警惕：灭国超限闪击战在行动！

点击：  作者：韩依殊    来源：察网  发布时间:2019-10-15 09:59:47

 

 一、灭国超限闪击战的基本目标、基本步骤和基本原理

基本目标：毁灭目标国整个国家。

基本步骤：

第一步：用意识形态超限战的“软杀伤”摧毁目标国的社会文明保障链。

第二步：制造突发事件，闪电般使目标国陷入社会动乱。

第三步：直接干预，使目标国的动乱无限激化扩大持久，直至内战，最终四分五裂、自相残杀、不打自跨、国破家亡。

基本原理：逆向利用社会文明保障链规律。

社会文明保障链规律：人性靠秩序维持保障。秩序靠组织维持保障。组织靠凝聚维持保障。凝聚靠共同利益、共同追求和信任信心维持保障。文明保障链一旦被破坏，社会立即崩溃。

1.人性靠秩序维持保障：

这里所谓的人性，指的是人区别于禽兽的一切特性——思维、语言、文字、文化、教养、学位、社会地位、礼貌、风度、涵养、规章制度……或者说，人类文明的一切特征。

人性不是无条件存在的，而是有条件存在的。这个条件就是秩序——人性必须靠某种秩序维持保障，没有秩序就没有人性。没有秩序，就意味着人与人之间不存在任何交往规则，相互关系与野生动物一样，平时凭实力肆无忌惮弱肉强食，危机时凭本能自顾自盲目挣扎。没有秩序，人性立刻归零，人马上变成禽兽，只有本能，没有理智，社会立刻变为野兽丛林，只有野蛮，没有文明。

最简单的丧失秩序的例子是踩踏事故——不管什么人，不管什么身份，只要身处踩踏事故的混乱之中，人性的一切，或者说人类文明的一切立刻消失——身份、地位、学位、资历、风度、矜持、教养、道德……全部飞到九霄云外。即使本人力图保持理智，周围的人也不会买账，实际等效于没有。不管是谁，不管是中国人还是外国人，不管是贵族“精英”还是平民百姓，不管是万岁爷还是叫花子，在这种情况下都只能像低等动物一样惊慌失措凭动物本能挣扎争相逃命：狂暴、混乱、疯狂、惊恐、盲目、绝望、谁也不听谁、谁也听不见谁、谁说话都不管用，人挤人、人踩人、身不由己、自相践踏、死伤狼籍……此时此地的人实际与禽兽无异，一切人性特征全部不存在，个人显得那么渺小，生命显得那么脆弱而微不足道。

踩踏事故这种相对最简单、规模最小、持续最短的丧失秩序都能在瞬间剥光人性，使人退化为禽兽，自然灾害、战争动乱之类更复杂、规模更大、持续更久的丧失秩序就更不在话下——不信？自己到踩踏现场试试，到“兵败如山倒”的地方试试，到正在山崩地震、水灾火灾、车祸沉船、战争暴乱、饥荒瘟疫等灾难中惊恐万状、不知所措、绝望茫然、唯有凭本能拼死挣扎的人群中试试，看此时此地卖弄身份地位、学位资格之类还有没有人理会，看摆高高在上的臭架子还管不管用，看人权民主自由之类还有没有人买账，看灾难临头时人的行为跟凭本能狼奔豕突、抱头鼠窜的禽兽还有没有区别。

从兽进化成人需要漫长过程，但从人退化成兽却可以瞬间完成——只要社会丧失秩序，从人变成兽是分分钟的事，想不变也由不得自己——“在狼群中就得嘷”。

承认“人性不是绝对的、无条件的、必须靠秩序维持保障、没有秩序人性立刻退化为兽性”是一件痛苦而沉重的事——越是以高尚文明自诩，越是难以相信自己会在瞬间从人变成野兽，即使是身不由己“被野兽”，更不用说公开承认了。然而这是客观规律，是跟“人不能刀枪不入”、“人不能长生不老”一样，是放之四海而皆准、不以人的主观意志为转移的客观规律。

2.秩序靠组织维持保障：

秩序是精神层面的东西。没有物质层面的力量为后盾，精神层面的东西不可能让人们不管愿意不愿意都必须遵守。“批判的武器不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质摧毁”。

