周新城：习近平新时代中国特色社会主义思想是科学社会主义的继承和发展

点击：  作者：周新城    来源：《红旗文稿》  发布时间:2018-01-28 12:31:59

 

 

　　周新城：科学社会主义基本原则是中国特色社会主义的“源”和“根”

　　作者系中国人民大学教授，昆仑策研究院高级研究员；来源：《红旗文稿》2015/23

　　中国特色社会主义是前无古人的伟大事业。经过几十年的理论和实践探索，我们党对社会主义的认识，对中国特色社会主义规律的把握，已经达到了一个前所未有的新高度。同时也要看到，我国社会主义还处在初级阶段，我们还面临很多没有弄清楚的问题和待解的难题，尤其是在思想理论领域，对一些重大而基础性的理论问题的认识还需要不断深化。这其中，对中国特色社会主义源头的理解认识，对中国特色社会主义与科学社会主义关系的把握认知，还存在不少亟待厘清的地方。

 

　　一、要认真辨析在中国特色社会主义与科学社会主义关系上的认识误区

 

　　中国特色社会主义与科学社会主义是什么关系？应该说这个问题的答案是明确的。因为党的十七大、十八大对此都有清晰的表述：中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据中国国情和时代特点赋予其鲜明的中国特色。这就是说，中国特色社会主义是科学社会主义基本原则同当前中国具体国情相结合的结晶：它在本质层次上，就是科学社会主义，而不是别的什么主义；在科学社会主义基本原则怎样创造性地付诸实践的层次上，则根据中国国情和时代特点，具有鲜明的中国特色。中国特色社会主义，并不是一种有别于科学社会主义的“独立形态的社会主义”。“中国特色”，不是就本质层次说的，而是就科学社会主义基本原则的实现形式而言的。形象地说，科学社会主义是“源”，而中国特色社会主义是由科学社会主义生出来的“流”。科学社会主义与中国特色社会主义是“源”与“流”的关系，离开科学社会主义，就没有中国特色社会主义。

 

　　学术界对这个问题有不同的看法。总有人想把中国特色社会主义同科学社会主义并列甚至对立起来，把两者看作是社会主义的所谓两个不同的流派，不承认两者之间有渊源关系。他们往往强调中国特色社会主义的正确，而贬低甚至否定科学社会主义。有人说科学社会主义基本原则不能解决中国的问题，所以要实现中国化，创立中国特色社会主义。对此，我们需要明确以下两点认识。

 

　　第一，必须把马克思主义经典作家著作中阐述的马克思主义基本原理同运用这些原理分析他们面临的形势得出的具体结论区分开来。马克思主义基本原理反映了人类社会发展的一般规律，是完全正确的，不是有对有错，也不会过时，任何时候、任何条件下都是管用的；至于运用基本原理分析具体问题得出的具体结论，那应该随着条件的变化而改变，不能简单地照搬。马克思恩格斯就是把马克思主义的基本原理同这些原理的具体运用分开来看待的：基本原理是正确的，不会过时的，但根据当时的历史条件运用这些基本原理得出的具体结论，则可能随着条件的变化而过时，需要修改。

 

　　第二，要把能不能解决中国问题与怎样才能解决中国问题区分开来。科学社会主义基本原则是人类社会发展的一个特定阶段的共同规律，它是这个历史阶段“放之四海而皆准”的普遍真理，它完全能够解决当前中国的问题；科学社会主义基本原则又必须同中国具体实际相结合才能解决中国的问题，不联系实际，那就什么问题也解决不了。然而，这并不等于说科学社会主义基本原则不管用了，无法解决中国问题，应该用中国特色社会主义取代它。奇怪的是，有人一方面说马克思主义基本原理无法解决中国问题，另一方面却强调推进马克思主义中国化，这种逻辑是混乱的、说不通的。把能不能解决中国问题与怎样才能解决中国问题混淆在一起，把科学社会主义基本原则只有联系中国实际才能解决中国的问题，当作科学社会主义不能解决中国问题，不管用了，这是犯了“偷换概念”的逻辑错误。

 

　　不能不看到，确有极少数人是故意把中国特色社会主义同科学社会主义对立起来的。否定了科学社会主义基本原则，刨掉了中国特色社会主义的根子，那就随便怎么说都可以了。不讲科学社会主义的“中国特色社会主义”，那就什么边界都没有了，变成了一个什么都可以装的“筐子”，连反映资本主义本质的东西也可以塞进来，那样，就可以打着中国特色社会主义的旗号来贩卖资本主义的货色了。比如，打着中国特色社会主义的旗号，反对生产资料公有制是社会主义的经济基础这个基本原则，认为社会主义也可以建立在私有制基础上，进而主张私有化，就是常见的一例。对这种主张必须高度警惕。

