坚守信仰，践行使命

——赵小鲁和年轻朋友关于信仰使命的谈心录

二

夜已深沉，同伴们都进入了梦乡，列车在平稳的行驶，车轮碾压铁轨发出有节奏的“咣当”声和车身轻微的晃动，足以使人催眠。我经过一天忙碌，本来早有困意，但不知怎的，意识深处总若隐若现的浮现出一个困扰我多年的问题，“什么是中华民族百年复兴所需要的民族精神？”我又开始苦苦思索，一时浮想联翩，思绪仿佛又回到了几年之前......

一九九八年，司法部选派我到香港工作，后来又到英国留学，在境外工作和学习了三年。一方面，我将中国的社会主义制度和西方资本主义制度作了近距离全方位的观察比较，得出了“只有社会主义才能使中国富强”的结论，极大地激发了我对中国特色社会主义的信心和爱国热情；另一方面，我又逐渐的并且非常痛苦的认识到，我们有着五千年悠久历史的中华民族正在经历着一次极其严重的信仰危机和道德危机。对于我们中华民族与世界优秀民族在民族精神上日益拉大的差距，我先是不想承认，甚至一度怀疑自己是不是颇有些崇洋媚外，当我经过反复观察和思考，终于认识到，我们伟大的中华民族，正经历着一次深刻的民族精神危机时，我的心在痛苦的滴血，但这种深入骨髓、神经乃至灵魂的痛苦，却使我很快冷静下来，开始思考一个新的问题：“要想实现中华民族的百年复兴，首先应振奋我们的民族精神”。从此，“如何振奋我们的民族精神”，成为我几年来苦苦思索的一个问题。这种思索所带来的痛苦，经常像烈焰一样烧灼着我的神经，使我食不甘味，夜不能寐。

中国传统文化能否焕发我们的民族精神？我们有着延绵数千年的中国文化，儒家学说的“入世”精神，老庄挥洒磅礴的哲学境界，佛学对人性探幽寻微的向善学说，都是西方文明所远远不能望其项背的。这一文化使中华民族在秦、汉、唐、宋、明一直到清中期之前处于世界经济和文化发展的领先地位。但是中国传统文化最大的问题是，第一，随着近代中国进入半殖民地半封建社会，国运衰微，也带来传统文化的衰退。清末以后，中国传统文化，一直没有实现自身的扬弃，以致延续至今，仍然精华与糟粕并存；第二，由于中国封建社会没有发展到资本主义社会，而随着一八四零年鸦片战争，一步跌入了半殖民地半封建社会的百年深渊，以致不具备现代民族精神所不可或缺的两大精神元素，商业文化和民主文化。

西方文化能否振兴我们的民族精神？西方文化的核心内容是基督教文化，基督教文明在西方历史发展过程中占据着极其重要的位置，但是正如南方的桔移植到北方就成为枳一样，任何一种文明形态都不能脱离其赖以滋养和生长的特定社会政治经济文化自然地理历史为元素的土壤。西方的基督教文明，不可能取代中国有五千年文明历史，以儒家学说和无神论为主体形态的思想文化体系；而且，当今推行世界霸权的西方强国，在遏制中国发展的战略中，又使基督教文明的传播不可避免的带有浓厚的政治色彩。因此，我们应当积极吸取西方文明中的优秀内容，但企图依靠西方文明振兴我们的民族精神，只能是一种天真善良和不切实际的幻想。

佛教自传入中国以后，历时逾千年，儒释道相互影响，互相融合，共同构成了博大精深的中华文明。佛教以劝人向善而拥有广大信众，但却以“出世”为根本宗旨，显然难以激发中华民族自强不息的奋斗精神。

马克思主义学说，是关于人类社会发展规律的科学学说，百年来影响了人类社会几代人和半数以上的国家与民族的发展历史。马克思主义作为人类历史发展规律的科学学说，以“民族化和国际化相统一”的形式得到发展。马克思主义经过德国马克思主义的诞生阶段，苏联的列宁主义阶段，进入了第三个发展阶段——中国化的马克思主义阶段。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、十六大以来的重要方针政策，不断丰富和发展了中国化的马克思主义。但是，一方面，党中央为中国化马克思主义的理论体系制定了基本原则和发展方向；另一方面，这一理论体系还有待于广大理论工作者在生动的社会主义建设实践中不断加以丰富。马克思主义作为中国共产党的指导思想，既是工人阶级先锋队的指导思想，也面临着传播和普及的基本任务。虽然我坚信，只有马克思主义理论才是中华民族实现百年伟大复兴的指路明灯，但在一个意识形态逐渐多元化的时代，要使全体人民都接受马克思主义的基本理论和思想，需要一个非常漫长的过程，而文化大革命以后，社会很多层面事实上对政治理论的逆反心理，也增加了马克思主义传播的艰巨性。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。几年来我一直在苦苦思索，在中华民族的母体文化中，是否能寻找一种精神力量，足以焕发我们的民族精神呢？

三

什么是民族精神？我认为代表一个民族的精神必须具备以下元素：第一，共同性，民族精神一定是为整个民族绝大多数成员能够认可和接纳的精神；第二，凝聚力，民族精神应当是能够团结民族全体成员，使整个民族产生凝聚力的精神；第三，文明与人性，综观世界社会发展历史和人类发展史，高度的精神文明都是与人类本性，即人性的真善美相统一的。因此，民族精神应该具备人类的一切美德，并将这种美德推向极致，只有极致的美德才能形成高度的文明；第四，进取心，任何一个民族在其发展过程中都不可能是一帆风顺的，往往是一波三折，历经坎坷，才能从一个弱小民族，逐渐成长为一个强大的民族，一个为世界民族之林所认可和接纳的民族。因此民族精神一定具有不屈不挠、自强不息的精神；第五，自豪感，民族精神应当为世界优秀民族所承认，由此足以激发民族自豪感。实际上，任何优秀民族的民族精神，都具有相通和融合之处，都超出了一个民族的范围和界限，成为人类文明宝库中的愧宝。