组织是秩序的物质力量保障，是把人们精神力量转换为物质力量的机制和力量倍增器。没有组织，人类跟野兽没太大区别，都是一盘散沙的孤立个体，力量分散或相互抵消，谁也制约不了谁。只有组织才能建立起规矩秩序把孤立分散相互抵消的个体力量组织起来、集中放大，超越只能适应环境的个体渺小，变成足以改变世界的整体宏大。只有组织带来的物质力量才能在灾难之际维持住规矩和秩序，使人避免“被野兽”——不信？看发生踩踏的时候，兵败如山倒的时候，水灾火灾的时候，靠嘴巴能不能维持秩序，个人的能言善辩此时此刻值几文，匹马单枪的努力有多大作用，看此时能起作用究竟是律师教授还是军队警察。

正面的例子：1976年中国唐山大地震时开滦煤矿吕家坨矿困在井下一千多职工零伤亡脱险。关键原因：有坚强的组织保证了秩序——

【“一千多人在余震不断的情况下，你可以想象，如果没有出色的组织，踩也得踩死几个。”“当时贾邦友就往井口一站：女同志先上！女同志上完了以后，新工人上。有规定的。人家文件里边都写着呢：新工人上。新工人上完了以后老工人上。最后，共产党员最后上。贾邦友当时就这么讲的：共产党员最后上。”】

结果：一千多职工零伤亡脱险——无组织，平常的一场集会发生踩踏事故都能死伤惨重，有组织，大地震煤矿井下一千多人愣是零伤亡。

人类是否“被野兽”取决于有无组织。是否挨打取决于有无组织。落后不一定挨打，无组织必定挨打。想不挨打，头一条就是“组织起来”——毛泽东说：

【“日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。”“帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。”“‘绝大多数读者就在某种组织生活中’，这是极大的好事。这种好事，几千年没有过，仅在共产党领导人民作了长期的艰苦的斗争之后，人民方才取得了将自己由利于反动剥削压迫的散沙状态改变为团结状态的这种可能性，并且于革命胜利后几年之内实现了这种人民的大团结”。】

1964年曾有人提出“民兵工作三落实”的顺序应该是“政治落实、组织落实、军事落实”。毛泽东对此有批示，大意是第一必须“组织落实”——首先是有没有，能召之即来，然后才谈得上其他。组织不落实就等于没有，其他一切都无从谈起，“政治落实”、“军事落实”、“来之能战、战之能胜”等等都是空话。

保障秩序规矩同样如此，必须先保障有组织。组织不落实同样等于一切都没有，同样是空的，保障秩序规矩更无从谈起。第一是有组织，然后才谈得上什么样的组织——首先是必须有。有了实体，不合适可以改造。没有实体，改造无从谈起，再美好的想法也是空谈——车可以走错路，船可以开错方向。但只要车船的实体还在，错了还可以纠正。然而如果这实体没了，想纠正都没机会，目标路线再正确也等于没有。对现有的维系社会秩序的组织不认同、不喜欢、不相容、致力改变、力图取代是一回事，不顾一切摧毁了事、管杀不管埋、使整个社会处于无组织状态是大大不同的另外一回事。

3.组织靠凝聚维持保障：

组织是凝聚的产物。没有凝聚就不可能有组织，即使勉强成立也不过是乌合之众、一种装饰、一场闹剧，逃不掉分崩离析如鸟兽散的结局。

4.凝聚靠共同利益、共同追求和信任信心维持保障：

世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，同样也不会有无缘无故的凝聚。凝聚的基础和前提是共同利益、共同追求和信任信心。没有共同利益、共同追求和信任信心就没有凝聚，有也会迅速消失。破坏了共同利益、共同追求和信任信心，就破坏了凝聚的基础和前提。破坏了基础和前提，组织瓦解就不可避免了。

二、社会文明保障链规律说明了什么？

1.毁灭一个国家的要害是搞跨社会秩序

搞跨社会秩序意味着天下大乱，意味着社会所有的人一下子从人退化为兽：没有秩序，无法无天，无法创造财富——谁创造财富谁就成打劫目标，白干了不说，命都保不住。社会人人都只能抢劫不能生产，坐吃山空的最后结果只能是互相伤害直至人相食的虎狼世界。

