马克思主义历来主张实现民族平等，反对任何形式的民族压迫和民族歧视。
从1934年10月开始，中国工农红第一、二、四方面军分别离开原来的根据地实行战略转移，到1936年10月，甘肃会宁区会师，标志着红军长征以胜利告终。
在历时两年多的长征中，红军足迹踏遍湘、桂、黔、滇、川、康、甘、青、像、陕等14个省，经过了苗、瑶、壮、侗、布依、土家、白、纳西、彝、藏、羌、回、裕固、东乡等十几个少数民族的聚居区，时间之长、接触范围之广，为红军历史上之前所未有。红军长征之前，由于中国共产党主要在汉族聚居地区进行革命活动，民族问题并不突出，对少数民族的历史与现状、经济与文化、宗教与风俗缺乏了解，也很少制定相关的政策。由于历代反动统治阶级实行反动的民族压迫政策，使少数民族在政治上毫无地位，经济上没有保障。更为严重的是，由于国民党政府利用民族矛盾进行大量的反共宣传，如红军“杀人放火”、“抢劫财产”、“共产共妻”等，使少数民族群众不了解中国共产党的民族政策，从而对红军产生恐惧、戒备甚至敌视的心理。导致少数民族与汉族之间的民族隔阂很深，更加深了红军通过少数民族地区的难度。马克思主义历来主张实现民族平等，反对任何形式的民族压迫和民族歧视。中国共产党在处理民族问题上坚持了这一根本原则，发布了一系列的指示和决议，最终赢得了少数民族的信任和拥护。正是血与火的长征，催生和孕育了中国共产党的民族政策，成为红军取得长征胜利的一个重要原因。那么，红军长征中的民族政策都有哪些呢？我们一起来看看吧！
1934年11月，中央红军刚进入瑶、苗等少数民族聚居区，总政治部即向全军发布了《关于对苗瑶民的口号》十三条，提出：“实行民族平等，在经济上、政治上苗人与汉人有同样的权利!”“反对苗汉民族的对立，只有苗族与汉族的工农一体，同心打倒共同的敌人，苗族才能得到彻底的解放!”“共产党是主张民族平等，民族自决，解放弱小民族的!”
贵州东部各县的苗族群众甚多，向来受汉族统治者欺侮，加之苗族群众普遍听得懂汉语，所以中央红军经过贵州时，以民族平等和反对贵州军阀压迫苗家相号召，鼓动苗族群众到区公所长等人的家里没收财物谷子，取得了他们的普遍拥护。红军部队有时缴获了民团的枪支，也发给少数民族群众，将其武装起来。因此，1935年春在才喜界石壁上刻写下这样的诗句：“朱毛过瑶山，官恨吾心欢。甲戌孟冬月，瑶胞把家还。” 由于历来受帝国主义和汉族统治阶级的压迫剥削，少数民族同胞长期以来非常渴望民族平等，实现民族自治。中国共产党认识到少数民族的这种需求后，提出了少数民族自己管理自己事情的构想。1935年5月，为争取彝族人民的支持，使中央红军顺利通过大凉山彝族聚居区，红军总司令朱德发布了《中国工农红军布告》，向彝族群众宣传中国共产党的民族政策和红军的纪律，指出：“设立彝人政府，彝族管理彝族；真正平等自由，再不受人欺辱。”红军各部队认真执行中国共产党的民族政策，开展了广泛的争取彝族群众的工作。先遣支队司令员刘伯承依照彝族的习俗，与沽鸡族首领小叶丹歃血为盟，结为兄弟，帮助他成立了中国工农红军彝民沽鸡支队。
这些措施使中央红军取得了彝族同胞的信任和支持，仅用两天时间便顺利地通过了大凉山区。
（三）尊重少数民族的风俗习惯和语言文字，实行宗教信仰自由1935年9月底，中央红军进人甘肃境内的回族地区，总政治部发出《关于回民工作的指示》，明确规定:“遵守回民风俗习惯，不准乱用回民的器具。……如有违犯应给以纪律制裁。”。红四方面军第三十军进驻白利土司官寨后，发布了保护白利喇嘛寺的布告。这个寺庙的格达活佛看到红军对经堂、佛像等秋毫无犯，深受感动，不仅亲自出面召回藏匿深山的群众，动员他们把粮食拿出来支援红军，还向附近的更龙、亚拉等喇嘛寺的活佛宜传红军的宗旨，要求他们尽力支援红军。白利喇嘛寺仅半年时间，就为红四方面军筹集青裸134石，豌豆2石，支援军马巧匹，耗牛19头，并救362护了大批红军伤病员。
红6军团途经云南中甸县城时，军团长贺龙热情接见喇嘛寺的代表，并做了一个大佛锦幛，亲笔题写了“兴盛番族”四个大字，赠给归化寺主持。
（四）争取少数民族群众参加红军，培养和使用少数民族干部1935年5月中央红军路过大凉山区时，动员了一批彝族青年参加红军，成立了一个彝族连。据不完全统计，在长征途中，仅中央红军和红2、红6军团在云、贵、川3省就扩大红军近2万人，仅黔北地区参加红军者就达5000人以上，其中相当一部分是少数民族群众。此外，红军还在甘孜举办了藏族干部学校，培养了一批从事翻译、宣传、后勤和群众工作的藏族干部。总之，红军长征途中制定的民族政策，在消除民族隔阂、团结各族人民方面发挥了重要的作用。
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