蔡继明教授最近又开始鼓吹他的基于广义价值论的按生产要素贡献分配的理论了。哦，不对！按照常理，教授应该是博学且对某方面有独到造诣的人，可他连一些经济学常识都不懂，比如，认为剥削与私有制无关、土地私有对农民最有利。试问：剥削如果与私有制无关，那与什么有关呢？如果剥削与私有制无关，那西方资本主义国家为什么坚持要搞私有制呢？也学学共产党人闹革命搞公有制嘛！西方资本家辛辛苦苦地建立起的私有制竟然不能剥削工人，难道他们的智商都有问题？所以，鄙人高度怀疑蔡继明的经济学素养是否够得上教授这个称谓。
但是，不称教授那称什么呢？称蔡继明先生？似乎也不恰当！先生是指品德高尚、传道受业解惑者。他在传什么道、授什么业、解什么惑？纵观这些年，此人除了传播反马克思主义的西方殖民主义的资本主义谬论外，从未传过有利于中国国强民富、中华民族伟大复兴之道。蔡继明居然说什么“剥削与私有制无关”，这是在解惑还是在制造思想意识的混乱？至于说授业，就更不必说了，除了蛊惑世人，他还会什么有利于国家和社会的技艺？扯远了，扯远了，还是讨论讨论他的“高论”吧。蔡继明说：“潜心研究三十年，创立一个反映市场经济一般规律的广义价值论，该理论的核心思想是承认非劳动生产要素同样参与价值创造”。这种潜心治学的态度和精神令人佩服，很值得我辈中人学习。三十年啊，可不短啊，人生有几个三十年啊，可以说去掉老弱年景，人生最兴盛的时期估计也就是三四十年吧。不容易啊！但是，“非劳动生产要素同样参与价值创造”是一个新理论吗？不是！蔡继明用了三十年的时间苦思冥想，居然只想出了一个几百年前西方资产阶级庸俗经济学家们就已经老生常谈的老掉牙的理论——要素价值论。要驳斥蔡继明拾人牙慧的理论，首先要说明两个概念，即马克思在《哥达纲领批判》里就早已阐明的事实，即：一，只有劳动创造价值；二，社会财富（也就是使用价值的来源）除了劳动以外还有自然。对于这一点，马克思还曾补充说，劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。蔡继明抄袭和标榜所谓“非劳动生产要素同样参与价值创造”，混淆了价值和使用价值（即财富）的概念与区别，进而在这种混淆之下，他首先想要让人误以为自然力创造的使用价值是因为资本家的出资导致的，因而应该让资本家们无偿占有自然力对全人类的恩赐。其次，在建立了“自然力创造的使用价值属于资本家”的谎言以后，他又要进一步打着“非劳动生产要素同样创造‘价值’”的谎言来侵占工人的劳动成果，仅此而已。马克思之所以选择劳动作为衡量分配的标准，就是早就看穿了蔡继明的“前辈”、资产阶级的庸俗经济学家们，要无偿占有自然力的创造，进而无偿占有工人的劳动所得。这也就是在马克思活着的那个年代，造成欧洲的老百姓进森林里捡柴都会被定义为非法，而不接受工厂主超长的加班安排就无法贫穷地活下去的理论根源。由此观之，蔡继明的抄袭，并不是他标榜的什么“潜心研究三十年”的心得，而是一个西方200年前阴险的全心全意为着资本家利益考虑的“陈词滥调”。蔡继明盘算的，不仅是要贪先人之“功”，而且是要21世纪的社会主义中国的劳动人民稀里糊涂地喝下一碗冒着馊味的毒药。最后需要补充的是，由于《哥达纲领批判》这类马克思主义的著作近些年来被迫离开群众太远，一些糊涂的人难免会有这样的疑问：我虽然不参加创造价值的劳动，但也是做了贡献了，我难道不应该参与分配吗？答案是，应该！但问题是，你的贡献究竟是多大？能区分清楚吗？不管你是企业主，还是教师、科研人员、政府工作人员，离开了大自然、离开了自然资源，你们能创造财富吗？答案是，不能！那问题出来了，大自然的贡献算多少？怎么算？万有引力对人类社会活动的贡献算多少？阳光雨露对人类活动的贡献算多少？在算不清大自然的贡献是多少的情况下，这些人（企业主、工人农民、教师、科学家、政府工作人员）的贡献能算清楚吗？答案是，不能！闹了半天，“按要素贡献分配理论”就是一个似是而非的扯蛋理论。既然蔡继明的理论基础都是扯蛋的，那么他以此为基础的政策主张自然就是有问题的了。那我们究竟应该采取什么样的分配制度才是合乎天道的呢？马克思给出社会主义阶段按劳分配原则（共产主义阶段是“各尽所能，按需分配”）的同时也讲了对社会总产品要做出必要的扣除，即：
马克思说，在扣除这些部分以后，在分配以前，还有扣除：
而企业主、政府工作人员的工资，就是同生产没有直接关系的一般管理费用。同现代社会比起来，这一部分一开始就会极为显著地缩减，并随着新社会的发展而日益减少。其实，战国时期的芮良夫早已经告诉我们了：“夫王人者，将导利而布之上下者也，使神人百物无不得其极”。按照今天我们流行的说法，就是实行社会主义的以按劳分配原则为基础的分配制度，实现共同富裕。唉，有时候也真的为蔡继明之流感到悲哀，为宣扬谬论，不惜胡说八道。人生如此，有意义么？太可怜了！若真心为国为民为己计，遵循习近平同志的教导“将马克思主义的基本原理和中国实践相结合、与中国传统优秀文化相结合”，去“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，或许，当临死“回首往事时，不会因为碌碌无为而悔恨，也不会因为虚度年华而羞耻”。（来源：“红色文化网”，修订发布；图片来自网络，侵删）
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