秩序再坏也坏不过无秩序。坏秩序把一些人变成野兽，无秩序把一切人变成野兽；坏秩序伤害一些人，无秩序毁灭一切人——没有秩序，文明顷刻崩溃，人们必定“被野兽”——本来的文明人转瞬变成野兽，相互为敌，彼此残害甚至人相食。每个人只要残害一个人，就意味着社会人口一下子减掉一半。如果再残害一个，那社会人口就只剩下四分之一。文明大倒退，社会大浩劫……不管是外敌入侵还是自然灾害，能造成这么惊人这么高效的破坏与毁灭吗？

难怪《红楼梦》里的贾探春说：

【“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人说的‘百足之虫，死而不僵' ，必须先从家里自杀自灭起来， 才能一败涂地呢！”】

难怪中国历史上的几次人口大灭杀大锐减都与天下大乱分不开。

人一旦当了野兽，再想回过头来当人就不那么容易了——残害过人甚至吃过人，即使是为了生存迫不得已，那心理也与毫无瑕疵截然不同，至少认同了同类相残不是绝对不可容忍。有这样的经历还能坦然面对下一代吗？还能理直气壮教育下一代吗？如果是在动乱中出生成长的一代，则只能是不知人性为何物的“狼孩”。让这样的人培养人性克服兽性，那是长期教育甚至几代人的工程。

2.搞跨秩序的要害是搞跨维持保障秩序的组织

没有组织，就没有保障秩序的物质力量，就不可能制止秩序瓦解。搞跨组织就搞跨了社会秩序的脊梁骨，整个国家就会像雪崩一样自行崩溃，不必直接赤膊上阵流血拼命就搞跨了整个国家。

3.搞跨组织的要害是摧毁凝聚

组织靠凝聚存在。只要摧毁凝聚，任何组织都必然徒有其名，名存实亡，自行瓦解。这比流血拼命消灭组织实体有效得多，安全得多，彻底得多。

4.摧毁凝聚的要害是摧毁共同利益、共同追求和对组织的信任信心

只要失去共同利益、共同追求和对组织的信任信心，凝聚就是空话。只要使“人不为己天诛地灭”等自私自利个人主义思潮泛滥，就自然摧毁了共同利益、共同追求和对组织的信任信心，就自然摧毁了凝聚。

三、灭国超限闪击战的若干特点

1.精神超越物质，意识形态谋略战决定国家命运生死成败

所有被灭国超限闪击战毁灭的国家和地区——前苏联、前南斯拉夫、利比亚、叙利亚、乌克兰、香港……危机爆发时都有如下共同之处：

第一，经济状况并不算很差，至少不是穷得揭不开锅混不下去。

第二，社会主流舆论一边倒地有如下认同：

——自由、民主、人权等“普世价值”高于一切。

——眼前的社会秩序最坏，体制最坏，政府最坏，坏得不可救药，坏得哪怕没秩序也强过现在的有秩序，无政府也强似现在的有政府。

——为了“普世价值”，一切代价都值。眼前的秩序砸烂就砸烂，现在的政府推翻就推翻，社会动乱就动乱。

——动乱不要紧，那只是暂时的，是民主自由人权的必要代价。旧的不去，新的不来。靠“普世价值”建立起新秩序很快很容易，一切都会迅速好起来。

然而实际结果完全事与愿违。

所有这些国家和地区崩溃瘫痪的命运早在动乱爆发之前就已经注定了，在“普世价值高于一切”的观点变成社会主流舆论共识之时起就已经注定了——认同“普世价值高于一切”，就意味着认同可以为“自由”、“民主”、“人权”、“人性”等可以凭主观夸张任意解释发挥的虚幻东西牺牲实实在在保障社会生存的社会文明保障链。牺牲了社会文明保障链，社会秩序没有了保障，社会动乱不可避免。只要动乱，人们“被野兽”不可避免。此时什么“自由”、“民主”、“人性”、“人权”等等都不过是空话废话——覆巢之下，岂有完卵，皮之不存，毛将焉附，“被野兽”了，都不是人了，还有什么人性人权可言？指望靠“普世价值”的一番空口白牙的说教就能制止动乱、建立起美丽的理想秩序更纯属水中捞月痴人说梦。

所有这些国家和地区都不是被外来的物质的力量打跨的，而是被属于精神力量的意识形态超限战打跨的——始作俑者轻松愉快地玩弄玩弄“普世价值”概念游戏，不发一枪，不折一卒，连小拇指都不用大抬大动，就能让目标国举国歇斯底里大发作，狂热地自己分裂自己，自己亲手打跨自己。

