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光宇:世间凉薄已万年 因君来过便不同
点击:  作者:光宇    来源:昆仑策网【作者授权】  发布时间:2023-12-30 09:51:45

 

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【纪念毛主席诞辰130周年】

他根本不需要我们守护,我们要守护的只有我们自己。

正因为我们要守护我们自己,守护人类的未来,所以我们要守护他。


人是需要榜样激励的。

如果没有榜样,我们永远不知道一个人,一个与我们同在一片天地的、爹生娘养的、有血有肉的人能够走多远,能够有多纯粹,能够有多高大。

如果在我们的生命中,到处都是只考虑自身利益、一切从功利原理出发、不顾及他人感受和需要、缺乏同情心的利己主义者和“理性人”,我们大抵不会相信人可以去奉献,更不会相信人居然可以做到无私。

如果在我们的生活中,到处都是见风使舵、趋利避害、八面玲珑、明哲保身的职场高手、“聪明人”和现实主义者,我们大概不会相信人可以有担当,人可以去为民请命,更不会相信人居然可以有理想,更或为了理想舍身成仁。

如果在我们的周围,到处都充斥着遇到些许挫折就怨天尤人、满腹牢骚、阴阳怪气、消极悲观的“丧”人和“废柴,我们大概不会相信人可以有乐观主义,更不会相信人居然可以那么的大无畏、那么的阳光。
……

人都是被自己的生活经历所教育和激励的。什么样的生活经历,必然造就什么样的认知,因此有人说,人要见天地、见众生、见自己。

当我们见到一个人德隆如高山,就会相信人可以高尚;

当我们见到一个人纯净如水晶,就会相信人可以纯粹;

当我们见到一个人宽广如大海,就会相信人的胸怀可以容纳万物;

当我们见到一个人深邃如星空时,就会相信人的智慧可以包藏宇宙之机。

因此,当我们见到这样一些人的时候,我们一定会相信一些东西,特别是那些可贵的人。这种相信本身是一种力量,这种力量“细微至发梢、宏大至天地”,是足以激励并改变我们自己的力量,也是改天换地的力量。

这正是一众虚拟偶像、超级英雄和神话人物所无法比拟的地方。

因此,

很幸运,我们见到了他。


1919年,26岁的他还在“北漂”,生活困苦,地位低下,他自己这样说:
“我自己在北平的生活是十分困苦的。我住在一个叫三眼井的地方,和另外七个人合住一个小房间,我们全体挤在炕上,几乎透不过气来。每逢我翻身都得预先警告身旁的人。”
“由于我的职位低下,人们都不愿同我来往。我的职责中有一项是登记图书馆读报的人的姓名,可是他们大多数都不把我当人看待。在那些来看报的人当中,我认出了一些新文化运动的著名领导者的名字,如傅斯年、罗家伦等等,我对他们抱有强烈的兴趣。我曾经试图同他们交谈政治和文化问题,可是他们都是些大忙人,没有时间听一个图书馆助理员讲南方土话。”

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但他同时又说:
“但是,我并不因此面丧气,我仍然参加哲学研究会和新闻学研究会,想藉此能听大学里的课程。”
“可是在另一方面,古都的景色是鲜艳而又生动的,这对我是一个补偿……在公园里和故宫广场上,我看到了北方的早春,当北海仍然结着冰的时候,我看到白梅花盛开。我看到北海的垂柳,枝头悬挂着晶莹的冰柱。因而想起唐朝诗人岑参咏雪后披上冬装的树木的诗句:千树万树梨花开。北京数不尽的树木引起了我的惊叹和赞美。”

到了1935年1月,红军在连续失败中艰难前行,但他却提笔写下:
“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”。

这里的“漫道”指的是“不要说”,意思是不要说娄山关雄关如铁难以攻克,如今我们重整旗鼓再向前方。

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1937年7月7日,“卢沟桥事变”爆发,“亡国论”“失败论”甚嚣尘上,有些文人甚至鼓吹“抗日必亡”,要求对日妥协。还是他,以大智慧写下《论持久战》,不仅提出抗日战争是持久战,还坚定地指出最后的胜利属于中国。

1949年8月,面对美帝国主义的霸凌,他又提笔写下《别了,司徒雷登》,其中有一句这样说:
“多少一点困难怕什么。封锁吧,封锁十年八年,中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕,还怕困难吗?”

当然,还有那些著名的论断:
“一切反动派都是纸老虎”;
“原子弹也是纸老虎”;
……

每当见到这样的他,我们的内心总是能萌生一股力量,那生机勃勃的样子,即便是在数十载后、将近百年的今天,依然能够感受到。


大致是一九零几年,那年十多岁的他还在读私塾,跟我们一样爱读小说、爱看闲书。他自己曾这样说:
“我熟读经书,但我不欢喜那些东西。我所欢喜读的是中国古时的传奇小说,尤其是关于造反的故事。在我年轻时,我不顾教师的告戒,读了《岳飞传》、《水浒传》、《反唐》、《三国》和《西游记》等书,而教师则深恶这些不正经的书,说它们害人。我总是在学校里读这些书的,当教师走过面前时,就用一本经书来掩盖着。……有一天,我在这些故事中偶然发现一件可注意的事,即这些故事中没有耕种田地的乡下人。一切人物都是武士、官吏,或学者,从未有过一个农民英雄。这件事使我奇怪了两年,于是我便进行分析这些故事的内容。我发现这些故事都是赞美人民的统治者的武士,他们用不着耕种田地,因为他们占有土地,显然是叫农民替他们工作的。”

