近代以来，西方资本主义强国利用经济科技先发优势，在世界范围内大肆进行文化输出、价值渗透和观念塑造，企图以资本主义“普世文化”取代各个民族“个性文化”，以资本主义“普世价值”取代各个思潮“价值追求”，以资本主义“普世道路”取代各个国家“独立探索”。其根本目的在于通过资本主义文化霸权禁锢头脑、垄断话语、打击“另类”，维护西方资本主义国家战略利益和维持文化殖民局面。为数不少的发展中国家结合各自历史传统和文化特点，不懈探索符合本国实际的发展道路、发展模式、发展规律，破除西方迷信，打破文化困局，消除自卑心理，不再唯西方教条马首是瞻，不再对西方模式削足适履，赢得了经济社会文化发展欣欣向荣的局面。

美国次贷危机后，“占领华尔街”运动向全球扩散。

 

资本主义文化霸权是指西方资本主义国家为了实现战略利益和全球统治，将其价值观念、意识形态、政治理念传播强加给其他国家，以征服和控制别国人心，而建立的一整套文化殖民的权力机制和权力形态。

 

全球化时代，资本主义文化霸权一度体现在思维塑造、价值传播和媒介掌控的强大权力和话语垄断上。作为资本主义文化霸权的“内核”——文化观念和意识形态，主要表现为一整套理论教条。

 

在历史发展上，或是预言“历史终结”，唱衰社会主义；或是渲染“文明冲突”，丑化“非我族类”。

 

在政治文化上，或是鼓吹“民主宪政”，否定其他民主形式；或是标榜“公民社会”，指责其他社会治理形式。

 

在经济运行上，或是推行“市场崇拜”，反对国家干预经济；或是排斥公有经济，强制推销“休克疗法”。

 

在生活观念上，或是沉溺“消费主义”，追求享乐主义；或是践行功利主义，工具理性大行其道。

 

在人类价值上，或是推崇“人权至上”，干涉他国内政；或是输出“网络自由”，大搞媒介帝国主义、电子殖民主义和网络霸权主义，进行信息窃取和网络渗透。

 

究其核心和本质，不难发现，资本主义文化霸权一直在不遗余力地宣扬和渲染“普世价值”，鼓吹和推销“西方道路”，攫取和捍卫西方利益。一方面反映出西方中心主义的傲慢心理和自负情结，对非西方世界的歧视、不屑和贬低；另一方面则企图通过文化霸权机制、文化殖民体系和心理塑造手段为西方资本主义霸权进行价值观张目和合法性论证，成为西方霸权迷惑人心的“文化外衣”和实现西方战略利益左右逢源的“道德利器”。

 

现实来看，资本主义文化霸权苦心孤诣打造的强势话语体系和先进传播方式不断争夺人心、争夺阵地、争夺群众，在某些地区、某些领域形成了“指鹿为马”、“三人成虎”的恶劣舆论氛围和心理氛围，其“双重标准”、“道德警察”行为扮演了西方新帝国主义论不光彩的现实共谋角色。

 

然而，并非像某些西方学者一厢情愿的那样，资本主义文化霸权能够成为西方霸权的“救命稻草”和西方实力的“巧妙运用”。相反，资本主义文化霸权面临着无法回避的现实考验和重大挑战。资本主义文化霸权并非日益巩固，而是摇摇欲坠！可以预见，不断衰落将成为资本主义文化霸权的长期趋势，其主要因素、发展动向值得认真关注和清醒认识。

 

资本主义文化霸权

——政治经济基础日益衰落

 

根据辩证唯物主义观点，文化权力受制于政治经济权力，同时反作用于政治经济权力。由此观之，一方面，文化霸权作为西方霸权不可或缺的组成部分，是西方霸权的重要外在体现和表征；另一方面，文化霸权作为“软实力”的主要形式，需要西方资本主义霸权的政治经济军事科技“硬实力”支撑。

 

最近十几年的历史则表明，资本主义文化霸权的基础——西方国家的政治经济优势正在加速衰减和折损。冷战结束以来，国际力量对比持续朝着有利于新兴发展中国家的方向发展。中国、印度、巴西、南非等发展中大国发展势头强劲，在世界经济和国际贸易中占据的比重不断提升，有力地冲击了西方主导的世界经济格局和政治秩序。相反，西方老牌资本主义国家发生的次贷危机、欧债危机后果严重、影响深远，不仅极大地打击了资本主义经济体系，损耗资本主义制度元气和动摇资本主义社会信心，破除资本主义市场神话和资本崇拜，教育全世界更加清醒认识资本主义根深蒂固的内在矛盾。

 

颜色革命、阿拉伯之春、埃及乱局、乌克兰乱象一再暴露资本主义“绣花鞋”式选举民主的局限性、虚伪性和欺骗性，给一些发展中国家带来的政局动荡和社会分裂激化了非西方国家对西方民主输出、制度输出的强烈不满和极高警惕。美国及其军事盟友发动的阿富汗战争、伊拉克战争和利比亚战争对国际法的践踏和西方双重标准，尤其是美国的单边主义、干涉主义的倒行逆施，引发了全球正义力量的广泛抵制。棱镜事件和监听丑闻更是大大折损美国国际声誉和道义形象，揭穿了美式“自由正义”的丑陋面孔，甚至引发西方同盟内部的矛盾和摩擦，美国政府的自私自利、背信弃义、言行不一遭到千夫所指。

 