 

　　二、要从根本上说清楚中国特色社会主义与科学社会主义到底是什么关系

 

　　习近平总书记在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神的研讨班上指出：“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义。科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。”他还回顾了科学社会主义发展的历史进程，指出社会主义思想从提出到现在，经历了六个时间段：“空想社会主义产生和发展，马克思、恩格斯创立科学社会主义理论体系，列宁领导十月革命胜利并实践社会主义，苏联模式的逐步形成，新中国成立后我们党对社会主义的探索和实践，我们党作出进行改革开放的决策、开创和发展中国特色社会主义。”这一段话应该成为我们认识中国特色社会主义与科学社会主义关系的根本依据。

 

　　第一，它说明了判断一个社会是不是社会主义的标准。

 

　　社会主义这个概念是随着资本主义的发展出现的。资本主义的发展暴露出许多矛盾，有人就设想用一种新的、合理的、能够克服资本主义弊病的社会制度来取代资本主义，这种新的社会制度就叫社会主义。然而由于人们的阶级地位不一样，追求的利益不一样，所以设想的新制度也不一样，这就出现了各色各样的“社会主义”。据说从17世纪以来关于社会主义的定义有300多种。谁只要说资本主义有弊病，就可以自称为社会主义。那么，究竟什么叫社会主义？判断社会主义有没有一个标准？

 

　　马克思恩格斯运用阶级分析方法，分析了各种“社会主义”的性质，确定了共产党对待它们的态度。《共产党宣言》专门用一章阐述了这个问题。这一章的研究方法即阶级分析方法，虽然它是许多人忌讳、竭力回避的，然而却是最科学的，对我们今天分析各种“社会主义”仍有指导意义。

 

　　马克思恩格斯在批判以往各种“社会主义”的同时，根据工人阶级摆脱压迫和剥削、获得解放的这一根本要求，在历史唯物主义的世界观和方法论指导下，在运用剩余价值学说分析资本主义矛盾的基础上，创立了科学社会主义，使社会主义从空想变成了科学。自从马克思恩格斯创立了科学社会主义学说以来，我们再谈论社会主义，就是指科学社会主义了。社会主义不再是可随意粘贴的标签，也就是说，不是自己说是“社会主义”就真的是社会主义，也不是揭露点资本主义的弊病就可以称为“社会主义”了，而是有了一个客观的标准。这个标准按照习近平总书记的概括，就是：是否坚持科学社会主义基本原则。坚持科学社会主义基本原则，就是社会主义；抛弃、否定科学社会主义基本原则，就不能叫作社会主义。中国特色社会主义之所以是社会主义，而不是别的什么主义，更不是像某些人议论的那样是什么“中国特色资本主义”，或者是“国家资本主义”，就是因为我们始终坚持科学社会主义基本原则毫不动摇。尽管在具体运行层次上，在具体的管理方法、经营机制上，我们向资本主义国家学习、借鉴了一些具体做法，但在社会制度的本质层次上始终贯彻科学社会主义的基本原则。这就是说，中国特色社会主义的根子是科学社会主义，这个“根”始终没有变，因而我们搞的始终是社会主义。

 

　　第二，它说明了中国特色社会主义的历史渊源。

 

　　中国特色社会主义不是从天上掉下来的，不是什么“独立形态的社会主义”，它是科学社会主义发展历史进程中的一个阶段。从马克思恩格斯创立科学社会主义学说以来，经历了俄国十月革命的伟大胜利、苏联社会主义模式的形成、我国改革开放前的社会主义实践，直到中国特色社会主义的形成和发展，世界社会主义事业尽管历尽艰辛和曲折，但总体上看是从无到有，从一国实践到多国实践，得到了很大的发展。这几个阶段是一脉相承的，贯穿其中的是科学社会主义基本原则，它们都是科学社会主义发展的不同时间段，都是科学社会主义基本原则同当时当地的具体情况相结合的产物。不能把中国特色社会主义与改革开放前我国的社会主义实践对立起来。应该看到，这几个时间段的基本原则是统一的，它们都是科学社会主义同一棵大树上长出的繁枝茂叶。作为科学社会主义历史发展进程一个辉煌阶段的中国特色社会主义，是在坚持科学社会主义基本原则的前提下，继承前几个阶段的成功经验、扬弃不恰当的东西，吸取教训，结合当前中国的实际创立起来的。我们不能割断历史，更不能否定根本。

 

　　三、理解中国特色社会主义，关键是要在方法论上把科学社会主义基本原则与它的具体实现形式区分开来

 

