语。狼牙山五壮士是为了掩护大部队的撤退，与日本鬼子战斗了很长时间，最后因为弹尽粮绝，他们都不愿意投降敌人，所以决定跳下悬崖，宏扬我们的民族气节，展现英勇不屈的精神。狼牙山五壮士阻击敌人的战役目的已经达到了，大部队已经安全撤离了，五壮士们的任务已经完成了。在这里，顽强的战斗精神与不屈的民族气节就天然有机地结合在一起了。而虚假的中条山，只是为战役的失败找一个冠冕堂皇的幌子来加以掩饰国民党的无能。

忍辱负重，固然是中华民族的优秀品质之一。但是在对入侵外敌的斗争中，只强调这一个方面，只宣扬这一个方面，显然是有欠缺的，是有片面性的。光靠忍辱负重，是无法战胜敌人的。与此相联系的，更需要我们那种坚决的、英勇无畏的，有着强大战斗力的战斗精神与战争艺术。

南宋末年，蒙古大军大兵压境。南宋最后一个丞相陆秀夫，背着七岁的小皇帝，跳进茫茫大海。这个殉国的举动，曾为后世儒生们所赞佩，但最终蒙元帝国的覆灭，还是要靠元末大量的义军起事，与蒙元军队进行面对面的战争，最终把蒙元军队和朝廷赶到漠北。

在抗日战争期间，国统区的戏曲舞台上，没少演出诸如岳飞抗金、岳母刺字，以及梁红玉击鼓战金山的戏曲，这些演出对于鼓舞国统区人民的抗战精神是起到一定作用的。但是这些抗战的戏曲对于国民党的军队提升战斗力似乎没有什么作用。在1944年的豫湘桂战役中，已经被美国用先进武器装备起来的国民党军队，在日本军队的进攻面前，依然像抗战初期时一样，一败涂地，不堪一击，一触即溃。在十四年的抗战历史中，国民党没有收复过哪怕一寸国土。还是共产党领导的八路军和新四军，在敌后的对敌战斗中，不断扩大着根据地的范围，一点一点地收复着祖国的土地。在抗日根据地的艺术舞台上，演唱的是《八路军大合唱》、《黄河大合唱》、《生产大合唱》、《兄妹开荒》、《延安颂》、《太行山上》等表现根据地军民高昂的抗战精神的歌曲。这些歌曲与其他的文艺节目成为在抗日战争中鼓舞人民斗志、提高人民群众爱国精神的强大而有力的文艺上的战斗武器。

中央大学的老王确实很了不起。但是台湾的导演还要用影片再现这个故事，却很像再次表现一个类似于四行仓库的八百战士的故事一样。只有忍辱负重的精神，而缺乏英勇战斗的意志。当然，我们不能对老王要求他无法做到的事，但是影视导演用老王的事迹却在依然表现一种以往国民党一贯所要表现的因为无能而导致战争的失败，再用什么一个悲壮的故事来为他们的无能和腐败打掩护的陈旧戏码。

（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删）

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