紫虬：对中国特色社会主义的认识不能陷入“白马非马”之诡辩

点击：作者：紫虬来源：昆仑策网【作者来稿】发布时间:2019-12-21 09:38:02

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毛泽东同志多次指出，党内同志研究哲学，也要研究形式逻辑。作为普遍适用的工具，形式逻辑没有阶级性。【1】“它是一门独立学问，大家都要学一点”【2】。否则，思维、讲话和文章会让人头痛，没有内部联系，因而没有说服力。例如，“诡辩论就是折衷主义”【3】。

一、诡辩论就是折衷主义

公孙龙(前320年-前250年)，战国时期赵国人，名家的代表人物，其主要著作为《公孙龙子》。其中代表作之一《白马论》提出了"白马非马"论点，是著名的诡辩学：

“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对物“色”方面的规定，对“色”与对“形”不同，所以白马不是马。【4】

如果要求得到“马”，黄马、黑马都可以满足要求；如果要求得到“白马”，黄马、黑马就不能满足要求了。假使白马就是马，那么要求得到马与要求得到白马便完全一样了。但是，如果要求得到马与要求得到白马没有区别，那么，为什么有黄马、黑马时，可以答应有马而不可以答应有白马呢？这就明显地说明要求得到“马”与要求得到“白马”是完全不同的。也就是说明原来“白马乃马”的假设是不能成立的。所以，“白马非马”。【5】

公孙龙的诡辩有两个死穴：

1、割裂了"个别"和"一般"之间的相互关系。也就是割裂了矛盾普遍性与特殊性的关系，矛盾的特殊性离不开普遍性。离开普遍性的特殊是不存在的。

2、混淆了形式逻辑中的“是”与“非”概念的周延性："非"即"不是"，只有一种含义，而"是"的含义是多重的，其中有"属于"、"等同"等意思，也就有"包含于"和"等价于"的逻辑关系。

当前有些人存在着对中国特色社会主义理论认识的逻辑混乱，主要是违背了习近平同志早已讲清的精神。2013年1月5日，在中央委员会新成员学习贯彻十八大研讨会上，习近平同志指出：

“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。我们党始终强调，中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色。这就是说，中国特色社会主义是社会主义，不是别的什么主义。……是马克思列宁主义、毛泽东思想引导中国人民走出了漫漫长夜、建立了新中国，是中国特色社会主义使中国快速发展起来了。”

习近平同志的观点驳斥了对中国特色社会主义理论岐解的“白马非马”论，中国特色是社会主义的特殊性，不能用中国特色否定社会主义基本性质。新中国成立以后70年的革命、建设、改革的实践，前无古人，举世无双，无论是成功的经验，还是成功之母的教训，都是中国特色的社会主义探索实践。是中国共产党在以毛泽东同志为前导，经过几任领导不懈努力，中华民族跨越资本主义卡夫丁峡谷的前仆后继、代代相传的挑战和斗争。

二、警惕资本主义补课论对中国特色社会主义理论的以假乱真

32年前，我党在提出社会主义初级阶段理论时，就提出了要防止资本主义补课的发展机械论和脱离生产力发展的空想论，警惕了右和“左”的两种倾向。为充分发展商品经济，提出了允许包括私有经济和按资等分配为补充，以及一部分人通过劳动和合法经营先富。

一些人先富的理论创新，在当时的条件下，从反对绝对平均主义角度，符合马恩列毛的原则。如毛泽东同志自古田会议始，到大跃进及晚年，始终反对属于小农经济最高政治理想的绝对平均主义，始终秉持平衡是相对的，不平衡是绝对的哲学态度对待分配问题。同意在公有制的条件下，适当物质鼓励，反对损害国家集体利益的个人主义。

但是，一些形而上学的观点，把初级阶段理论看作是资本主义补课，抹杀邓小平提出一部分人先富起来的前提条件。在批评所有制跨越生产力发展的“一大二公”倾向时，走向另一个极端。

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