　　1956年12月，我们党发表了《再论无产阶级专政的历史经验》（以下简称《再论》），文章把科学社会主义基本原则概括为五条，即：

 

　　第一，无产阶级的先进分子组织成为共产主义的政党；

　　第二，无产阶级在共产党领导之下，联合劳动人民，经过革命斗争从资产阶级手里取得政权；

　　第三，在革命胜利以后，实现工业的国有化，逐步实现农业的集体化，从而消灭剥削制度和对于生产资料的私有制度，消灭阶级；

　　第四，有计划地发展社会主义经济和社会主义文化，在这个基础上逐步地提高人民的生活水平，并且积极准备条件，为过渡到共产主义社会而奋斗；

　　第五，坚持反对帝国主义侵略，承认各民族平等，维护世界和平，坚持无产阶级国际主义的原则。

 

　　《再论》明确指出，这些基本原则“是放之四海而皆准的马克思列宁主义的普遍真理”。它“反映了人类社会发展长途中一个特定阶段内关于革命和建设工作的普遍规律”。这几条原则总体上反映了社会主义的共性、一般性。《再论》把这几条原则称之为“十月革命道路”，并称中国共产党人始终把自己的社会主义革命和建设事业看作是十月革命道路的继续。（《建国以来重要文献选编》第九册第487—489页，中央文献出版社1993年版）

 

　　但是，每一个国家的社会主义革命和建设，除了有共同的一面外，还有它特殊性的一面。各国国情不一样，具体道路也应该不一样。毛泽东在中央政治局酝酿撰写《再论》时说，各国有不同的具体情况，因此各国要用不同的方法解决各自的问题。在此之前，毛泽东还提出：我们要进行第二次结合，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路。按照毛泽东的思想，《再论》对这个问题做了一个经典性的论断：“在人类社会的发展中有共同的基本规律。但是在不同的国家和民族中间，又存在着千差万别的特点。因此，每个民族都经历着阶级斗争，并且最后都将沿着在一些基本点上相同、而在具体形式上各有不同的道路，走向共产主义。只有善于根据自己的民族特点运用马克思列宁主义的普遍真理，各国无产阶级的事业才能得到成功。”（同上，第498页）

 

　　科学社会主义基本原则是社会主义的共性；科学社会主义基本原则怎么在本国具体实现，这需要根据本国国情进行探索，基本原则的实现形式，各个国家、各个民族应该是不一样的，照搬别国的模式是不会成功的，这就是社会主义的特殊性。任何国家的社会主义都必须是社会主义的共性与特殊性的统一。

 

　　党的十七大、十八大都指出，中国特色社会主义，一方面，在本质层次上，坚持和发展了科学社会主义基本原则，所以性质是社会主义的；另一方面，在科学社会主义基本原则的具体实现形式层次上，又根据本国国情和时代特点，具有鲜明的中国特色，这就是社会主义的特殊性。“中国特色”，绝不意味着抛弃、否定科学社会主义基本原则，绝不是说中国特色社会主义是在科学社会主义之外的一个独立的社会主义流派，而是说在这些基本原则的具体实现形式上，与其他社会主义国家不同，具有中国特色。

 

　　这里要着重谈一下“社会主义的不同模式”。有人提出，既然社会主义有不同模式，为什么不能承认民主社会主义也是社会主义的一种模式而非要批判它、从根本上否定它呢？这就涉及什么叫社会主义模式。首先，它是社会主义，即坚持科学社会主义基本原则；其次，科学社会主义基本原则在不同国家的具体实现形式，由于各国国情不同，因而显示出各自的民族特点。共同规律与民族特点相结合，就呈现出社会主义的不同模式。我们不承认民主社会主义是社会主义的一种模式，就是因为民主社会主义反对、否定科学社会主义基本原则，维护资本主义私有制和雇佣劳动制度，只是主张对资本主义制度做点改良。民主社会主义不赞成、反对科学社会主义基本原则，连社会主义都不是了，哪儿还能成为社会主义的一种模式呢！有的学者承认民主社会主义是资本主义的改良主义，却又认为它不失为社会主义的一种模式。这就自相矛盾了：既然是资本主义的改良主义，那它就是资本主义的一种模式，即做若干改良的资本主义模式，而不可能成为社会主义的一种模式。硬把资本主义的一种模式说成是社会主义的模式，这不成了指鹿为马了吗？民主社会主义在资本主义国家里，充当了资本主义病床前的医生，任务是延长资本主义的寿命；在社会主义国家里，则是诱导偏离科学社会主义正确轨道的“迷魂药”。苏联在戈尔巴乔夫推行民主社会主义的短短6年时间里就演变成资本主义，最终走上了解体的不归路。这个历史教训很好地揭示了民主社会主义的实质。

