越南已故著名历史学家陈重金先生所著《越南通史》（原名《越南史略》）是一部有影响的历史专著。此书在越南民间深得好评，1946年在西贡举行的越南书籍著作比赛会上，经过大众评议，《越南史略》竟然压倒《金云翘传》而荣膺冠军，其为人重视至如何程度据此可知。

陈重金先生的《越南通史》中，记叙越南历史上是中国的一部分的时期，有个专有名词：北属时代。

北属时代起于公元前111年汉武帝遣路博德和杨仆征讨南越赵氏政权，平南越国，设立交趾九郡，终于939年五代时期吴权驱逐中国人北归，计1050年。也就是说，在公元前111年到公元939年，越南确确实实是中国的一部分。

北属时代之后，越南虽然长期是中国的藩属国，但已经脱离中国。《越南通史》中称北属时代之后为“自主时代”。

北属时代之前，越南的历史记载也与中国有所重合，甚至与中国的神话传说有渊源。我来简单叙述一下：

鸿庞氏是越南传说时期中最古的王朝，也被视为越南国家的开端。鸿庞氏，是神农帝三世孙，又称帝明，南巡至五岭（属今湖南省），遇一位仙女，与其结婚生子名禄续。后来帝明传位于长子帝宜，令其治北方；又封禄续为王，治南方，称为泾阳王，国号赤鬼，此时赤鬼国疆域，北抵洞庭湖（湖南），南接胡孙国（占城），西抵巴蜀（四川），东夹南海。

泾阳王为王赤鬼国，于壬戌年间（公元前2879年？）娶洞庭君之女曰龙女，生崇缆，继位为王，称貉龙君。貉龙君娶帝来女曰妪姬，一胎生百男。一日貉龙君谓妪姬曰：“我是龙种，你是仙种，水火相克，难自久居。今有百子，分五十子从母归山，五十子从父归南海。

有关泾阳王娶“洞庭君之女”的传说情节，中国学者戴可来认为，这“显然是来自唐代的著名传奇《柳毅传书》”。

鸿庞氏为王传18世至雄王，君王20易，从壬戌年（公元前2879）计起到癸卯年（公元前258年），共2622年。平均每位君王在位150年，可推定鸿庞氏到记载不是信史。

鸿庞氏之后是短期的蜀氏。

公元前208年癸巳，赵陀建立南越国。请注意，这时候越南历史是把赵陀这个南越国算越南史的。此时正当中国秦汉易代，赵陀是中国人，老家在河北正定，现在石家庄市还有个“赵陀公园”，几年前河北省京剧院还排演了一部新编历史剧《赵陀》。

赵陀自立为王，即越南历史中的“赵武王”，定都番禺，也就是今天的广州附近。越南史学家黎嵩赞对赵佗歌功颂德，代表了绝大多数越南人的看法。他说:“赵武帝乘秦之乱，奄有岭表，都于番禺，与汉高祖各帝一方，有爱民之仁，有保邦之智，武功慑乎蚕丛(安阳王蜀泮)，文教振乎象郡，以诗书而化训国俗，以仁义而固结人心，教民耕种，国富兵强……真英雄才略之主也。”

跳跃到公元1802年，越南阮氏王朝建立之时，遣使于清朝，请封国号为“南越”。嘉庆皇帝准以“越南”为国号，并封阮福映为“越南国王”，此即现今越南作为国名的直接来源。

为什么嘉庆皇帝不给“南越”的国号，偏要给反着来叫它“越南”呢？原来，“清廷为避免与赵佗有所关联，且欲显示清廷的自主性，于是改以‘越南’册封”。

嘉庆皇帝以为，“南越”之名，包罗甚广，考之前史，含括了清当时的广东、广西地界，都包括在内。所以不准阮朝称“南越”，要称“越南”。“越南”这个国名就一直沿用到今天。当时，嘉庆皇帝还饬令两广，密切留意越南，提防他们的不轨行动。如果当年真让他们叫了南越国，搞不好今天不仅仅是对西沙、南沙提出领土主权那么简单了。