生产力其实就反映出人类社会的人心的整体自由度。在整体自由度不高的情况下，人们为了生存，必须依赖于自由度较高的人（不管是哲学认知、财富、暴力方面）来维持有限的自由。事实上内心的自由与在自然中的自由不是两个东西，是一个东西，在封建社会，也有自由度较高者对社会整体自由度不高不满，于是选择逃离这种低自由度，在哲学体念和自然界中去创立个人的“桃花源”。当然也有圣人开启了哲学认知和体念的自由，但由于人类社会整体自由度的局限，只能使一部分先在哲学体念上实现自由，由于每个人的认知和自然力的认知和改造的能力低下，人类社会整体自由度依然不高。封建的专制和等级无疑形成了秩序，避免了无序社会运动造成更低社会自由度的危险。所以，自由度较高者引领大众推进整体更大的自由，这就是专制和等级甚至暴力的积极意义。但在哲学认知和整体自由度偏低而形成的生产力低下的局限，往往走到一定程度便开始挥霍这种整体自由，于是陷入朝代更替的怪圈，这是封建社会为了适应整体自由度不高而采取的权宜之计。

　　资本主义也是生产力发展的结果，这种结果来自于人们哲学认知上的进步和科技进步的相互推动。在哲学认识上个体的价值的得到肯定和认同，并由此极端和偏激的追逐个人价值的实现，包括财富和个人成功的塑造。由此资本主义创造了比以前丰富得多的物质文明和对自然科技发展成果。也正是这一点，由于财富追求和个人利益最大化的个体认知而不是系统认知， 个体与个体的财富利益权力之争，让人剥削人，人压迫人，资本对劳动的攫取利益成为了理所当然。社会矛盾不是黑屋子的里的挤压，而是水与火的对垒，既要互相依赖，同时发展到一定程度又会成为灾难。所以这种矛盾如果不能得到有效的解决，会导致比封建社会更严厉的低自由度痛苦，这个时候也是反省的时候；当然也可能在共融发展中真正走向觉悟的选项。这个矛盾的产生就是人对自然高度的自由度与人对哲学体验认知的个人主义之间的冲突。因此消除资本主义个人占用哲学认知和模式，让人人真正自由而平等发展，共同占有社会财富，又与高度自然界自由度相结合的社会成为人们理想中的社会——这就是共产主义。

　　但是要打通资本主义的这个瓶颈需要一个问题的两个方面去解决，一个问题就是人心的问题；两个方面就是系统认知人与社会的关系，科技和自然的关系（当然不要认为这是唯心主义，人心存在的土壤是唯物一元认知，否则人心只不过是一种妄想而已）。所以社会主义乃至其高级阶段共产主义必须要形成哲学认知体念和社会整体自由度（包括对自然界）的高度融合，这个世界是值得期待的，也是可以实现的，除非人们恐惧于自我的解剖和认知，恐惧于科技的革命（由于哲学认知上的偏差很可能引起科技自由上走向的偏差）。很麻烦的是，很多人痛恨资本个人主义的人压迫人的人人相互压迫形式，但对人与社会的认知和实践却又退回到了封建社会的等级观念的崇拜，或者资本主义的个人压迫财富和封建社会的等级个人风光二者兼顾的需求上，这是无论如何也走不到共产主义社会的。但是这些错误认知的人走不进共产主义不等于社会走不进共产主义。当人们觉悟了马克思主义和一切优秀文化核心真理（人心自由），并在人与自然自由度不断提升（生产力高度发展，这是渐进的人心自由）推动的情况下，共产主义理想就会真的实现。

　　（作者系政法系统干警；来源：昆仑策网【原创】）

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