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最近几年有机会到民族地区走一走，深深感受到少数民族同胞对亲手缔造了中华人民共和国的毛泽东主席的热爱。

藏族同胞家里，正中的墙上总是挂着毛主席画像；蒙古族同胞家里，正面墙上是毛主席画像，对面墙上才是成吉思汗画像。

春节前夕，因为讲课的缘故到西双版纳，更是感受了傣族人民对毛主席的热爱。

傣族古寨的大门楼上，端端正正悬挂着毛主席画像，每一个进出古寨的人都仰望他！在傣家竹楼里，也常常能够看到毛主席画像，有时则是毛主席、周总理、朱德委员长的合影。

面对询问的目光，接待的傣族朋友坦然地说：“毛主席派来的解放军到来之前，我们这里是有傣王的，百姓世世代代受傣王的欺压，没有出头的日子。解放军来了，傣王没有了，傣族人解放了，我们才有今天的好日子。”

他看了我一眼，意味深长地说：“我们傣族人是懂得感恩的，我们会世世代代记住毛主席的恩情。”

“毛主席是恩人！”——这是在西双版纳，听到最多的话。

其实在其他民族地区，也听过类似表诉——比如藏族同胞就会告诉你，毛主席派的解放军来了，农奴才翻了身，不再是农奴了，过上了人的日子。

少数民族对毛主席地热爱，让我产生了一种亲切、惊喜并惭愧的复杂情感。

中国是一个多民族国家，中华民族是由五十六个兄弟民族组成的统一体，这一事实带来了两个后果：一是我们的文化多姿多彩；二是我们的版图美丽辽阔。

从干燥寒冷的北国，来到温暖湿润的西双版纳，不由得从心底深处发出赞叹：有一个辽阔美丽的祖国，真好！

在一个多民族国家里，民族团结是生命线。没有了各民族之间、少数民族和汉族之间亲密无间的团结，“多民族”就不再是我们的财富，而会成为我们的负担。

按照西方所谓“民族国家”理论，每一个民族都应该有一个自己的国家。因此，做为后冷战时代的一个“大趋势”——就是多民族国家瓦解为单一民族国家——前苏联、前南斯拉夫都是这样。

南斯拉夫在解体过程中，还伴随着第二次世界大战后欧洲最大规模的战争，俄罗斯为了制止自身的继续瓦解进行的三次车臣战争，也打得血流成河。

但中国的56个民族，自新中国成立以来一直保持了紧密的团结（尽管也不是完全没有问题），这是为什么呢？

这是因为有毛主席作为中国各民族团结的象征和纽带。

尽管毛主席已经离开我们多年，但是做为中国各族人民的伟大领袖，他对于维护民族团结的作用，仍然是无法替代的。

从社会契约的角度看，一个多民族国家，要维持团结统一，确实需要一个共同遵循的“契约”。

在秦汉以来两千多年漫长的历史中，朝廷，或者民国时期的北洋政府、国民政府同各个少数民族的“契约”也是存在的。这种“契约”的基本逻辑是，朝廷支持土司、傣王、农奴主、封建王公等等在各民族地区的统治，这些人则表示愿意效忠朝廷。

很明显，这种“契约”是少数人和少数人签署的，是维护剥削压迫制度乃至农奴制度的黑暗统治的，所以它必然是各自心怀鬼胎、首鼠两端、一遇到压力或者诱惑就想各奔东西的。

近代以来，从晚清到民国，中国四分五裂的阴影始终挥之不去，其基础性的原因正在于此。

新中国是在人民革命的洪流中诞生的。

人民革命推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，使中国人民获得了解放。

在少数民族地区，人民革命（通过民主改革）则表现为推翻农奴主、封建王公、傣王、土司等等的黑暗统治，少数民族人民获得了解放，进而跨越几个时代，进入了社会主义社会。

人民革命胜利了，则必须在革命胜利的基础上签署新的契约。这个契约的基本逻辑是：毛主席、共产党领导少数民族获得解放，各少数民族认同并忠于新中国！

这是占人口总数百分之九十五以上的人民都完全赞同和支持的“契约”，它构成了新中国最深厚的政治基础。正是在这样的基础上，新中国成立后，56个民族保持了磐石般的团结，中华民族的凝聚力比历史上任何时期都更强，成了一个真正的命运共同体。

缔造了新中国的毛泽东主席，正是这个新契约的签署人！各少数民族，正是通过认同毛主席来认同中华人民共和国的！毛主席理所当然地成为中华民族团结和统一的象征。

因此，对于新中国来说，毛主席并不是一般意义上的“政治人物”或“政治领袖”，在不存在任何夸张的意义上，他是“中国各族人民的伟大领袖”，他不仅缔造了新中国，也缔造了新中国的“国族”——当代中华民族！

从这个角度来说，反对毛主席，不仅是反人民，也是反中华民族，更是反新中国！

今天，我们要像爱护眼睛一样爱护各民族人民团结！

今天，我们要永远纪念和热爱做为民族团结的象征和纽带的伟大领袖毛泽东主席！