 

　　四、下大力气加强马克思主义经典著作的学习研究是正确认识中国特色社会主义的根本途径

 

　　在中国特色社会主义问题上产生混乱认识的根源，很大程度上还在于马克思主义的基础理论欠缺。毋庸讳言，在很长的一段时间里，理论界学习马克思主义经典著作的风气淡薄了，有些人借口反教条主义来否定读经典著作，不懂马克思主义基本原理，反而迷信西方资产阶级那套理论，导致马克思主义理论水平下降。有人不懂马列，却不以为耻，反以为荣，出现了越不懂马列、越敢批马列的现象。这种风气是当前党的思想理论建设的一大障碍。

 

　　解决这一问题的办法还是要老老实实地认真读马列经典著作，牢牢把握马克思主义基本原理，然后运用这些基本原理来研究、分析和解决当前中国面临的问题。为什么要认真读经典著作？正如邓小平同志当年针对有些人把毛泽东思想同马克思列宁主义割裂开来所批评的那样：光讲毛泽东思想，不提马克思列宁主义，看起来好像把毛泽东思想抬高了，实际上是把毛泽东思想的作用降低了。同样，如果只讲中国特色社会主义，不提马克思列宁主义，看起来好像把中国特色社会主义抬高了，实际上是把中国特色社会主义的作用降低了。

 

　　习近平总书记多次强调学习经典著作、掌握看家本领的重要性。他指出：“马克思主义经典著作是马克思主义理论的本源。学习马克思主义经典著作，有利于从源头上完整准确地理解马克思主义，系统掌握马克思主义科学真理，也有利于深化对中国特色社会主义理论体系的理解和运用。没有马克思主义的理论基础，就谈不上把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。”他还说：“邓小平同志说，读马列要精，这个‘精’主要是指马克思主义导师们的经典著作。”他强调，“老祖宗不能丢，丢了就丧失根本”。只有认真学习马克思主义经典著作，系统掌握科学社会主义基本原理，牢牢把握中国特色社会主义的“源头”，才能完整准确地理解中国特色社会主义，才能创造性地运用马克思主义立场观点方法去分析和解决我们面临的实际问题，不断把中国特色社会主义事业推向前进。

 

　　苏加毅：科学社会主义发展到新时代的理论结晶

　　作者系国防大学联合勤务学院教授；来源：人民网-人民论坛

 

　　党的十九大的一个重大历史贡献，是把习近平新时代中国特色社会主义思想确立为我们党的行动指南，实现了党的指导思想的又一次与时俱进。新理论的产生，不仅是时代和现实的呼唤，也是历史发展的结果。历史是宏阔的，社会主义的过去、现在、未来是一条曲折向前的长线。把习近平新时代中国特色社会主义思想放到社会主义五百年发展进程中去观察，可以加深对这一思想理解的深度，提升认识的高度，增强贯彻落实的力度。

 

　　科学社会主义发展新阶段的理论结晶

 

　　世界社会主义已经有五百年的历史，2013年1月5日，习近平同志在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班式上，从六个时间段阐述社会主义思想从提出到现在的历史发展过程，即空想社会主义产生和发展，马克思恩格斯创立科学社会主义理论体系，列宁领导十月革命胜利并实践社会主义，苏联模式逐步形成，新中国成立后我们党对社会主义的探索和实践，我们党作出改革开放的历史性决策、开创和发展中国特色社会主义。

 

　　空想社会主义又称乌托邦社会主义，是产生于资本主义生产状况和阶级状况尚未成熟时期的一种社会主义学说，是现代社会主义思想的来源之一。空想社会主义经历了早期、中期、晚期的形成和发展，如果从1516年莫尔的《乌托邦》算起有332年。尽管空想社会主义者尤其是晚期三大空想社会主义者在资本主义还不发达的时代，“不得不从头脑中构想出新社会的要素”，但是他们“处处突破幻想的外壳而显露出来的天才思想萌芽和天才的思想”，体现了不少“共产主义思想微光”，为科学社会主义的诞生提供了丰富的思想资料和启示。

 

　　19世纪40年代，资本主义进入机器大工业阶段，资本主义社会基本矛盾日益激化，无产阶级登上社会历史舞台，同资产阶级展开了激烈斗争。空想社会主义的局限性已使这种思想无法适应无产阶级解放运动的需要，时代发展迫切要求科学理论的指导。马克思、恩格斯积极参加工人运动，进行了艰苦的理论和实践探索，发现了唯物史观和剩余价值学说，创立了科学社会主义，使社会主义实现了从空想到科学的历史性跨跃，为无产阶级革命指明了正确方向。如果从1848年2月《共产党宣言》发表算起，科学社会主义诞生已有169年，它对近代中国、当代中国及整个世界都产生了极其重大的影响，可以说，这是人类思想史和人类解放史上的一次壮丽日出。

