李旭之 | “几朝古都”谈

点击：作者：李旭之来源：昆仑策网【作者来稿】发布时间:2019-08-13 12:10:30

历史也必须用政治标准去衡量，如果把汉奸政权也算作朝代，把主脉和旁支混淆，就可见今天的历史观乱到了何种地步。

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五千年历史，都城不少，现今某些古都城市，便借历史扬名标榜自己城市曾有的荣光，但又好比人印名片，实虚真假，都爱把唬人的名号印在前头，而都城也有长短高低，西安洛阳北京这样的都城没谁敢拼，但也有比拼，一个说我有多少年建都史，是几几朝古都。

从明嘉靖年间陈建《建都论》提出四大都会之说，即关中、洛阳、开封和北京，到一九二〇年代，加上南京，又形成五大古都的说法，到如今陆续又加上杭州、安阳、郑州，竟有了八大古都之说，也有说九大十大古都的。

从互联网和当地宣传资料中感到这些古都不断攀比，攀比结果，一是混乱了历史事实，二是破坏了历史传统。如西安说自己是十三朝十七朝古都，首先一个定位是，多少朝古都，都是以现在的行政区划为范围的，这不能以每朝的区划为标准，因为历史上的区划是变动的，只能以现行区划为准。但必须承认的历史事实，还以西安为例，如此西周的镐京和秦朝的咸阳都划在了西安，而汉唐长安不是镐京和咸阳，陈建的关中论是严谨的，但划到西安古都论上可以接受。然而河南安阳把古都邺城（位于河北省临漳）揽到自己怀里就不可思议了。

首都是民国才出现的概念，北京是清朝的京师，封建王朝都没有首都之说，因此把首都放进历史是错误的。中国古代封建王朝的都所，或叫做京师，或曰京或曰国都或曰都城，京都外，还有行在，如南宋临安（杭州）是行在，终南宋一朝，京师仍在汴京（开封），所以杭州作为南宋的都城是错误的，不能称之为都。

重点在“几朝古都”之说，这类说法现在混乱了中国的历史传统，把中国的朝代关系弄了个乱七八糟。

中国历史上分分合合，合合分分，但历来公认的朝代不曾改变，朝代仅指历史主脉上的王朝，不在主脉上的旁支和他国都不够称朝代的资格，如以汉武实行年号纪年以来历史公认以某朝年号为纪年的，便是历史主脉，也即正统政权，同期其它政权或王朝，纵然有自己的年号，但不在正位，但也有例外，北朝和辽金，也是被视为朝代的。如东晋时期，同期其它各政权，都以国称之，为十六国，五代期的为十国，这些国的都城，按照中国古代的习惯可称为京或称为都，但不能叫做现在的首都，以现在首都的概念，只有正统王朝的都城才有资格称为首都，视为国的封建政权的国都，严格上只能称为都城或者王城，更不能列入到“几朝古都”里去。所以，把春秋战国时期的诸侯国、东晋时期的十六国、五代时期的十国的都城以“几朝古都”名之，就是荒谬的。如果春秋战国时的诸侯国都城可名为“几朝古都”，那么周朝和周天子的朝代和都城是个什么位置呢？到底该是周朝还是鲁朝齐朝燕朝呢？中央电视台《百家讲坛》播出过《黄河上的古都》讲座，是把现在的淄博、曲阜、邯郸、太原、呼和浩特、兰州、西宁都列入了古都，无疑也是一种拼凑胡说罢了。

南京是公认的六朝古都，但自从把南京列入五大古都之列后，就刮起了古都攀比之风，南京基本都是中国半壁江山朝代的国都，掀起攀比风后，古都就从半壁江山又乱用到了割据政权和分裂政权上去了，所以就听到西安是“十七朝古都”，洛阳“十三朝古都”，北京“八朝古都”，“六朝古都”的南京也成了“十朝古都”，杭州也成了“古都”，开封“九朝古都”，安阳”九朝古都“甚至“十一朝古都”，郑州也成了“古都”，了，详细看一下它们的依据（来源于百科）：

1、西安“十七朝古都”说：在十三朝说的西周、秦、西汉、新、东汉、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十三个之上，又加上西汉末年刘玄建立的更始政权、樊崇刘盆子建立的赤眉政权，和黄巢建立的大齐，成十六朝说。在十三朝说上，加更始政权、赤眉政权、大齐和大顺，成一种十七朝说，或在十六朝说上，加武则天的武周，成另一种十七朝说。

简评：西晋（愍帝），前赵，前秦，后秦，更始，赤眉，大齐，大顺，这八个政权势力都成了一朝，真是勇敢的历史创新。十七朝说何必搞出两种算法呢，两说并一说，西安——“十八朝古都”。所以西安（包括镐京，咸阳，长安）不愧是中国第一古都，古都十八朝，连建都史都超出一千二百多年了，是不仅历史最悠久，也遥遥领先了，而历史的客观存在，到现在他人想超越也是不可能的。然则民间呼吁西安改长安，要得还是要不得？否则镐京，咸阳就需另立门户了。这古都荣光，可怎舍得丢呢？

