先讲个故事吧？

山东沂水县东关北头棘林子，当年住着个“老倔头”郑瑞麟，为什么有此绰号呢？这还得从民国三年（1914）讲起。

时袁氏蓄意帝制，思尽诛民党，而当地劣绅守旧仇新，势如冰炭。瞅准机会，就向岱南道观察使邹道沂告密，说沂水的国民党员、老同盟会员郑瑞麟等人不老实，虽然国民党被当局取消了，他们“志不稍沮，组织工会，思联合农民，密谋大举。”

简单说就是这帮人，从反清转向倒袁。说好的“驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”，怎么民国建立了，黄龙旗变成五色旗，地权也不平均了，民国倒要重归帝国？

比如我写过的，蒋介石的老乡邬挺生这样的人，他们虽然曾经是买办资产阶级的一员，然而后来不少人也不甘心当洋奴，完成原始积累后抽身而出，自己搞民族工商业去了。

比如著名的火柴大王刘鸿生，当年也做过买办，替洋人的煤矿得罪中国老百姓，差点没被人打死，坐一条粪船才仓皇逃出，可最后却成了民族资产阶级的代表，不但支持儿子参加共产党，自己也成了革命同路人。

甚至蔡元培，作为“四·一二”反革命大屠杀的积极参与者和策划者，也逐渐跟蒋介石反动集团分道扬镳，最终走到了人民的阵营。

原因何在呢？

最近大家都在看《觉醒年代》，我正好看到两位年轻人1919年五四运动时，在上海的遭遇。一个是皖北籍的北洋军学兵，一个是上海青浦籍的店员，他们那年那时同在上海，共同经历了洗礼，迎来了自己的觉醒，殊途同归，参加革命，都成了优秀的共产党员。

他们为什么选择革命之路呢？

我也因此要告诉大家：

不讲革命之因，只讲为革命牺牲的惨烈，就如同不以结婚为目的的谈恋爱，纯属耍流氓！

党史教育要从历史虚无主义中走出来，就必须真正读懂千万英烈的理想信念，即他和她为什么要参加革命，当时的中国是个什么样子，才促使他们牺牲得如此决绝来改天换日？

党史不能只强调牺牲、悲壮与惨烈，必须厘清这背后与封建时代改朝换代的巨大不同，搞清楚这种为了改造国家社会走上新道路而前赴后继牺牲的伟大理想信念。

要知道这世上——

没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨；没有无源之水，也没有无信念的坚定。

也许这篇会比上篇揭露旧社会黑暗的文章，打赏更少，但我觉得我还是要继续把这样的文章写下去，因为中国有句老话说得好，很适合当下党史教育要搞清楚的最基本问题。

“盐打哪咸，醋打哪儿酸？”

注：所有图片均来自网络。

【转自微信公众号：党人碑】