就在我数年来徘徊于中西方文化的比较中，徘徊于中国五千年历史文明的探索中，五月初，我受命领队重走长征路。“长征精神”就像迷茫中的一盏明灯、黑夜中的一道闪电、沉寂中的一声惊雷，使我豁然感悟，我几年来苦苦思索的，振奋中华民族精神的原动力，原来就是“长征精神”。那一瞬间，我的感受是，“众里寻她千百度，蓦然回首，她在灯火阑珊处！”

七十年前，一只小小的，武器破旧、衣衫褴褛、面黄肌瘦，但双目炯炯有神，心中充沛着理想和信念的红军队伍，在中国共产党领导下，战胜数十万敌军的围追堵截，历经难以想象的艰难困苦，赤脚走过两万五千里，完成了中国历史上和人类历史上绝无仅有的长征壮举。“长征精神”不是写出来的，也不是说出来的，而是中国共产党人和广大红军战士用理想信念、鲜血直至生命编织而成的人类生命的最强音。“长征精神”是一群中华民族最优秀的炎黄子孙，留给中华民族百年振兴的最宝贵的精神财富。长征精神升华了我们的民族精神，也升华了世界文明。我们相信，长征精神的伟大人文价值，迟早会为世界各民族所认识，无论是东方文明还是西方文明，总有一天都会从长征精神中汲取营养，对人类文明至善至美的最高境界顶礼膜拜。

那么什么是长征精神呢？我认为，第一，讲理想讲信念；第二，讲团结讲纪律；第三，艰苦奋斗，摒除奢华；第四，百折不挠，自强不息；第五，革命英雄主义和革命乐观主义；第六，为劳苦大众甘愿牺牲个人一切。这就是后来毛泽东同志所讲的“全心全意为人民服务”的精神。讲理想讲信念是长征精神的原动力；“一切为了社会绝大多数人的利益”，是长征精神的精髓。

但是我不无悲哀的感到，在中华民族实现民族振兴的百年不遇的时机，我们在实现经济腾飞的同时，也面临着一次极其深刻的民族精神危机，充盈社会各个方面的物欲横流、道德沦丧和信仰迷失，使中华民族遗忘了自己最宝贵的精神财富，“长征精神”。

此次重走长征路，不就是一次寻找失落的“长征精神”的心理路程吗？”体验长征精神、学习长征精神、弘扬长征精神”，因此而成为我们此行的目的。

不知不觉间，车窗外天光微露，新的一天开始了。

腹稿于五月十五号南下赣州的列车上

草稿于五月十六日信丰县”

六、踏着先烈足迹，坚守信仰，践行使命

“今后三十年，经济体制的转型，必然带来上层建筑和社会各个方面的转型。应当说，今后三十年的任务更加艰巨。我们面临着历史上从来没有的伟大机遇，也面临着历史上从来没有的艰巨挑战。共产党作为中华民族的先锋队，首先要不断提升自身的先进性。“打铁先要本身硬”。共产党在这一个伟大时刻和严峻时刻，面临着前进道路上的两大障碍，两大挑战。这两个障碍，两大挑战，来自于我们共产党作为执政党自身。第一个，是日趋严重的贪污腐败；第二个，是日趋严重的脱离群众倾向。这两个障碍，性质不同，但后果都是一样的。贪污腐败不铲除，共产党就得不到人民群众支持；脱离群众的倾向不纠正，共产党就会与人民渐行渐远，最终失去人民群众的支持。“得民心者得天下，失民心者失天下”。共产党在领导中华民族创建一个全新的人类社会新形态，在面临今后三十年社会全方位转型和确立一个全新社会制度的伟大历史任务面前，只有战胜挑战，才能抓住机遇。”

“我在七一党课的《奋斗》讲稿中，特别回顾了中华民族长达百年半殖民地半封建社会，被帝国主义列强肆意宰割的悲惨历史，和百年来无数志士仁人，为实现中华民族伟大复兴，不惜抛头颅洒热血，前仆后继、艰苦奋斗的奋斗史。在中国共产党领导下，中华民族终于找到了民族伟大复兴的正确道路。经过三十年改革开放，奠定了实现民族复兴‘中国梦’的坚实基础。应当说，在历史上，我们距离中华民族伟大复兴‘中国梦’的实现，已经处在一个最好时期。但是，我们也面临着最严峻的挑战【详见《坚持党的领导，为实现中华民族百年伟大复兴的中国梦而努力奋斗》（2013.07.01）】。我们每一个律师党员，都要有“身处江湖之远，心系庙堂之忧”的忧患意识，‘国家兴亡，匹夫有责’的责任意识，‘全心全意为人民服务’的宗旨意识，为实现中华民族百年伟大复兴‘中国梦’的理想，而努力奋斗。”

【注：本文是《示范培训班有感随想》一文，第一部分的节录】

赵小鲁：信仰和使命 ——和年轻朋友谈心录（二）

（未完待续；作者系北京市赵晓鲁律师事务所主任律师、昆仑策研究院首席法律顾问；来源：昆仑策网【原创】，修订稿）

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