毛泽东不断借鉴传统兵法，可谓是古代兵家智慧的集大成者，其存乎于心和运用之妙堪称典范。比如，湖湘文化大家王船山的军事思想就给了毛泽东诸多启迪。王船山亲历过农民战争的狂风暴雨，认为农民起义军的作战特点是“走”，“败亦走，胜亦走”“进必有所获，退以全其军”。毛泽东将其发展成机动灵活的游击战和运动战。“打得赢就打，打不赢就走”，是他的一句至理名言。

 

 

一代伟人毛泽东“掌上千秋史，胸中百万兵”。《念奴娇·井冈山》中的“犹记当时烽火里，九死一生如昨”，是对枪林弹雨的无限感慨，也是对南征北战的深情眷恋。

 

毛泽东戎马倥偬，身经百战，越是战事紧急，越是惊心动魄，越能激发毛泽东的勃勃诗兴。他把诗情融入战争，使战争充满诗意，“在马背上哼成”气势恢宏的军旅诗词，堪称中国革命的史诗华章，浓情饱逸，运思深沉，雄健奔放。

 

敌军围困万千重

 

“军叫工农革命，旗号镰刀斧头”，为“改造中国与世界”，毛泽东上下求索，得出一个石破天惊的结论：“枪杆子里面出政权”。“霹雳一声暴动”后，他毅然引兵井冈。毛泽东步入戎马生涯，历练成为用枪杆子改写中国历史的军事统帅。他告别“书生意气”，诗词不再单纯摹景抒情，而是转入纪实，讴歌战争。“鼓角”“炮声”“开战”“战地”“行军”“枪林”“鏖战”“弹洞”等军事用语频繁出现。

 

反动派把革命武装污蔑为“共匪”“赤匪”，“六月天兵征腐恶”“天兵怒气冲霄汉”，毛泽东旗帜鲜明地称其为“天兵”，亦即仁义之师、正义之师。毛泽东的武装斗争搞得风生水起，蒋介石先是一省之兵的“进剿”，再是两省之兵的“会剿”，最后是中央军和各省地方部队的合力“围剿”。

 

毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中写道：

 

“十年以来，从游击战争开始的一天起，任何一个独立的红色游击队或红军的周围，任何一个革命根据地的周围，经常遇到的是敌人的‘围剿’。敌人把红军看作异物，一出现就想把它捕获。”

 

“敌军围困万千重”“二十万军重入赣，风烟滚滚来天半”，而毛泽东从容沉稳，“我自岿然不动”。“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”，充满了击退敌军的轻松幽默。“齐声唤，前头捉了张辉瓒”，彰显了粉碎“围剿”的智慧韬略。“万丈长缨要把鲲鹏缚”“今日长缨在手，何时缚住苍龙”，表达了革命到底的坚强决心。

 

唤起工农千百万

 

革命战争的目的是什么呢？“地主重重压迫，农民个个同仇”“军阀重开战，洒向人间都是怨”，民不聊生，山河破碎，民怨沸腾。“收拾金瓯一片，分田分地真忙”，革命武装要重整河山，实现“耕者有其田”。“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”，共产党人要解救万民于水火。“太平世界，环球同此凉热”，彻底消灭剥削压迫，实现天下大同，这是中国革命的终极目标。

 

中国革命战争的总体态势是敌强我弱，力量之悬殊，条件之险恶，斗争之复杂，规模之宏大，超乎常人想象。“星星之火，可以燎原”，毛泽东笃信“兵民是胜利之本”。“十万工农下吉安”“百万工农齐踊跃”“唤起工农千百万”，惟妙惟肖地展示了唤起民众、壮大队伍的历史进程。《古代兵略·天地》云：“得其人，即枯木朽株皆可以为敌难。”“枯木朽株齐努力”的“枯木朽株”本意指残枝败叶，引申意义则是劳苦大众。“军民团结如一人，试看天下谁能敌？”这是“毛主席用兵真如神”的深厚基础，也是人民军队“天翻地覆慨而慷”的根本保障。

 

埃德加·斯诺在《西行漫记》中写道：毛泽东的叙述

 

“不再是‘我’而是‘我们’了；不再是毛泽东，而是红军了；不再是个人经历的主观印象，而是一个关心人类集体命运的盛衰的旁观者的客观史料记载了”。

 

毛泽东的军旅诗词绝非个人的“从军史”，而是革命军民的“征战史”。“我自岿然不动”“狂飙为我从天落”“而今我谓昆仑”“唯我彭大将军”中的“我”，既有个体，更是群体。而在“偏师借重黄公略”“同心干”“而今迈步从头越”“三军过后尽开颜”“百万雄师过大江”中，已然看不到“小我”了。毛泽东超越“小我”，走向“大我”，达到“无我”，他把个人情感和人民命运、革命前途紧密融合在一起。