这说明了一条：灭国超限闪击战直接较量的不是物质力量而是意识形态的精神力量。物质的力量不能代替精神的力量。意识形态精神上跨了，即使没发生经济危机也会说乱就乱，说跨就跨，此时物质力量毫无用武之地。

2.意识形态超限战的要害在于占领并控制目标国的社会道义制高点

赢得意识形态超限战，就占领并控制了目标国的社会道义制高点，就可以控制目标国的主流社会舆论，被视为正义的代表、真理的化身，就可以随心所欲否定、贬低、妖魔化目标国的一切，就可以不管如何颠倒是非混淆黑白都被目标国主流社会舆论奉为真理真相，就可以摧毁目标国的社会文明保障链——既然自由、民主、人权等“普世价值”高于一切，神圣不可侵犯，那为这神圣不可侵犯就可以而且应该牺牲一切，社会文明保障链也不例外。

一旦在目标国确立“普世价值高于一切”，剩下的事就简单了——只要宣布目标国的社会文明保障链妨碍“普世价值”就行了：秩序妨碍自由，组织妨碍人权，凝聚妨碍民主……目标国当局不管说什么做什么都能被歪曲诬陷上纲上线成镇压民主破坏人权的滔天罪行，在“普世价值高于一切”的大旗下搞出“圣战”式动乱——对当局，说你邪恶，你就邪恶，不邪也邪；对暴乱者，说你正义，你就正义，不正也正。

赢得意识形态超限战、占领并控制目标国的社会道义制高点就掌握了绝对的战略主动，就可以主动进攻，将目标国的主流社会舆论玩弄于股掌之上，随时随地、随心所欲抓住一切机会寻衅滋事、制造动乱、置目标国于死地——不一定马上动手，但确保随时能动手，而且笃定立于不败之地——成功了，不费一兵一卒就搞跨了对手、实现了灭国大计；不成功，自己毫无损失，无非歇一歇再等下一次机会。而目标国始终只能被动挨打，防不胜防，防得了这次不知道怎么对付下一次，既使成功制止动乱也损失惨重，还拿真正的罪魁祸首毫无办法，无法杜绝，无法报复，更无法索赔，干吃哑巴亏。

3.动乱“投命状”规律

有些人看到动乱组织者花大钱雇人上街闹事，就以为动乱全靠撒钱，只要切断金主的财源管道就能消除动乱。实际上花大钱雇人是动乱的最初的起始阶段才不得不做的事。等动乱形成气候就不需要花大钱雇了。参加动乱的人此时只能一条路走到黑，甚至不给钱也得干。

道理很简单。动乱一起，参加了动乱的人就交了“投命状”，想回头也不可能了——比如港闹，没发生经济危机，没发生社会危机，没发生人道主义危机，突如其来就以空洞抽象的理由上街打砸毁烧。这在任何正常秩序的社会都会被定性为犯罪。港闹们要逃避惩罚，就必须搞跨香港特区政府——只要特区政府不跨，就不可能不按正常法律规定追究法律责任：平白无故砸了那么多财产，打了那么多人，造成那么大破坏，怎么能没个交代？不惩办肇事者，这笔账怎么算？谁承担责任？不搞跨香港特区政府，港闹们就得承担，就得受惩罚，而他们千方百计要确保的就是不受惩罚，所以要搞跨香港特区政府——看看他们的“五大诉求缺一不可”，核心内容就是要逃避惩罚，所以不准定性暴乱、不准追究暴徒。为了逃避罪名，就必须颠倒黑白，把自己说成正义，把对方说成邪恶，把犯罪说成合法，把屎盆子扣到警察和特区政府头上，所以要成立“独立调查组”，好把一切颠倒黑白造谣诽谤合法化。但这还不够——只要特区政府还在，港闹们就永远不敢放心，生怕日后被追究。为了确保一劳永逸，必须杀人灭口，斩草除根，消灭香港特区政府，所以要求必须“真普选”。这样的“五大诉求”等于要求谁能闹谁合法，能聚众闹事就可以不算犯法，不但不惩罚罪犯，反而得惩罚警察，还得改组政府。任何政府只要答应了这样的诉求还能存在下去吗？由此可见自从动乱一起，港闹们跟香港特区政府的关系就变成你死我活的关系，没有回头的余地了。所以说参加动乱就交了“投命状”，只能一条路走到黑，不给钱也得干，特区政府再克制让步、再委曲求全也毫无用处。矛盾已经激化成你死我活的对抗性矛盾，没有任何挽回的余地。

