作者：吴尚达

　　“对象化”这个概念是马克思论述工人的生产，以及对象即工人的产品在对象化中的异化、丧失提出来的，具有现实意义。这个问题比较生疏，但是，说透了也就觉着不那么深奥了。按我的理解，再谈一谈这个问题。无力论述，不能展开，只作为一点学习心得说说。

　　对象，就是指的我们要认识的客观事物。那么，这里面有什么神秘的东西呢?

　　马克思有一句话引起我的兴趣，他说：私有制使我们变得如此愚蠢和片面，以致一个对象被我们使用的时候，才是我们的。这里边有深刻的道理，为了追求真理便产生了探究的兴趣。

　　我是这样理解这句话的，私有制就是一切以 “我” 为中心，以个人利益为中心，必然影响对事物的正确的全面地认识。马克思举例说：“经营矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和独特性。

”贫穷的人呢？饥不择食，食物只是一个抽象的存在。你要问他吃的是什么，他不知道。穷人对美丽的景色没有感觉(马克思《1844年经济学哲学手稿》)。

对象，是我们感觉到的事物。怎么认识“这个事物”呢？列宁说：“这个事物是对其他事物多种多样的关系的总合。”人也是一样，为什么马克思说，人是社会关系的总合呢？以上说了个什么主要的意思呢？就是说人对对象的感觉，只从自己需要出发，那么这样的感觉必定是片面的。人不从相互联系中认识事物，永远不能真正的认识事物。目前对996工作制的讨论，可以充分证明私有制度使一些人变得多么愚蠢和片面。

人与感觉的对象形成一种对象性的关系，即人的能动作用和人的受动作用。人手是自然造成的，人手又改造着自然。自然与人互相成为对象关系，你中有我、我中有你，谁也离不开谁。即常说的，主体客体化、客体主体化。

马克思指出，囿于自己的需要感觉对象，意义是有限的。不少人觉着就是需要钱其他的什么都不需要，因此，对眼前的事物，熟视无睹、漠不关心。难道这个社会真的要变成赤裸裸的金钱关系了吗?

　　毛主席说：感觉到的，你才真正认识它；真正认识了它，你才真正感觉它。这也是对对象化的一种透彻的解释。这就是认识论。当你还没有读过马恩列斯经典时，你认为你已经认识了马克主义；当你真正认识了马克思主义，傲气全消、才知道自己充其量是马克思主义学校刚入学的的一个小学生。我想，人感觉马列主义、毛泽东思想这个客观存在的“对象”，像对你的热恋中的对象那样感觉也就差不多了。以此作为本文的结论。欢迎讨论，欢迎行家指教。

          2019年4月23日