曹征路 | 重访革命史之十三：革命是一座大熔炉
点击： 作者：曹征路 来源：昆仑策网【作者授权】 发布时间:2018-01-22 20:35:48
【编者按】
曹征路老师是一位敏感而富有正义感的优秀作家。
是在这样一个恶俗而趋炎附势的时代里特立独行，敢于反抗的作家，也是一位使自己的心跳和呼吸紧紧贴近工人阶级的心跳和呼吸的作家。
他创作了被称为“工人阶级伤痕文学”开山之作的《那儿》，记录了二十世纪九十年代国企改制的过程中，工人阶级的不幸与困惑，感动了无数人，也堪称时代记录。
《重访革命史，解读现代性》是曹征路老师重新思考近代以来革命与现代性的系列之作，将在本公众号陆续刊出。
民主自由通过平等体现出来
——重访革命史，解读现代性（十三）
井冈山的财政税收是从土地税开始的，虽然在数量上占财政开支的比重不大，但这项工作的意义深远，从理论上解决了“工农武装割据”的财政来源问题。当年的工商业无论规模和经营范围，都只是一个开端，显然还不能通过税收或者利润的形式满足财政开支，但增加的军需物资依然解决了部队的部分需要，实际上等于增加了财政收入。这以后，从中央苏区，到抗日根据地和解放区，财政都沿着这个方向在不断完善，进一步发展成以生产为基础的财政和稳定的财政了。
1928年宁冈征收的土地税比中央的办法规定多收了百分之五，因为中央办法传来时土地税已经在征收中，不好变更，只好根据实际情况灵活处理了。尽管如此，由于土地革命的胜利，广大农民获得了政治和经济的利益远远大于以往，农民对交土地税还是十分踊跃。
宁冈县砻市出了这么一件事：有一个邱老大爷，按规定他应交土地税700斤谷，但他非交1000斤不可，工作人员还劝不住。后来才搞清楚，红军上山前他祖宗三代都是雇农，常年吃的粗糠地皮谷（最差的谷）。土地革命后分到了十多亩田，秋收得谷3500多斤。邱老爷子对征收土地税的态度，是整个宁冈农民踊跃交纳土地税支援革命战争的一个缩影，当时宁冈农民送公粮的情景和反动政府收税的情况相比，是两个完全不同的世界。
根据地的财政支出，主要用于生活费和各项事业，大致有以下几项：
一是红军和政府工作人员的生活费支出。当时的生活标准，从军长到伙夫。除粮食外，每人每天五分钱的油盐柴菜钱。伤病员的伙食标准比普通战士高一倍，除粮食外，每人每天油盐柴菜钱一角。有些重伤员一时不能治好需要回家和安置在群众家养伤者，则根据病情发给一定的生活费。县、区以上政府工作人员的伙食标准略低于部队，除粮食外，每人每天三分钱伙食费。而乡以下工作人员则自带伙食完全不要公家开支。
二是教育费。从1927年11月，就开始从革命军和地方党组织中抽出了部分干部进行培训。在宁冈砻市龙江书院创办了井冈山根据地的第一个红军教导队，学员共计百余人。除粮食和每人每天五分钱的伙食费外，教导队所需的办公经费和设备，如桌子凳子也由红军财政部门开支。此外，还有随后开办的红军小学和女子工读学校开支。
三是兴办各项事业的投资。根据地创办的修械所、被服厂和红军医院，全部投资和各项经费开支，全部由财政支出。
四是其他支出。比如各级政府的办公费，乡一级政府每月20至40元，区一级政府开始规定每月60元，后来改为每月不得超过50元。县一级政府，从节约的原则出发，尽可能将办公费减少到最低限度，三级政府总的办公经费不得超过当地打土豪筹款总数的5%。交通机关的建设费，开始付了经费二百元（四两黄金），后来就没有了。俘虏兵的遣散费，经教育愿意回家的，依据路途远近，每人发给路费2至5元。民伕脚力费，除了支前的民工外，红军凡有事请民伕，要付给一定的脚力费。标准有时按天计算，有时按路程远近和劳动强度计算。比如从遂川到黄垇每挑一担银元给六吊钱（6000文），每挑一担布，给布一匹。