这一切，毫无疑问都在屡屡伤及和动摇资本主义文化霸权的优势地位和实力基础。西方资本主义国家政治经济实力不断下行，西方资本主义政治经济秩序伤筋动骨、岌岌可危，资本主义文化霸权将逐渐成为无根之木、无源之水。皮之不存，毛将焉附？由此看来，资本主义文化霸权的“空中楼阁”今后是难以长期为继的。

 

 

资本主义文化霸权

——内部矛盾难以有效克服

 

资本主义文化霸权体系的内部矛盾表现为资本主义社会中人的生活，包括宗教、艺术、文学等都被切割为碎片，成为“经济冲动”的附属工具，导致精神异化、文化异化，工具理性、技术理性在生活中蔓延，虚无主义、享乐主义大行其道，这一切显现出资本主义社会整体的衰落征兆。

 

资本主义文化霸权的内部矛盾并非简单的“精神污染”，其根源于资本主义制度本身顽疾，资本逻辑和形而上学嬗变为人的异化、文化的异化。很明显，克服资本主义文化霸权体系矛盾的任务不可能由“资本主义本身”来完成，关键在于对以“资本”为核心的现代资本主义社会进行彻底的批判。

 

近年来，包括社会主义在内的各种思潮和进步运动对西方资本主义文化霸权进行不懈的抵抗和解构，在对资本主义生产体系和基本制度进行有力批判的同时，极大地改变和重建了资本主义的文化图景、文化生态。社会主义作为资本主义的对立物、继承物、替代物、创新物，不遗余力地揭示和批判资本主义社会内部私人劳动和社会劳动之间的矛盾性，推动建立“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的美好社会。

 

因此，资本主义文化霸权体系内部存在难以化解的根本危机和现实冲突。金玉其外，败絮其中。这些矛盾和冲突在资本主义文化霸权体系内部持续滋生发酵，在客观上打击了霸权的盲目性、扩张性、侵略性，削弱了霸权的整体性、稳定性、合法性，为资本主义文化霸权的动摇和衰落提供源源不断的物质基础和道义力量。

 

世界上积极进步文化力量

——蓬勃发展欣欣向荣

 

众所周知，多样性是事物的属性，人类文化自然也不例外。世界文化多元性特征是历史和客观现实。正是由于这种多样性或差异性的存在，整个人类文化才呈现出多姿多彩的局面。然而，近代以来，西方资本主义强国利用经济科技先发优势，在世界范围内大肆进行文化输出、价值渗透和观念塑造，企图以资本主义“普世文化”取代各个民族“个性文化”，以资本主义“普世价值”取代各个思潮“价值追求”，以资本主义“普世道路”取代各个国家“独立探索”。其根本目的在于通过资本主义文化霸权禁锢头脑、垄断话语、打击“另类”，维护西方资本主义国家战略利益和维持文化殖民局面。

 

我们欣喜地看到，近年来伴随着越来越多的文化自觉、民族自信和国家自主，资本主义文化霸权在世界范围内遭遇到越来越强烈的抵抗，备受指责、处境尴尬，其一统天下的局面将一去不复返。

 

作为世界上最大的发展中国家，在改革开放举世瞩目的成功实践基础上，中国走出了一条与“西方道路”完全不同的崭新道路和实践形态，开辟了一个与西方世界迥然相异的文明天空和价值体系，成为西方文化霸权衰微和西方“普世价值”失灵的重大现实证明和注脚。中华民族的道路自信、理论自信、制度自信愈发坚定，积极打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音，逐渐形成具有中国特色、中国风格、中国气派的话语体系和世界影响。

 

同时，为数不少的发展中国家结合各自历史传统和文化特点，不懈探索符合本国实际的发展道路、发展模式、发展规律，破除西方迷信，打破文化困局，消除自卑心理，不再唯西方教条马首是瞻，不再对西方模式削足适履，赢得了经济社会文化发展欣欣向荣的局面。

 

毫无疑问，世界范围内的文化自信、文化自觉将大大推进世界文化多元多样多变的进程，国际关系民主化和发展模式多样化势不可挡，对资本主义全球霸权和资本主义文化霸权形成沉重打击。

 

当然，资本主义文化霸权的完全崩塌和彻底消解依然是一个长期的历史过程，伴随着艰巨的较量、竞争和斗争。必须清醒认识到，资本主义全球体系的政治经济科技相对优势一段时期依然存在，为资本主义文化霸权继续提供基础和资源；资本主义意识形态、生活方式和价值观念的渗透性、腐蚀性、传递性具有不可忽视的历史惯性；利用互联网等新媒介的先发优势，资本主义文化霸权还在不遗余力地自我巩固和盲目扩张；资本主义全球体系和文化霸权绝不会心甘情愿黯然退出历史舞台。所以，在某些具体事件和时间点上，我们还会发现资本主义文化霸权的咄咄逼人和回光返照。

 

尽管如此，资本主义文化霸权的“内忧外患”积重难返，既难以自我救赎，也无法延续权势。宰制人类社会发展一两个世纪之久的资本主义文化霸权已经不可逆转地走到了“历史拐点”，加速衰落的历史宿命无法避免。因此，人类历史并没有“终结”，相反，世界文明体系多样性的崭新格局和历史大幕刚刚开启。退出世界舞台不是别的，恰恰是资本主义文化霸权的历史和资本主义世界体系的时代。时间是最好的催化剂，让我们拭目以待。

 

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（作者系国家税务总局党校讲师，中国人民大学国际关系学院博士研究生；来源：“察网智库”微信公号，察网摘自《思想政治工作研究》2014年第8期） 

 

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