 

　　19世纪末20世纪初，世界资本主义由自由竞争阶段进入垄断阶段即帝国主义阶段。列宁把马克思主义基本原理与时代特征和俄国实际相结合，创立了列宁主义，带领布尔什维克党和广大人民夺取十月革命伟大胜利，实现了社会主义由理论、运动到制度的跨越。

 

　　列宁去世后，斯大林领导苏联党和人民继承了列宁开创的事业，进行了巩固和建设世界上第一个社会主义国家的创造性探索，取得了辉煌的成就。在这一过程中逐渐形成的苏联社会主义模式，虽然发挥过重要的历史作用，但也存在严重弊端。为了克服这种模式的缺陷，苏联东欧社会主义国家曾进行过一些改革尝试。戈尔巴乔夫担任苏共中央总书记以后，苏联和东欧社会主义国家的改革逐渐偏离社会主义方向，在各种因素综合作用下，最终发生了东欧巨变、苏联解体的历史悲剧。从1917年十月革命胜利到1991年苏联解体，苏联社会主义作为一种具体模式和体制的社会主义存在74年。苏联的解体，绝不是“马克思主义的破产”“社会主义的终结”，而是社会主义实践中的问题，是各种复杂原因造成的，是社会主义发展曲折性、艰巨性、长期性的反映。

 

　　以马克思主义为指导思想的中国共产党，选择社会主义是历史的必然。以毛泽东为主要代表的中国共产党人把马克思主义基本原理与中国实际相结合，创立了毛泽东思想，实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，领导中国人民取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了新中国，确立了社会主义制度，深刻改变了中国历史发展的方向，也深刻影响了世界历史发展的进程。从1956年到1978年，我们党领导中国人民进行了社会主义建设道路的初步探索，积累了宝贵的认识成果，当然，也有沉痛的教训。可以说，“党在社会主义建设中取得的独创性理论成果和巨大成就，为新的历史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础”。

 

　　1978年12月，党的十一届三中全会确定了解放思想、开动脑筋、实事求是、团结一致向前看的指导方针，实现了党的思想路线的拨乱反正。鲜明提出停止使用“以阶级斗争为纲”的口号，同时作出把党和国家工作重心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，实现了党在政治路线上的拨乱反正，使中国特色社会主义进入了改革开放历史新时期。社会主义现代化建设事业取得了令世人瞩目的伟大成就，形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。如果从1949年10月新中国成立算起，中国的社会主义已走过68年的光辉历程。

 

　　回顾世界社会主义五百年的历史，可以清晰看出，社会主义呈现出从空想到科学、从理论到实践、从一国到多国、从革命到建设、从挫折到改革的发展脉络。科学社会主义是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论渊源，习近平新时代中国特色社会主义思想是科学社会主义发展到新时代的理论结晶，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一。习近平新时代中国特色社会主义思想，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色，它不是别的什么主义，而是当代中国的科学社会主义。正如恩格斯所说，“每一个时代的理论思维，包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”。

 

　　马克思主义中国化最新成果

 

　　党的十九大报告明确指出，“新时代中国特色社会主义思想，是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观的继承和发展，是马克思主义中国化最新成果”。这是对这一思想的创新性的肯定，反映了党的十八大以来党在理论创新上实现的新飞跃。

 

　　纵览我们党96年发展历程，可以得出一条基本经验，即必须坚持把马克思主义基本原理同中国实际和时代特点紧密结合起来，推进理论创新、实践创新，不断把马克思主义中国化推向前进。这是保证革命、建设、改革取得胜利和成功的重要法宝。恩格斯曾深刻指出，“我们的理论是发展中的理论，不是必须背得烂熟并且机械地加以重复的教条”。我们党始终坚持以马克思主义为行动指南，研究和解决中国的实际问题，形成了中国化马克思主义的两大成果，即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。然而，中国特色社会主义理论体系也不是一成不变的，它仍然要随着实践的发展而不断发展。

 

　　习近平新时代中国特色社会主义思想，充分体现了马克思主义与时俱进的理论品格。这一思想紧紧围绕新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，提出“八个明确”具体要求，同时在行动纲领层面阐明了新时代坚持和发展中国特色社会主义的“十四个坚持”的基本方略，构成了系统完备、逻辑严密、内在统一的科学体系。其中，很多新观点、新论断、新论述，在理论上有重大突破、重大创新、重大发展。当然，强调习近平新时代中国特色社会主义思想的特殊贡献和创新性，并不是说党的理论创新已经达到了一个终点，而是说推进马克思主义中国化达到了一个新的起点，我们并未终止对真理的探索。党的十九大明确指出，习近平新时代中国特色社会主义思想与邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观是继承和发展的关系。二者既一脉相承又与时俱进，体现了中国特色社会主义发展连续性和发展阶段性的内在统一。

