再有，这一类公知教授们，对中国革命，对中国共产党，以及中国共产党的各个方面的方针政策都很不满。但是他们也拿不出有理有据的根据来证明他们观点的正确。其实他们心里是很想破口大骂的，但是他们不敢。于是就用这种所谓似是而非的手段，说什么那个时代已经过去了之类，来搪塞他们今天观点的荒谬。

这一类资产阶级公知教授，说起西方资产阶级的所谓学者来，基本都是如数家珍，而且一直赞美他们的理论是多么伟大，多么正确，多么持久。在这个时候，他们没有人说起什么，那些资产阶级学者的时代早就过去了。他们说起三权分立，就一定会提孟德斯鸠，一说起自由民主，一定要提卢梭。似乎这些理论，这些制度，自从当年一提出来，就是无比正确的，而且直到今天仍然是无比正确的。他们之中，没有人会说什么，这些人已经过时了，这些理论也已经过时了，在这些人所提出的这些理论基础上建立起来的这些制度，也早就过时了。这就是他们这些人的双重标准。严格说来，说他们是双重标准还是有点太轻了，有点隔靴搔痒。他们的本质上就是坏，就是为了诬蔑中国革命，诬蔑无产阶级革命文艺路线而无所不用其极。

莫言这类的这些错误观点，在当年延安文艺座谈会上，也有人提出来过。莫言说的这个观点丝毫不新鲜。当年，到了延安的个别青年作家就表示，他就是不歌颂，就是要揭露和批判，这才引来毛主席的这一段论述：

你是资产阶级文艺家，你就不歌颂无产阶级而歌颂资产阶级；你是无产阶级文艺家，你就不歌颂资产阶级而歌颂无产阶级和劳动人民；二者必居其一。歌颂资产阶级光明者其作品未必伟大，刻画资产阶级黑暗者，其作品未必渺小，歌颂无产阶级光明者，其作品未必不伟大，刻画无产阶级所谓“黑暗”者，其作品必定渺小，这难道不是文艺史上的事实吗?对于人民，这个人类历史的创造者，为什么不应该歌颂呢?无产阶级，共产党，新民主主义，社会主义，为什么不应该歌颂呢?也有这样的一种人，他们对于人民的事业并无热情，对于无产阶级及其先锋队的战斗和胜利，抱着冷静眼旁观的态度，他们所感到兴趣而不知疲倦地歌颂的只有他自己，或者加上他所经营的小集团里的几个角色。这种小资产阶级的个人主义者，当然不愿意歌颂革命人民的功德，鼓舞革命人民的斗争勇气和胜利信心。这样的人不过是革命队伍中的蠹虫，革命人民实在不需要这样的“歌者”。

读了毛主席上面的论述，是不是感觉毛主席除了针对当时革命文艺队伍中个别的错误倾向之外，也似乎预见到在今天的社会主义中国里，也还有这样的蠹虫，他们吃着社会主义，吃着人民生产的粮食，享受人民劳动所创造出来的优厚的物质生活条件，但在他们的心里，丝毫没有人民。

毛主席还说，对于革命的文艺家，暴露的对象，只能是侵略者、剥削者、压迫者及其在人民中所遗留的恶劣影响，而不能是人民大众。人民大众也是有缺点的，这些缺点应当用人民内部的批评和自我批评来克服，而进行这种批评和自我批评也是文艺的最重要任务之一。但这不应该说是什么“暴露人民”。……除非是反革命文艺家，才有所谓人民是“天生愚蠢的”，革命群众是“专制暴徒”之类的描写。

毛主席说的实在是太一针见血了。今天在中国出现的这一类文艺作品，用毛主席所批评的那些文艺家，他们所创作的用这样的眼光来看待人民群众的作品真真切切是存在的。这确实需要引起我们的警惕。

或许可以说，在意识形态领域里，在今天的中国，无产阶级的力量是占有一定优势的，但对于资产阶级的那一套，无产阶级还没有达到压倒一切的上风，即还没有达到从根本上彻底碾压的程度。这个局面需要我们更加的努力，使这成为现实。那些反对者们还很猖狂，还很嚣张，革命文艺队伍的任务还很繁重。这就是今天的现实。

随着帝国主义一路走衰，随着中国的崛起不断前行，对于我们内部的这些敌对势力，会有更多的人们能够认清他们的本质，对于加强革命的意识形态领域里的力量有着必然的前进趋势。这是一个好的环境。然而，任何胜利的到来都不是自然而然的，都需要经过艰苦的努力和斗争，在意识形态领域里更不可能例外。

所以，我们要牢牢抓住反对历史虚无主义的这个要点，不断对于那些攻击革命，攻击社会主义，攻击无产阶级的反动势力进行不懈的和长期的斗争。要穷追不舍，要除恶务尽，一定要把胜利的旗帜插在意识形态领域的阵地上。

（作者系北京航空航天大学教授、昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，转编自“北航老胡之闲话”微信公众号；图片来自网络，侵删） 

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