那时为了节约用油，毛泽东亲自向全军宣布了一个关于用茶油灯的规定，连以上干部开会可以点三根灯芯，平时一般只能用一根灯芯。按规定，毛泽东办公可以用三根灯芯，但是为了节约用油经常只点一根灯芯。《中国的红色政权为什么能够存在》《井冈山的斗争》等著作就是在一根灯芯的茶油灯下写出来的。
根据地的财政纪律是十分严格的。比如“打土豪要归公”，不仅红军官兵要这样做，地方工作人员、赤卫队、暴动队也是这样执行的。每一次外出打土豪筹集的款子缴获的物资都要交专人管理，登记造册，上报上级有关部门备案，不准随便乱拿乱用。如果有人违反纪律。一经发现，不仅要追还财物，而且要受到严厉批评和纪律制裁。当时住在宁冈的红军中有一个司务长多次发生贪污行为，屡教不改。后来又一次贪污大洋四十元，为了严明财政纪律教育红军官兵，对这个司务长执行了枪决处理。
一个字，穷。红米饭/南瓜汤，秋茄子/味道香……干稻草/软又黄，金丝被/盖身上……穷得只剩下精神了。在四面包围“会剿”频频中，红军没有被消灭，反而由小到大由弱到强，从经济角度看，第一个重要原因就是实行了经济民主和大体平均的供给制，形成了新型的人与人之间的分配关系。毛泽东说：“红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不散，除党的作用外，就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除繁琐的礼节，经济公开。”平等了才会有人心的凝聚。
三湾改编前长官的四菜一汤肯定没有了，军阀习气雇佣习气也肯定没有市场了。经济民主，就是经济公开，士兵组织伙食委员会协助干部管理给养和伙食，团以上各级士兵委员会有权派代表参加审查决算。士兵委员会的成员由做事公道办事认真，有一定威信的战士担任，在经济方面的主要工作有：
一是有权审查账目，有权要求司务长定期报告财务情况。
二是监厨和采买，一般是由正副班长和士兵代表轮流担任。监厨主要是掌握菜勺和开饭时间，给出差的人留饭。采买主要是监督菜金的使用。二十八团迫击炮连曾经发生过这样一件事，这个连的士兵北方人和南方人各占一半，南方人喜欢吃辣椒，南方战士担任采买时就买了很多辣椒，北方战士有意见。而当北方战士担任采买时就一点辣椒也不买，南方战士又有意见。这时候士兵委员会就出面召集大家展开讨论，最后统一意见，不管是由谁担任采买，要做到南方北方战士的生活习惯都照顾到。
三是分发“伙食尾子”，定期审查账目的基础上将剩余分给大家。如遇特殊情况，比如说作战，需要推后分的必须公开宣布理由。这些办法士兵们满意，长官也轻松多了。
红军废除薪饷制，一直过着大体平均的供给制生活。不分职务，不论资历，在生活待遇上一律平等，从军长到火夫都是吃一样标准的伙食。1928年5月红军第一次打下永新县城时缴获不少银洋，每人发了一块钱零用钱，官兵完全一样。很多老战士都记得发钱前毛泽东讲了一次话，大意是我们是保护穷人的军队，不是保护土豪劣绅反动派的军队，他们的钱都是上级装腰包，我们不是。我们从上到下都一样分配，一块都是一块一毛都是一毛。士兵们见到毛泽东、朱德和其他官长士兵一样平等，同甘共苦，故而印象深刻。觉得做一个革命战士，生活上艰苦一点，心里却很顺，苦也是甜的。
曾经有俘虏军官问朱德，两种军队究竟有何不同？朱德提笔写对联一幅：
红军中官兵伕穿着薪饷一样
白军里将校尉起居饮食不同