 

　　理论创新的价值，在于满足时代发展的需要。恩格斯说过：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”中国特色社会主义进入新时代，并不是说可以高枕无忧。我们面临的形势更复杂，任务更艰巨。习近平新时代中国特色社会主义思想，为我们迎接挑战、战胜困难、推动事业发展，提供了科学理论指导和强大思想武器。

 

　　解决人类发展问题的中国智慧和中国方案

 

　　科学社会主义是关于无产阶级解放运动和全人类解放的过程及其发展规律的科学。社会主义是一种国际现象，马克思和恩格斯当年就指出，无产阶级解放和革命斗争是一项国际性的伟大事业，全世界无产者必须联合起来。从人类社会发展的角度领会习近平新时代中国特色社会主义思想，可以更加深切感受到这一思想的国际影响和世界意义。

 

　　社会主义、共产主义代表人类未来发展方向，它的出现不是偶然的，而是社会历史发展的必然结果，马克思恩格斯在《共产党宣言》等著作中对这种必然性作了深刻阐述。但是，必须清醒看到，人类走向共产主义是历史发展不可逆转的总趋势，资本主义最终消亡，社会主义最终胜利，是一个很长的历史过程。东欧剧变、苏联解体并没有逆转社会主义代替资本主义的历史必然性，马克思主义诞生160多年的历史和实践证明，社会主义是指引世界上处于剥削制度压迫之下的广大人民改变自己命运、获得社会解放、建设幸福生活的正确道路。世界范围经济危机的最终彻底解决，还是要在马克思主义那里寻求决定性条件和答案。

 

　　习近平新时代中国特色社会主义思想，不仅为实现中华民族伟大复兴提供了行动指南，而且在世界上树起了中国特色社会主义旗帜。实现现代化，是当今世界所有落后国家谋求发展的目标选择。如何实现现代化？可以有多种模式，但从现实情况看，主要有两种路径，一种是在资本主义条件下实现现代化，一种是在社会主义条件下实现现代化。事实证明，资本主义现代化可以实现，西方发达国家一直是现代化进程的主导者和引领者。所以，西方人长期形成了“现代化必须西方化”的固有观念，这是错误偏见。其实，社会主义为现代化指明了更为光明的正确道路。中国就是要走一条社会主义现代化之路，这是不同于西方道路的伟大创举。从1840年到1949年这一百多年，半殖民地半封建的中国陷入内忧外患的黑暗境地，中国人民受尽了欺凌和压迫。为了民族复兴，无数仁人志士进行了可歌可泣的斗争，但终究未能改变旧中国的社会性质和悲惨命运。从1949年到2049年这一百年，随着中国特色社会主义道路的开拓和中国特色社会主义制度建立和完善，改革开放的不断推进，党的面貌、国家的面貌、人民的面貌、军队的面貌、中华民族的面貌发生了前所未有的变化，中华民族正以崭新姿态屹立于世界东方。这两个一百年相比较，从百年沉沦到百年复兴，展现出一幅波澜壮阔的历史画卷。

 

　　中国现代化建设所取得的巨大成就，是社会主义的伟大胜利，表明科学社会主义在中国大地上焕发出蓬勃生机，彰显了科学社会主义的强大生命力和巨大优越性。中国特色社会主义的成功实践，逐渐得到世界其他国家的广泛赞誉和认同。德国的贝特霍尔德认为，中国特色社会主义“给人们指出了一条摆脱全球资本统治的破坏性进程的出路”。作为一种实现现代化的发展模式，中国特色社会主义既有其特殊性，也有其一般性。它虽然回答和解决的是中国的实际问题，但也在一定意义上回答和解决了其他经济文化相对落后国家如何实现现代化、如何发展的共同问题。

 

　　习近平同志指出：“解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。”在世界上高高举起中国特色社会主义伟大旗帜，意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新路径选择，为解决人类发展问题贡献了中国智慧和中国方案。习近平新时代中国特色社会主义思想，必将对世界产生更加深远的影响。

 

　　参考文献

　　[1]《习近平谈治国理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年。

　　[2]习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，新华网，2017年10月27日。

 

　　赵中源：开辟科学社会主义发展新境界——以习近平同志为核心的党中央推进马克思主义中国化的重大贡献

　　作者系广东省中国特色社会主义理论体系研究中心广州大学研究基地教授、广州大学马克思主义学院院长；《 人民日报 》 2017年2月7日7版

 

