“正题”（停留）——“反题”（前进）——“合题”（回复），发展的结果是“合二而一”，就是“合”。

开始只是麦粒（正）；长成为麦苗，就不再是麦粒，而是成了麦粒的对立面（反）；麦苗成熟结为新麦粒，新麦粒不是麦苗，也不是原来的麦粒，而是两者综合的产物（合）。

唯物辩证法则认为，事物的发展，是由低级到高级，由旧质到新质的演变，就是“一分为二”，就是“分”。按此解释，一颗麦粒的发展过程，应该是“否定之否定”：

麦粒长成麦苗，是麦苗对麦粒的否定；麦苗成熟长出新麦粒，是新麦粒对麦苗的否定。从旧的麦粒发展成为新的麦粒，这是一个“否定之否定”的过程。这不是简单的重复，而是螺旋式发展、波浪式前进的一个阶段，是事物发展的一个周期。

“一切事物本身都自在地是矛盾的”；“两个对立面每一个都在自身那里包含着另一个，没有这一方也就不可能设想另一方”，“唯有它们的统一才有真理”；“矛盾则是一切运动和生命力的根源”；对立面在一定条件下互相转化，整个自然的、历史的、精神的世界是不断运动转化的。（《逻辑学》）

“两极对立的相互渗透和它们达到极端时的互相转化”（《自然辩证法》见《马恩选集》第三卷第565页）。

“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响是事物发展的第二位原因”。

“鸡蛋因适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。”

“发展”就是“否定之否定”

“一颗大麦粒得到它所需要的正常的条件，落到适宜的土壤里，那末它在热和水分的影响下就发生特有的变化：发芽；而麦粒本身就消失了，被否定了，代替它的是从它生长起来的植物，即麦粒的否定。而这种植物的压倒的正常进程是怎样的呢？它生长、开花，结实，最后又产生大麦粒、大麦粒一成熟，植株就渐渐死去，它本身就被否定了。作为这一否定的否定的结果，我们又有了原来的大麦粒，但是不是一粒，而是加了十倍、二十倍或三十倍。”

“全部地质学是一个被否定了的否定的系列，是旧岩层不断毁坏和新岩层不断形成的系列。起初，由于液态物质的冷却而产生的原始地壳，经过海洋、气象和大气化学的作用而碎裂，这些碎块一层层地沉积在海底。海底的局部隆出海面，又使这种最初的地层的一部分再次经受雨水、四季变化的温度、大气中的氧和碳酸的作用；从地心冲破地层爆发出来的、然后再冷却的熔岩也经受同样的作用。这样在几万万年间，新的地层不断地形成，而大部分又重新毁坏，又变为构成新地层的材料。”

还有，

“在历史方面的情形也没有两样。一切文明民族都是从土地公有制开始的。在已经经历了一定的原始阶段的一切民族那里，这种公有制在农业的发展进程中变成生产的桎梏。它被废除、被否定，经过了或短或长的中间阶段之后转变为私有制。但是在土地私有制本身所导致的较高农业发展阶段上，私有制又反过来成为生产的桎梏......因此就必然地产生出把私有制同样加以否定并把它重新变为公有制的要求。但是，这一要求并不是要恢复原始的公有制，而是要建立高级得多、发达得多的公共占有形式，它远不会成为生产的障碍，相反地将第一次使生产摆脱桎梏，并且将使现代化学上的发展和力学上的发明在生产中得到充分的利用。”

“那末，否定的否定究竟是什么呢？它是一个极其普遍的，因而极其广泛起作用的重要的自然历史和思维的发展规律；这一规律，正如我们已经看到的，在动物界和植物界中，在地质学、数学、历史和哲学中起着作用”。（《马克思恩格斯选集》第三卷第249到250页、第255页）

事物的发展，就是“否定之否定”，就是不间断地“一分为二”，不间断地新陈代谢，不间断地以新生取代衰亡，是“分”不是“合”，这就是唯物辩证法的发展观。

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