这些吃喝拉撒的事情虽小，一方面反映了当时的穷财政穷办法，另一方面也深刻地改变了新型军队内部的分配关系，点点滴滴地塑造着这支军队的精神风貌。这其中领导人的模范带头作用是至关重要的。比如一度发不了草鞋费，有些战士干脆打赤脚，住在宁冈洋湖桥的毛泽东就向房东谢慈俚学习打草鞋，一些干部看到了也学习打草鞋，然后部队里纷纷互教互学，官长给士兵送草鞋还成为广泛流行的时尚。
再比如吃野菜，在步云山练兵时毛泽东看到战士嘀嘀咕咕情绪不高，一了解原来是战士们觉得野菜太苦，难以下咽。开饭时毛泽东端起碗大口吃野菜，边吃边讲，野菜虽苦可是政治营养丰富，吃了它干革命就不怕苦。战士们见状就再也不发牢骚了。
1928年冬天，司务长见毛泽东穿两件单衣还经常深夜工作，就到军需处领一件棉衣发给他。毛泽东当即表示，战士还没穿上棉衣我就不能穿。直到最后一批棉衣发下来了，他才穿上。可是看到房东谢槐福没衣穿，又把棉衣送给了他。房东老谢看到毛泽东整夜披着线毯办公，就送一只火盆和一担木炭。毛泽东后来又把火盆和木炭转送给了一个叫魏殿娘的老大娘。这种关心群众，为他人着想的小事多了，一级影响着一级，财政困难就转化为一种红军文化。
实行供给制只能是生活大致相同，不是绝对平均主义。毛泽东在《纠正党内的错误思想》中写道：“红军人员的物质分配应该做到大体上的平均，例如官兵薪饷平等。因为这是现时斗争环境所需要的。但是必须反对不问一切理由的绝对平均主义。因为这不是斗争的需要，适得其反，是于斗争有妨碍的。”
实际上，由于岗位不同，红军的生活待遇还是有一定差别的。例如，当时规定医院伤病员的伙食标准比一般士兵要高一倍，重伤员又稍高于轻伤员。官长可以骑马，住宽一点的房子（开会需要）。连以上干部晚上办公可以点三根灯芯的油灯等等。
红军官兵对这些规定一般执行的比较自觉，也很灵活。比如规定官长可以骑马，实际上官长很少骑马，一般情况下都是让给伤病员，或者为部队驼东西。士兵也一般将大一点的房子，主动让给官长住。有一些好吃的东西，首先送给医院的伤病员，分配好一点的衣服被子总是先照顾最需要的同志。可是碰到了执行危险困难的任务，情况马上不同了，一般都是争先恐后抢着上。
毛泽东指出：“红军士兵大部分是由雇佣军队来的，但一到红军即变了性质。”其重要原因是废除了雇佣制。使士兵感到不是为他人打仗，而是为自己为人民打仗。特别是从白军过来的广大士兵，他们虽然感到红军生活比较艰苦，可是官兵关系和物质分配制度与白军大不一样。前后对比，使他们产生了巨大的思想震动。他们一到红军就看到这里的一切与国民党反动军队完全两样，官兵平等，经济公开，不打骂士兵，家在农村根据地的还分得土地，使他们看到了光明找到了希望。民主和自由不是个空洞的口号，它是体现在平等待人的实实在在的日常生活中的。说话管用，他才会去说。参加管理，他才会有当家作主的责任感。
这种民主风气传到白军，在那里也产生了很大的影响。白军官兵拖枪起义的不断发生，有一个叫曹福海的白军士兵，曾经三次被俘虏，三次被释放，最后动员十几个白军一起参加了红军。龙源口大捷以后，敌三军的一个连长张威，带领一百多名士兵投入红军。在根据地看到红军内部官兵一致的生动景象，他在茅坪八角楼墙上写下了这样的标语：“各位同志，我们从前是三军的兵。现在我们反水带枪当红军，饭有吃，衣有穿，谈平等，自由多。”
所谓人心换人心，人心都是肉长的。种种把困难留给自己、把方便让给别人、吃苦在前享受在后的事情看的多了，形成了风气，物质变了精神，人与人之间的新型关系就建立起来。谁也不是天生的无产阶级战士，谁也都有可能成为坚定的无产阶级战士。因为，革命是一座大熔炉。
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