　　科学社会主义基本原则是认识和实践社会主义的基本依据与准则，规定着社会主义的本质、立场和方向，是科学社会主义理论的核心内容。我们党在90余年革命、建设和改革进程中，始终遵循科学社会主义基本原则，经过艰辛理论探索和实践，形成了马克思主义中国化的一系列理论成果， 使科学社会主义在21世纪焕发出新的蓬勃生机。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央站在新的历史高度，坚持科学社会主义基本原则，深刻把握社会主义建设规律，直面我国改革发展的新特点、新问题，科学统筹国内国际两个大局，毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义，开辟了科学社会主义发展新境界。

　　着眼推进马克思主义中国化，在实践中丰富和发展科学社会主义理论

 

　　与时俱进是马克思主义的理论品质，推进马克思主义中国化是我们党一以贯之的重大使命和任务。新形势下推进马克思主义中国化，首先要求我们坚持科学社会主义基本原则，着眼实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，不断推进实践基础上的理论创新，以中国特色社会主义理论体系的最新成果丰富和发展科学社会主义理论。

 

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义这个主题，立足国内国际形势发展的新特点，直面改革发展中的矛盾和问题，统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，形成了以人民为中心的发展思想，创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，“一带一路”倡议，推动构建人类命运共同体等一系列新形势下治国理政的新理念、新思想、新战略，涵盖中国特色社会主义的方向、目标、理念、价值、战略、安全、定力、保障等方方面面，构成了中国特色社会主义理论体系最新成果，创造性地丰富和发展了马克思主义中国化理论，开辟了科学社会主义发展新境界。具体来说，“四个全面”战略布局构成了新形势下推进中国特色社会主义的战略抓手；以人民为中心的发展思想和创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，明确了新形势下中国特色社会主义的基本价值取向和战略理念；“一带一路”倡议和推动构建人类命运共同体，彰显了新形势下中国特色社会主义的世界眼光和国际担当；等等。这些马克思主义中国化的最新理论成果，进一步诠释了科学社会主义的本质内涵和生命力，成为新形势下坚持科学社会主义基本原则、不断推进中国特色社会主义事业的行动指南。

 

　　针对模糊认识与错误观点，坚持和丰富科学社会主义基本原则

 

　　坚持科学社会主义基本原则，高举中国特色社会主义伟大旗帜，是坚持和拓展中国特色社会主义道路的内在要求。中国特色社会主义建设并非一帆风顺，始终面对着各种模糊认识和错误观点，如把中国特色社会主义与科学社会主义对立起来，一味强调中国特色社会主义的特殊性；抛弃科学社会主义基本原则，主张只有民主社会主义才能发展中国；将改革开放以来的中国特色社会主义与计划经济时期的社会主义对立起来或相互否定；把中国特色社会主义视为中国特色资本主义或者国家资本主义，鼓吹走封闭僵化的老路；等等。针对这些模糊认识和错误观点，习近平同志从坚持和发展中国特色社会主义的历史高度，科学阐明了社会主义发展的历史进程，中国特色社会主义的历史方位、本质属性及其与科学社会主义的关系等一系列重大理论问题。

 

　　习近平同志指出，中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义；中国特色社会主义开辟了马克思主义新境界，我们这一代共产党人的任务，就是继续把坚持和发展中国特色社会主义这篇大文章写下去。这既是对中国特色社会主义的历史定性，也表明了我们党高举中国特色社会主义旗帜的历史担当。习近平同志结合探究社会主义运动500年的发展历程与发展逻辑，将社会主义发展划分为六个时间段，科学回答了坚持走中国特色社会主义道路的历史必然性，即中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义。同时对如何认识中国社会主义革命、建设和改革不同阶段的理论与实践作出了明确结论，对如何坚定社会主义理想信念提出了具体要求，即把坚定对马克思主义、对社会主义和共产主义的信念作为毕生追求，增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信；认真学习马克思主义经典著作，系统掌握科学社会主义基本原理，牢牢把握中国特色社会主义的“源头”，增强党性修养；勇于实践、锐意进取，不断在实践中有所发现、有所创造、有所前进。

 

　　习近平同志关于社会主义发展“六个时间段”、中国特色社会主义是“两大逻辑”的辩证统一、坚定中国特色社会主义“四个自信”等一系列新思想新观点新论断，旗帜鲜明地宣示了中国共产党不忘初心、坚持科学社会主义基本原则的坚定立场，同时赋予了科学社会主义基本原则崭新的时代内涵。

 

　　直面深化改革发展新实践，用科学社会主义基本原则分析和解决问题

 

