上海老洋房

现在有句话很热门：“建筑是可以阅读的”。将建筑比喻为一本打开的大书，可以阅读，很新型 ，很时尚，也很形象。因此不少老房子爱好者组团参观城市历史风貌区，他们逛街区，穿小巷，留恋于各式老建筑。然而既是阅读，并非就“开卷有益”，这里就有个如何阅读？阅读什么的问题。因为阅读是讲究兴趣的，其结果也是千差万别的。

什么是阅读？阅读是运用视觉材料来获取信息、认识世界、发展思维，并获得审美体验与知识的活动。阅读是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究视觉材料的思维过程。视觉材料是无差别的，但一进入人的视觉系统，因阅读者的出身、地位、教养、喜好习惯、阅读角度、动机目的、关注重点等，阅读的结果是会有差别的，甚至迥然不同。一部《红楼梦》，万千解读点。因此鲁迅这样说：“同是一部《红楼梦》，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。 ”

阅读书本是如此，阅读建筑也是如此。建筑是打开的书本，镌刻时代风云的符号。但一进入人的眼睛，其结果也是千差万别的。比如黄永生演唱的《金陵塔》： “不唱前朝评古事，唱只唱，金陵宝塔一层又一层。金陵塔，塔金格陵，金陵宝塔第一层，一层宝塔有四只角，四只角上有金铃，风吹金铃旺旺响，雨打金铃唧呤又唧呤”，好多人游览金陵宝塔会感到：“这座宝塔造的真伟大，全是古代劳动人民汗血结晶品啊。”但不可否认，大多数游客是怀着新奇心理来的，他们欣赏金陵宝塔雄伟和精美，但也有喜欢音乐的专注于金铃的天籁之音，摆弄器物的工匠特别注意宝塔的工艺，看破红尘者看重的是这里利于修行┅┅

同样，我们参观故宫，其在参观者的心里泛起的涟漪，也是不同的。看到故宫的恢宏庄严，好多人会感到：“这座宫殿真伟大，全是古代劳动人民汗血结晶品啊。”然而贵胄子弟会油然想起祖上的伟业，收藏家感兴趣的还是宫中的文物宝贝，农家可能会认为皇家太奢糜，打工的会着迷于精湛的工艺，野心家心头可能性会浮起“我何时能入住此类皇家宫殿？！”

这还是阅读建筑本身，如果加上建筑背后的人文事迹，居住其间的业主和房客的传说故事，那更是鱼龙混杂，精华与糟粕并存，需要我们有所鉴别，有所取舍。而不能放眼阅读，照单全收。我们就听到了这样一些声音，游览上海滩，有些人就大言不愧地说：没有当年洋人造的租界，上海现在还是小渔村，哪有今天大上海！听了当年上海老洋房主人纸醉金迷、花天酒地的生活，有的不禁羡慕地说：“真会享受生活！” “他的福气真好，原来是前世修来的！”参观当年租界中的老房子，有人慨叹地说；看看，洋人造的东西就是好，一百多年了还能用！游览老公园，听说这公园原是洋人建造的，有人说，哇，洋人还是给我们留下不少好东西呀！这种有意无意地赞赏殖民主义，美化腐朽生活的言行，在我们的生活中不是时常会听到、碰到吗！

“建筑是可以阅读的”，阅读是需要引导的。这涉及到如何看待传统文化和外来文化？包括有形的和无形的，我们应当坚持一分为二的批判继承原则，坚持“剔除其糟粕，吸收其精华”，反对全盘照搬或全盘否定的错误做法。当年殖民者留下的许多物产，带有西方文化的烙印，但本质上也是西方殖民主义榨取劳动人民血汁的物化，理当批判地吸收，研究、借鉴、改造并无不可，但欣赏、赞美，为其歌功颂德、树碑立传，就过分了。

因此建筑是可以阅读的，也要看你是如何阅读的。

（作者系昆仑策研究院特约研究员、上海市作家协会会员；来源：昆仑策网【原创】）