 

红军不怕远征难

 

毛泽东曾自谦地说：

 

“军旅之事，未之学也，我不是个武人，文人只能运用笔杆子，不能动枪。”

 

毛泽东不断借鉴传统兵法，可谓是古代兵家智慧的集大成者，其存乎于心和运用之妙堪称典范。比如，湖湘文化大家王船山的军事思想就给了毛泽东诸多启迪。王船山亲历过农民战争的狂风暴雨，认为农民起义军的作战特点是“走”，“败亦走，胜亦走”“进必有所获，退以全其军”。毛泽东将其发展成机动灵活的游击战和运动战。“打得赢就打，打不赢就走”，是他的一句至理名言。

 

毛泽东诗词中反映部队行军、运动的诗句随处可见。“匡庐一带不停留，要向潇湘直进”“直下龙岩上杭”“直指武夷山下”“七百里驱十五日”。在“走”的过程中，会面临各种艰难险阻，如“赣江风雪迷漫处”“雾满龙岗千嶂暗”“大渡桥横铁索寒”“西风烈，长空雁叫霜晨月”“山高路远坑深”。但“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，他们“雪里行军情更迫”“雄关漫道真如铁”“乌蒙磅礴走泥丸”“不到长城非好汉”“大军纵横驰奔”。特别是“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑”一句，既化抽象地名为具体形象，又使景物描写有了具体位置，恰如电影蒙太奇一闪而过，充分显示部队行军之急，征程之难，进军之险。

 

人民军队历史上最有名的“走”就是长征。这一“走”，走出了四渡赤水的“得意之作”，走出了摆脱围追堵截的非凡壮举，也走出了中国革命崭新局面。毛泽东把“走”与“打”的关系驾驭得炉火纯青，在“走”中避敌锋芒，在“打”中击敌弱点，创造了一个个“席卷江西直捣湘和鄂”“横扫千军如卷席”的军事斗争传奇。待到“钟山风雨起苍黄”而一举占领南京之后，毛泽东号召“宜将剩勇追穷寇”，国民党残敌已成为被围追堵截的“落水狗”了。

 

战地黄花分外香

 

1949年12月，在前往苏联访问的火车上，毛泽东和苏联汉学家尼·费德林谈创作体会时说：

 

“当一个人处于极度考验，身心交瘁之时，当他不知道自己能活几个小时，甚至几分钟的时候，居然还有诗兴来表达这样严峻的现实……当时处在生死存亡的关头，我倒写了几首歪诗，尽管写得不好，却是真诚的。”

 

因为“真诚”，所以真实。毛泽东的军旅诗词从创作的缘起，描述的对象，到表达的思想内容，都客观反映了从秋收起义到解放南京波澜壮阔的革命历程，艺术勾画了革命战争的历史长卷，也生动记录了他跌宕起伏的军旅生涯。每首作品都表现出卓越的写实功力，可以说是小型叙事诗。

 

因为“真诚”，才有真情。毛泽东的军旅诗词不仅是战争纪实，也是感怀之作，是心路历程的真实写照。正如他在《〈词六首〉引言》中所述：

 

“这些词是在一九二九至一九三一年在马背上哼成的，文采不佳，却反映了那个时期革命人民群众和革命战士们的心情舒快状态。”

 

这种“舒快”源于黄洋界保卫战的“更加众志成城”，源于粉碎“围剿”而致使“有人泣”的喜人局面，源于“风卷红旗过大关”的磅礴气势，源于“凯歌奏边城”的捷报频传，源于“虎踞龙盘今胜昔”的“人间正道”。

 

由于多次错误路线的影响，毛泽东一再受到排挤，中国革命也充满曲折。毛泽东自注《清平乐·会昌》时说：

 

“一九三四年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。这一首《清平乐》如前面那首《菩萨蛮》一样，表露了同一的心境。”

 

他自注《忆秦娥·娄山关》时说：

 

“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。”

 

但毛泽东信仰执着，性格刚毅，乐观豁达。《采桑子·重阳》《菩萨蛮·大柏地》《清平乐·会昌》抒发了毛泽东逆境人生的内心郁闷与人格超越。这里有“寥廓江天万里霜”的旷达豪情；有“装点此关山，今朝更好看”的高昂爽朗；有“踏遍青山人未老”的钢铁意志。这不免使人想起毛泽东的著名论断：

 

“当着天空出现乌云的时候，我们就指出，这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光就在前头。”

 

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（来源：摘自《学习时报》2019年09月13日第A4版） 

 

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