　　科学社会主义基本原则具有普遍性，但其具体实现形式需要立足各国基本国情尤其是各国所处的历史阶段和承担的历史任务而定。当前，我国发展既处于可以大有作为的重要战略机遇期，又面临诸多矛盾相互叠加、风险隐患增多的严峻挑战。跨越“中等收入陷阱”，实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，对我们党运用科学社会主义基本原则分析和解决问题提出了新的更高要求。

 

　　以习近平同志为核心的党中央科学研判我国改革开放和社会主义现代化建设所处的历史阶段，得出了“三个没有变”和“三期叠加”的基本判断，明确了我们党在新形势下治国理政的时代背景和现实依据。“三个没有变”，核心是社会主义初级阶段的基本国情没有变；“三期叠加”，表明当前我国同时处于改革攻坚期、发展关键期、矛盾凸显期。基于这一基本判断，我们党坚持科学社会主义基本原则，明确了新形势下治国理政的一系列科学理念：

 

　　一是坚持科学社会主义本质规定，以人民对美好生活的向往作为新形势下党的奋斗目标。解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，这是社会主义的本质所在，蕴含了大力发展生产力、以公有制为主体、按劳分配、共同富裕等原则要求。我们党提出以人民为中心的发展思想，全面建成小康社会，促进共享发展，推进精准扶贫、精准脱贫等，都体现了新形势下社会主义发展的本质要求。

 

　　二是坚持科学社会主义价值追求，努力促进社会公平正义。党的十八大以来，我们党大力弘扬社会主义核心价值观，全面深化改革、破除“利益固化藩篱”，切实提高社会保障水平，严惩腐败和各种社会丑恶现象，强调保障每个人都有人生出彩机会等，对科学社会主义的公平正义原则作出了时代诠释。

 

　　三是坚持科学社会主义方法论，以与时俱进、求真务实的精神推进各项事业发展。社会主义是分阶段的，同时是不断发展变化的。因此，我们党治国理政需要把握社会发展的阶段性特征，抓住社会主要矛盾，坚持原则性与灵活性的有机统一。习近平同志关于“三个没有变”“三期叠加”的论断，以及推进新一轮改革要将各项改革任务、制度建设向全面建成小康社会这个目标聚焦、向构建发展新体制聚焦，扭住关键、精准发力，严明责任、狠抓落实，确保各项改革取得预期成效的要求，都体现了对科学社会主义方法论的遵循和发展。

 

　　推动国际经济政治治理体系变革，引领世界科学社会主义发展潮流

 

　　科学统筹国内国际两个大局，审大势、谋大局、成大事，是以习近平同志为核心的党中央治国理政的鲜明风格。当今世界经济政治治理体系正在发生深刻变革：一方面，世界多极化发展的大趋势，使得既有世界经济政治秩序的深刻调整在所难免；另一方面，由于各种复杂和深层次的原因，世界经济政治新秩序的建构面临诸多严峻挑战。以习近平同志为核心的党中央密切关注国际形势的发展变化，准确把握世界发展大势，积极在国际经济政治治理体系变革中发出中国声音、提出中国主张，在全世界面前展示了中国作为负责任大国的历史担当和巨大作用，为世界科学社会主义发展坚定了信心、注入了活力。

 

　　积极为世界经济政治治理体系变革提供中国方案，彰显最大社会主义国家的魅力与担当。习近平同志提出的中国梦具有兼济天下的价值追求，与世界各国人民的美好梦想息息相通；倡导合作共赢，推动构建人类命运共同体，勾画了当今世界各国乃至人类命运的理想归宿及其实现途径，为公正有效地处理国际关系、解决国际纠纷提供了道德准则与行为规范；“一带一路”倡议的积极实施，为长期低迷的世界经济走出困境提供了新的思路与机遇；创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，丰富了当今世界经济发展理论与实践；着眼互利共赢的外交理念和实践，为维护世界和平与正义、建构合理的国际经济政治治理新秩序提供了有力支持。

 

　　坚持不忘初心、继续前进，为世界社会主义发展提供强大正能量。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央始终坚持对马克思主义的坚定信仰，并结合新的时代特点和党的历史任务，创造性地推进理论创新、实践创新，不断把马克思主义中国化推向前进；坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇；坚定不移高举改革开放旗帜，勇于全面深化改革；保持党的先进性与纯洁性，全面推进从严治党；等等。所有这些，从不同层面为世界社会主义政党的理论建设、制度建设和治国理政的理论与实践发展，尤其是坚定马克思主义信仰和对科学社会主义的信心提供了示范，为世界科学社会主义发展注入了新的生机与活力、作出了新的历史贡献。

 

　　（来源：昆仑策网【综合】）

 

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