不仅如此。港闹们的真正目标并非仅仅特区政府。还有暂时说不出口的——第一，只要不是自己当权，那就不能算“真普选”。第二，只要大陆中央政府不跨，那就不能算“真普选”。所以港闹们才说要“光复香港”。

香港如此，其他被灭国超限闪击战闪击的国家更是如此——平白无故没发生经济危机突然就闹得社会崩溃了，国家分裂了，军阀混战了，死了那么多人，毁灭了那么多财富，社会大倒退，文明大崩溃，这笔账怎么算？这么大的责任该谁承担？该如何惩罚？哪个动乱者敢承认是自己的责任？敢承担这个责任？要逃避惩罚，就只能像杀了吕伯奢一家的曹孟德一样，一不做二不休，宁教我负天下人，休教天下人负我，宁可大打内战，也要推翻政府。如果推不翻，那就索性把国家搞分裂，把所有的人都拉下水，使毁灭分裂国家的罪责人人有份，谁的屁股都不干净，这样才能使各方为了自己的利益而不追究灭国裂土之责——看看前苏联、前南斯拉夫、利比亚、叙利亚等被灭国超限闪击战毁灭的国家，几乎没人否认国家被动乱搞跨了。但即使承认造成了无可估量的损失，承认当初不该如此，坚决追究责任的主张却从来成不了气候 ——通常杀个人撞个车烧间房子都要惩罚，而现在倒好，举国动乱打砸抢烧杀，国家毁灭了，社会瓦解了，却居然愣是无人负责，更无人受惩罚。

最窝囊的是，对国家的毁灭，即使事后清醒了，后悔了，却什么都做不了，既不知道是谁的责任也不知道该如何避免——如果指责是外来势力的责任，人家完全可以振振有词：我们只动了口，动手的可是你们自己，谁也没强迫你们。受害国老百姓只能哑巴吃黄莲，自己也弄不清自己当时怎么就象中了邪、磕了药，从人变成了兽，疯狂破坏，疯狂仇恨，疯狂残杀——自己的国家自己毁灭，人人有份却人人无辜，毁得莫名其妙，输得稀里糊涂。

这样的结果并非因为这些国家的人都犯傻，好端端就突然歇斯底里大发作，而是灭国超限闪击战的动乱“投命状”规律在起作用——只要动乱起来就再也没有回头路。比如香港废青，从参与暴乱的那一刹那起，你就不是你了，已经不是人了，已经“被野兽”了——“人性靠秩序维持保障，秩序一去，人性归零”的规律已经发挥作用了，即使原来是乖孩子，即使原来饱读诗书浑身上下贵族范，此刻照样告别人类文明，不再有人性，不再认同秩序，不再认同法律，不再认同理性，只认同歇斯底里野蛮兽性，美其名曰“勇武”，肆无忌惮为所欲为，想怎么来就怎么来，顺我者存，逆我者亡，到处激化矛盾，到处树敌，颠倒黑白胡搅蛮缠强词夺理造谣诽谤成了司空见惯，对不合胃口的法律一概斥为“反民主恶法”，对不赞同自己的人张口就骂抬手就打，人挡杀人，佛挡杀佛，看不顺眼也是罪。习惯了暴力犯罪，习惯了野兽的暴力蛮横，习惯了满街打砸毁烧，习惯了视法律为无物，伤了那么多人，结了那么多仇，怎么还可能回到以前好像什么都没发生过？当了野兽就不再是人，即使本人想重返人类文明，做得到吗？其他“被野兽”的人能允许吗？既然已经“被野兽”，那就不可理喻。此时此地任何苦口婆心好言相劝都无异于试图用言辞降伏惊马疯牛狂犬恶狼，纯属白费力气。

