在1971年8月15日至9月12日期间,毛主席到南方巡视,他语重心长地说:
为《国际歌》,列宁在欧仁·鲍狄埃逝世二十五周年时写了一篇文章纪念他。一百年了!国际歌词和列宁的文章,全部是马克思主义的立场和观点。
他还说:
不仅要唱,还要讲解,还要按照去做。国际歌词和列宁的文章,全部是马克思主义的立场和观点。那里边讲的是,奴隶们起来为真理而斗争,从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,全靠自己救自己,是谁创造了人类世界,是我们劳动群众。
作为马克思主义者,毛泽东的确是经得起历史推敲的,这么多年过去了,实践证明毛泽东是真正的马克思主义者。
作为领袖,能够像毛泽东这样如此坚定信仰马克思主义,实在是不容易的。
什么叫坚定,怎样才算坚定?
坚者,尽心尽力;
定者,善始善终。
毛泽东一生,就是尽心尽力,完全彻底,全心全意为人民服务,就是始终不渝大公无私为人民,从“唤起工农千百万,依靠乡村打江山”,到宣告“中华人民共和国中央人民政府成立了”,再到社会主义事业的探索和展开,进而支援世界各国人民的正义事业,毛泽东什么时候为过他自己?
毛泽东自始至终都是“为真理而斗争”!
他只服从真理,他终究善始善终战斗到生命的最后一刻,他一刻也没有放松马克思主义的立场、观点、方法。
最难得的是,他作为革命导师,中国社会主义的领袖,他一以贯之的坚守了马克思主义的基本原则。
这些原则在国际歌里都有:
1、“要为真理而斗争!”
这是革命者,共产党人毋庸置疑的精神追求。这是人类有史以来,仁人志士精神生活的光辉写照。
毛泽东和马克思恩格斯列宁一样,从来不以自己为真理的化身,只有那些历史的小丑,才把自己打扮成绝对真理的化身,恶毒攻击革命领袖。
2、“我们要做天下的主人!”
这是无产阶级光明磊落的阶级性。
毛泽东在延安时期有个著名的题词“儿童们团结起来,学习做新中国的新主人。”
毛泽东在1945年七大结论中还说:
“党性与个性的关系,即普通性与差别性、集体与个人的关系问题。我们党内大大发展了个性,因为有了自由。《共产党宣言》中讲得清楚:‘每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件’。不能设想把一百二十万党员变成一百二十万块木头,不能把党员变成一模一样,那会有什么党性!只要服从党,在此范围内尽量发展各人的长处,不要只喜欢那些纸糊泥做的人。当然,也不是说一定要有不同的意见,才算有个性。”
1958年6月,毛泽东在关于我国第二个五年计划要点报告的一个批语中,曾对我国实现现代化的路线作过这样的表述:
“自力更生为主,争取外援为辅,破除迷信,独立自主地干工业、干农业、干技术革命和文化革命,打倒奴隶思想,埋葬教条主义,认真学习外国的好经验,也一定研究外国的坏经验——引以为戒,这就是我们的路线。”
这段话就是1975年四届人大报告关于四个现代化路线的内在含义。
离开了这个路线,光有物质上的现代化是不行的,为什么?因为那样就不能保证人民做主人。
3、“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福,全靠我们自己。”
也许这是毛泽东最感到痛苦的,因为中国人的习惯还是靠大救星,毛泽东在有生之年,倾其全力,设想改变人们的这种意识,但是阻力太大,所以,毛泽东最后一招就是让大家去唱《国际歌》。
今天,我们也许更深理解了老人家的一片苦心。
国际歌的内涵和毛泽东的思想内涵一样,博大精深,虽然通俗易懂,但是如果不用心体味,还是不得要领的。
我们可以用马克思主义立场观点方法去分析判断和解决问题,但是我们不能指望前人把一切都安排好,那样我们还有什么价值呢?
要创造人类的幸福,全靠我们自己!
《国际歌》
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