林世功，这个有着中国人的名字，却并不是中国人，而是琉球人；就是这个林世功，在其不长的生命里，干出了一件惊天动地的大事情！

先来看看他的简历。林世功（1842－1880），琉球国士族、诗人，久米村人。字子叙，号春傍，童名加那。1865年，林世功被选拔为官生（官费留学生）。1868年，与毛启祥、葛兆庆、林世忠一起，作为琉球国4名官生前往清朝留学，入读京师国子监。4年后学成归国，官至世子师。

看这份简历，我们可见琉球与宗主国大清的关系，也可见林世功与汉学关系。琉球群岛位于中国东海的东部外围，犹如散落的一排珍珠，总长度达1000多公里，共有60余个有名称有人居住的岛屿和400多个无名小岛。1429年，琉球群岛统一为琉球王国，并成为中国明王朝的藩属国，国王尚姓即为明永乐皇帝所赐。明亡后，琉球继续向清政府朝贡。1663年，琉球正式被清王朝册封，从此琉球使用清朝年号，向清朝纳贡，历代琉球国王都要向中国皇帝请求册封，从未间断。但是日本自明治维新后，野心渐露，走上了对外扩张的道路。1872年，日本突然宣布将琉球国王改封为藩王，1876年，日本威逼琉球国王尚泰断绝中琉关系，尚泰遣林世功随向德宏赴福州，向清朝求救。林世功到达中国福建后，多次请求清廷对此干预，无奈清廷迟迟未动。1879年4月4日，日本宣布将琉球王国改为冲绳县，日人锅岛直彬为第一任县令。5月27日，日本挟国王尚泰前往东京，琉球王国就此灭亡。

林世功等人得知日本吞并琉球的消息后，北上京师（今北京），积极展开救国活动，先后9次向清廷总理衙门或礼部请愿，呼吁清廷讨伐强暴的日本，帮助琉球复国，但清廷只劝他们尽快回福州。林世功他们还在百官上朝必经的东华门守候，看到大臣就跪着向他们哭诉，许多清朝官员深受感触，官员毛澄曾赋诗道：“弹丸吹桂榑桑枝，三十六家归路迟。龟背负桥迎册使，龙涎染殿引朝仪。飞章北渡求援夜，长跪东华请命时。容得包胥连日哭，当年岂不畏吴知？”写出了琉球人当时求救复国的急切情状。

但是当时清廷内忧外患，国力不济，无法施以援手。林世功眼看救国无门，长夜不寐，转辗反侧，感到唯有一死以明志，以死来拯救琉球国运，唤醒国人。于是他在1880年11月20日（阴历十月十八日）向清廷总理衙门呈递了一封血泪请愿书：

琉球国陈情通事林世功谨禀，为一死泣请天恩，迅赐救亡存国，以全臣节事：┅┅泣念奉王命抵闽告急，已历三年，敝国惨遭日人益肆鸱张，一则宗社成墟，二则国王、世子见执东行，继则百姓受其暴虐。皆由功不能痛哭请救所致，已属死有余罪，然国主未返，世子拘留，犹期雪耻以图存，未敢捐躯以塞责，今晋京守候，又逾一载，仍复未克济事，何以为臣？计惟有以死泣请王爷暨大人俯准，据情具题，传召驻京倭使，谕之以大义，威之以声灵，妥为筹办，还我君王，复我国都，以全臣节，则功虽死无憾矣！谨禀。

此请愿书读来字字血泪，感人至深。也就在这一天的中午，林世功走至清廷总理各国事务衙门外大街上，当众举刀引颈自杀，顿时血溅满地，壮烈牺牲，年仅38岁。自决前他还曾题《绝命诗》两首，其一为：

古来忠孝几人全？忧国思家已五年。

一死犹期存社稷，高堂专赖弟兄贤。

世人对林世功的壮烈殉国给予高度评价，称其为民族英雄，天地大丈夫。其殉国之时，清朝官员感其忠烈，赐银二百两，葬于通州张家湾，或谓琉球人发扬林之死节精神，何愁国难大仇不报。当代台湾作家杨仲揆评价林世功说：“吾人于百年之后，展读林世功的死前遗禀遗启与绝命诗，但见其忠悃哀切，从容就义、视死如归之坚强情态，知其哀毁之顷，已不暇计及文词之朴实浅俗。尤可佩者，本来为臣死国，可歌可泣，可风可传。”

时间到了二战后期，在1943年11月在开罗会议上，中美交涉琉球问题，美国总统罗斯福同意“琉球由国际托管，由中美共同管理”。1945年日本投降，无条件接受《开罗宣言》和《波茨坦公告》。《波茨坦公告》第8条明确规定：“开罗宣言之条件必将实施，而日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内。”可见，《波茨坦公告》承认的日本主权领土并不包含琉球群岛，日本昔日用武力吞并的领土一概不予承认，美国素以国际秩序护卫者自居，声称“不可改变现状”。可1970年美日背着中国签订《美日旧金山和约》，把琉球连同钓鱼岛的管理权转给日本，自说自话地“改变现状”。这属于两国私相授受，在国际法上是站不住脚的。这个处置也一直受到琉球民众的反对，要求独立的呼声也一直没有停止，对此美国辩称只交给了日本对琉球群岛的“管辖权”，也就是说“琉球地位未定”。

2012年9月18日，中国政策科学研究会国家安全政策委员会发表“九•一八”宣言，宣言中再次对日本统治琉球合法性提出了质疑：“钓鱼岛不属于琉球，琉球也从来不属于日本。日本窃取琉球没有任何法律依据，完全是非法的。日本必须无条件执行《开罗宣言》、《波茨坦公告》等国际法，立即结束对琉球的武装占领和殖民统治。我们坚决支持琉球人民谋求独立自主，摆脱日本殖民统治的正义斗争。

由此可见，从法理上来说，琉球主权不在日本手里。因此，如果琉球人民现在想独立，也是合情合理合法的。百年复国，历史上并不少见，以色列历经千年才得以复国。这也正是最近国际上有人提出琉球复国的原因和根据。

从林世功的身世，到琉球文化艺术领域，如歌舞、祭祀、建筑、漆器等，我们会发现在诸多方面都融合了中国的文化元素，近来两地又加强了交流。今年7月，冲绳县知事玉城丹尼追随日本前众议院院长何野洋子访华，受到了李强总理的接见，次日，玉城丹尼亲赴北京通州张家湾，遵循琉球古礼，使用中国古香，祭拜“琉球国墓地遗址”。他还访问了与冲绳结为友好县省的福建省，参观了福州的琉球馆、琉球墓园等历史遗迹。他希望以这次访问为契机，重温琉球和中国之间悠久的交往史，为今后更深入的交流创造机会。

（作者系昆仑策研究院特约研究员、上海市作家协会会员；来源：昆仑策网【原创】）