动乱“投命状”规律决定动乱进程不可逆，如同原子弹的快速链式反应，只要超过了临界值就会自动增益，想停都停不下来，直到毁灭一切。

这就决定灭国超限闪击战关键的关键、核心的核心、重点的重点是在目标国制造出动乱。制造出动乱就是成功。“十月怀胎，一朝分娩”、“台上一分钟，台下十年功”——不动声色、潜移默化、“和平理性”的意识形态超限战的“十月怀胎”、“台下十年功”，为的就是动乱这轰轰烈烈地裂山崩的“一朝分娩”、“台上一分钟”。为了这最最关键的“一分钟”，可以撒任何谎，许任何愿，造任何谣，装任何13。就像电话骗子，一切的一切都是让受害者在最关键的那一刻犯晕听自己的，认同动乱不可怕，是实现“普世价值”必要的代价，是暂时的现象，只要坚持“普世价值”，建立新秩序很快很容易……只要在这关键的时刻卖出那关键的一步，接下来就由不得你了，一切都由动乱“投命状”规律来支配了。这时再想后悔？对不起，晚了。一失足成千古恨，再回首已隔世身。

4.最终结局没有最坏只有更坏

一旦灭国超限闪击战闪击成功、制造出动乱，目标国命运将会如何？

具体某次动乱可能的情况有三种：

第一，动乱失败，被政府镇压下去。

结果：惨胜如败。社会分裂难免，仇恨对立难免，社会财富大破坏、文明大倒退难免。政府将遭到西方列强的经济制裁和封锁——能制造出动乱，就意味着发动灭国超限闪击战的西方列强已经赢得了意识形态超限战，已经占领了目标国的社会道义制高点。凭借这种战略优势和主动，人家可以轻易借机把问题定性为“镇压民主”、“破坏人权”、“独裁专制”，借此予以各种制裁惩罚，让目标国内外交困雪上加霜，好为下一轮动乱创造条件。

第二，动乱成功，推翻了政府。

结果：目标国很快就会陷入内乱内战——靠乱中夺权成功的不可能恢复社会文明保障链：这些人获取政权靠的不是实实在在的建树、贡献、威信、政绩，而是阴谋诡计招摇撞骗大忽悠。一群权谋有术、治国无方、只会勾心斗角、尔虞我诈、动不动就翻脸的乌合之众不可能有长久的共同利益，不可能建立凝聚。没有共同利益，没有凝聚，没有组织，建立不起社会文明保障链，怎么可能避免社会大动乱、大分裂、军阀割据、军阀混战？

第三，动乱持续，政府和暴乱者一时谁也奈何不了谁。

结果：国家陷入长期内战。

不管是第二种情况还是第三种情况，只要国家陷入内战割据，凤凰也成了落汤鸡。周围的国家即使原来是阿猫阿狗，如今的实力也足以上来踩一脚。西方列强则更不在话下。“分久必合、合久必分”可以发生在与世隔绝的古代。在全球化的今天，陷入内战割据的国家要重新统一，有能力干预的其他国家会如何反应？

对于邻国，首先会考虑的是：什么样的邻居对我更有利？必须小心翼翼应对的大象，还是可以任意摆布的猪羊？

对于西方列强尤其是美国，如果是在两大阵营对峙的冷战时期，那首先考虑的可能是：这个国家是不是自己阵营一伙的？是不是盟国？

而在冷战结束的今天，那首先考虑的必然是：在这个不需要新盟国而需要根本解决占世界人口80%的“垃圾人口”和“异己文明”的“文明的冲突”的时代，如何处理这个好不容易刚用灭国超限闪击战击跨的国家才对自己更有利？

——是前功尽弃，高抬贵手，放对方一马，任其重新统一，起死回生，恢复元气，东山再起，卷土重来，报今日之仇？

——是削弱对方之后再采用布热津斯基的“喂奶主义”，掏腰包供给他们苟延残喘？

——是脱裤子放屁，先放过对方再设法逐步用高技术手段消灭他们？

——是利用内战借刀杀人，让对方自己杀自己，杀得越多越好，自己轻轻松松，既达到目的又不落恶名，而且一个子不花一点劲不费？

有点脑子就能明白，只要坚持是“文明的冲突”的时代，只要想根本解决占世界人口80%的“垃圾人口”和“异己文明”，那最后的选择一定是“利用内战借刀杀人”：

——在政府没有被推翻之前，大力支持叛军，使内战尽可能扩大延长。

——如果叛军获胜，马上使之分化瓦解，造成军阀割据内战内乱。

——玩弄平衡，不让任何一方吃掉对手。谁占上风就敲一棒子，谁落下风就扶持一把。

表面上翻手为云覆手为雨，实际万变不离其宗——内战打得越凶越好，越久越好，“异己文明”的“垃圾人口”被淘汰得越彻底越好，让其他国家被战争难民搅得越狼狈越好——看看如今的叙利亚利比亚，是不是这么回事？