2、洛阳“十四朝古都”说：夏，商，东周，东汉，曹魏，西晋，北魏，隋，唐，武周，后梁，后唐，后晋，民国。

简评：凡说到夏商国都的，都是不确定的，夏时是否称为都城或者能否看做首都，以及它的都城在哪，很多不确定。拿夏商来说古都，值得商榷。考古？考古就靠得住吗？考古造假的少吗？唐有两京，但京长安都洛阳，第一位的是长安。民国定洛阳为行都，南京尽管沦陷，政府逃亡，但首都仍南京，何时改都洛阳？虽然洛阳赶不上西安的“十七朝”，但加上充数的夏商和逃难的民国，建都史一千五百多年，远超西安了，不愧自说洛阳“华夏第一王都”。

3、北京“八朝古都”说：燕国，前燕，北辽，金，元，明，清，民国。

简评：拿燕国与前燕，两者何时变成了朝代？诸侯燕国是一朝，那么周朝的位置在哪？周天子批准了么？同样十六国里的前燕是朝代，那么东晋的位置在哪？

4、南京从“六朝古都”到“十朝古都”：东吴，东晋，宋，齐，梁，陈。南唐，明初，太平天国，民国。

简评：六朝古都正确，但南唐，太平天国能算朝代么？南唐是朝代，宋朝是什么？太平天国是朝代，清朝是什么？这都是不能含糊的问题。

5、开封“九朝古都”说：夏，魏国，后梁，后晋，后汉，后周，北宋，大齐，金。

简评：诸侯国魏国要成一朝，只有让周天子来禅位了。夏朝，反正从盘古开天地到三皇五帝再到夏商，它们的都城都说不清，而商朝又迁都频繁，拿来凑个数，是连质疑都难的。汉奸伪齐，竟然也成一朝了。

6、杭州：吴越，南宋

简评：跟燕魏一样，吴越也成了一朝？南宋虽偏安，但骨气还在，仍都在汴京，临安只是行在，南宋灭亡，临安也做了一百多年的行在。杭州列入了五大古都中实在牵强。

7、安阳“九朝古都”说：夏（早期和中期），商（早期和后期），曹魏，后赵，冉魏，前燕，东魏，北齐，瓦岗魏。夏商再分期，就成了“十一朝古都”说了。

简评：又拿夏商凑数，但有殷墟，也是历史事实。后赵冉魏和前燕也都成一朝了？也竟有如西安拿赤眉黄巢一般拿瓦岗寨来凑数。而曹魏，后赵，冉魏，前燕，东魏，北齐这五个政权均都于邺，而邺在现今河北省临漳县，不在现安阳境内，这就乱了标准，而隋文杨坚焚毁古都邺城之后在安阳的新邺城，已不是古都邺城，新邺城与古都城已无半点瓜葛。

8、郑州“四朝古都”之说：夏，商，郑国，韩国。

简评：如果可以拿诸侯国来定古都，不知春秋时几百个诸侯国和战国时七雄十国的都城算不算古都？

再向外看，有汉字记载的四百多年的匈奴王庭所在地，是不是都是古都？南越国和南汉的广州，巴蜀的成都和重庆，南诏国和大理国的大理，吐蕃的拉萨，更多的新疆西域诸国的王城，这些都算不算古都？如算古都，照此逻辑，也算为一朝，那么如此安禄山的燕（洛阳）、陈友谅的汉（九江）、韩林儿的宋（亳州）、张献忠的西（成都）、李自成的顺（西安、北京）、吴三桂的周（衡州），甚至现代的汪伪（南京）、伪满（长春）是否也该视为“一朝”？而“朝数”多的当数成都，那么成都便是古蜀、公孙成家、蜀汉、成汉、前蜀、后蜀、大西的“七朝古都”了，这不啻为历史的笑话。如此而言，中国遍地皆“几朝古都”，最差也必“一朝古都”者。

虽名古都，但古都在中国也别分有差地有等级制，一级的西安洛阳北京，二级的南京开封，三级的杭州安阳等等，如对人一样有三六九等。这等级就是身份，就是亮度，就是吹嘘的资本，更是搂钱的耙子。

中国人有很深的首都情节，一说到首都就异常兴奋，一说到迁都，都恨不得能迁到自家去，什么GDP数字大小了，地理位置好坏了，建都历史长短了，等等，都能作为他们定迁往自家去的标准。但永远不知道，首都问题只有一个标准——政治。

历史也必须用政治标准去衡量，如果把汉奸政权也算作朝代，把主脉和旁支混淆，就可见今天的历史观乱到了何种地步。

历史自有历史的标准，所谓的几个古都，只有西安、洛阳、北京、南京、开封五个而已，商夏及以前的且不论，五大古都的情况应是这样的：

西安七朝古都：西周、秦、西汉（含新朝）、西魏、北周、隋、唐

洛阳九朝古都：东周，东汉，曹魏，西晋，北魏，唐，后梁，后唐，后晋。

北京六朝古都：辽，金，元，明，清，加上民国。

南京八朝古都：东吴，东晋，宋，齐，梁，陈，明，加上民国。

开封六朝古都，后梁，后晋，后汉，后周，宋，金。

几朝的数字讲不出朝代的好坏，只有存在的历史长短和统治的范围和优劣，以及人们对它们的历史评价，这些才是谈论古都的意义所在，无疑，建都西安洛阳北京的朝代占据了中国历史的主体地位，集中了所有强势的朝代，它们是中国历史的骄傲，而南京却是与民族的灾难与存亡联系最紧密的古都，是汉民族历史上以致我们中国历史上重新崛起的最重要的堡垒。承认这些古都的地位，但也不能忽视和磨灭每一个曾经作为都城而在古代历史上所作出的独特贡献。

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