到了1912年,19岁的他在湖南图书馆自学半年,在图书馆的墙壁上,他第一次看到了世界地图,很是感慨。后来的他回忆说:
“说来也是笑话,我读过小学、中学,也当过兵,却不曾看见过世界地图,因此就不知道世界有多大。湖南图书馆的墙壁上,挂有一张世界大地图,我每天经过那里,总是站着看一看。过去我认为湘潭县大,湖南省更大,中国自古就称为天下,当然大得了不得。但从这个地图上看来,中国只占世界的一小部分,湖南省更小,湘潭县在地图上没有看见,韶山当然更没有影子了。世界原来有这么大!
世界既大,人就一定特别多。这样多的人怎样过生活,难道不值得我们注意吗?从韶山冲的情形来看,那里的人大都过着痛苦的生活,不是挨饿,就是挨冻。有无钱治病看着病死的;有交不起租谷钱粮被关进监狱活活折磨死的;还有家庭里、乡邻间,为着大大小小的纠纷,吵嘴、打架,闹得鸡犬不宁,甚至弄得投塘、吊颈的;至于没有书读,做一世睁眼瞎子的就更多了。在韶山冲里,我就没有看见几个生活过得快活的人。韶山冲的情形是这样,全湘潭县、全湖南省、全中国、全世界的情形,恐怕也差不多!
我真怀疑,人生在世间,难道都注定要过痛苦的生活吗?绝不!为什么会有这种现象呢?这是制度不好,政治不好,是因为世界上存在人剥削人、人压迫人的制度,所以使世界大多数的人都陷入痛苦的深潭。这种不合理的现象,是不应该永远存在的,是应该彻底推翻、彻底改造的!总有一天,世界会起变化,一切痛苦的人,都会变成快活的人、幸福的人!
世界的变化,不会自己发生,必须通过革命,通过人的努力。我因此想到,我们青年的责任真是重大,我们应该做的事情真多,要走的道路真长。
从这时候起,我就决心要为全中国痛苦的人,全世界痛苦的人贡献自己全部的力量。”

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1975年7月28日,那时,已经82岁高龄的他,刚刚做完白内障手术。他戴上眼镜先是静静的读书,后来又小声低吟着什么,继而突然嚎啕大哭,哭得白发乱颤,哭声悲痛莫名。医生唐由之上前劝慰,才知道他看的原来是南宋陈亮写的《念奴娇·登多景楼》:
危楼还望,叹此意、今古几人曾会?
鬼设神施,浑认作、天限南疆北界。
一水横陈,连岗三面,做出争雄势。
六朝何事,只成门户私计!
因笑王谢诸人,登高怀远,也学英雄涕。
凭却长江,管不到,河洛腥膻无际。
正好长驱,不须反顾,寻取中流誓。
小儿破贼,势成宁问强对。

类似的场景很多,这样的痛哭也有很多。

每次见到这样的他,我们的内心总是产生巨大的震撼和莫名的感动,直至泪流满面,我们知道,这是至善的力量在澎湃的奔涌。


因此,

当我们见到了他的“问苍茫大地,谁主沉浮”,就见到了人的风华正茂、少年英姿;

见到了他的“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”,就见到了人的潇洒;

见到了他的“世上无难事,只要肯登攀”“一万年太久,只争朝夕”,就见到了人的与天奋斗;

见到了他的“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”,就见到了人的志向可以如此的壮美。
……

也许,这些东西在别人身上也会看到,比如秦皇汉武的伟略,董生许慎的雄才,李白苏轼的文采,洪武永乐的功业,但是有一些是不一样的。

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因为,见到了他,我们会相信人可以通过奋斗实现美好生活。

因为见到了他,我们会相信人真的可以为了理想抛弃高官厚禄,躬身实践,虽九死其犹未悔。

因为见到了他,我们会相信人真的可以做到率先垂范、表里如一、言行一致,永葆赤子之心。

因为见到了他,我们会相信人真的可以立功立德立言,在当下成就“三不朽”,而不仅仅是传说。

因为见到了他,我们会相信人真的可以做到大公无私。还会相信人不是只有自私的一面,还有无私的一面,并且无私可以被激发和壮大。

因为见到了他,我们会相信人真的可以是理想主义者,还会相信脚踏实地的理想主义者也会出现在这个世界上。

因为见到了他,我们会相信善的力量可以被集结和组织,人民群众可以也值得被依靠。

因为见到了他,我们会相信精神的力量,相信人的力量,相信人心的力量。

因为见到了他,我们会相信走人间正道居然可以成功,尽管充满曲折和沧桑,但依然是那么的伟大。

大家常讲,他最大的功业是在最黑暗、最混乱、最艰难的时刻把深陷泥潭的中华民族拉了回来,并且为中华民族重回巅峰奠定坚实基础。

但事实上,他更大的功业是他自身成为了一个榜样,一个至公至大的榜样,一个足以照耀千古、为万世师的榜样。有了他,我们就会相信真、善、美真的存在,就会相信人世间可以被改造的充满温暖和光明。

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世间凉薄已万年,因君来过便不同。

他是乱世的烽火,是盛世的明灯,他昭昭如日月,照耀着中国,也照亮人类的前路。

天不生润之,万古如长夜。

——仅以此微小的文章,纪念先生诞辰130周年


(来源:昆仑策网【作者授权】,转编自“观照大千”,修订发布)


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