一些“左倾”、右倾、冤假错案之类错误的危害是有形的，有限的，一时的，发现了可以制止，可以纠正，可以补救挽回损失，可以赔偿受害者，可以追究责任，可以惩罚责任人，唯独动乱亡国的危害是无形的，无限的，永久的，发现了也无法制止，无法纠正，无法补救挽回损失，无法赔偿受害者，无法追究责任，无法惩罚责任人——受害者就是凶手自己，整个国家人人自己动手毁灭自己，责任人人有份，

不管动机如何美妙，道理如何充分，算盘如何如意，只要搞“民主动乱”，从动乱的一瞬间开始，算盘珠子就不再由你来拨动了，你就不再是你自己，而是别人锅里的菜了。

放着现成的安稳日子不过，硬要以捍卫“民主”、“人权”、“自由”、实现“普世价值”的美梦开始，以国破家亡、社会大崩溃、人口大灭杀、为实现别人“淘汰垃圾人口”、“消灭异己文明”的“文明的冲突”大目标献身、把自己变成新历史时代世界范围的美洲印第安人为结束——这就是灭国超限闪击战的真正内涵。只要中招，最终结局没有最坏，只有更坏。

四、自由知识分子是灭国超限闪击战的天然内应

个人自由是绝对的还是相对的？是无条件存在还是有条件存在？个人自由与社会文明保障链孰轻孰重？

自由主义知识分子说，个人自由是绝对的、无条件的，是神圣不可侵犯的基本人权。个人自由高于一切，为了个人自由可以牺牲一切，社会文明保障链也不例外。社会文明保障链的所有环节——秩序、规矩、组织、凝聚、共同利益和共同追求等等统统妨碍个人自由：为秩序限制个人自由是侵犯人权，个人服从组织是侵犯人权，个人追求服从集团追求是侵犯人权……总之统统都可以而且应该为神圣的个人自由牺牲掉。

存在决定意识。靠跟自然打交道吃饭的就不得不认同遵循客观规律，靠与人合作谋生的就不得不认同替别人着想，不能随心所欲。有这样的存在，就不难认同一条：个人自由不是绝对的、无条件的，不能不有限制，不能不服从客观规律和整体全局。自由主义知识分子的存在完全不同：知识个体户，靠主观夸张吃饭，一切自己说了算，可以既不涉及客观规律也不涉及别人的反应，一切成果归功于自己，归功于个人自由。这样的存在决定只怕个人自由不够，不怕个人自由过头，最反感限制个人自由。因为自以为不用依赖任何规律任何人，所以觉得自己比需要限制个人自由才能谋生的人高等，属于“精英”。只要自命“精英”，那就不可能认同会“被野兽”，不可能承认自己也不能超然于社会文明保障链规律之上，不可能承认自己的生存离不开社会文明保障链的保护，不可能在乎社会文明保障链。

这样的存在决定自由主义知识分子不可能不赞成用“个人自由高于一切”摧毁社会文明保障链的一切环节——秩序、规矩、组织、凝聚、共同利益、共同追求和信心信任，不可能不成为灭国超限闪击战的天然内应。

对社会文明保障链而言，自由主义知识分子跟人体癌细胞一样，只有破坏性，没有建设性，活着就是为了毁灭，存在就是为了破坏，对整体生存没有任何积极作用——无限制发展再发展，膨胀再膨胀，绝对自由，不允许任何制约，直到把赖以生存的机体搞死。虽然机体灭亡了自己也活不成，但那是机体灭亡以后的事。而不破坏马上就得灭亡。就这么点区别就足以使它们以破坏为己任，生命不息，破坏不止，还美其名曰“知识分子的天职就是批评”。

五、中国自由知识分子为里应外合用灭国超限闪击战毁灭中国做些了什么？

1.摧毁中国社会秩序

公然直接煽动暴乱——鼓吹秩序崩溃、人人“被野兽”、处处丛林世界的乱世不但不可怕，而且很浪漫，教唆为了“普世价值”、“自由”、“民主”、“人权”，动乱就动乱，分裂就分裂，内战就内战，即使是长期内战动乱也没关系：

——“民国是个乱世，但这个乱世有自由。因此，教育和文化都很有起色”、“读书人精神和肉体，无比舒泰，创造力陡然增加”、“这样的自由，不仅让文化人得意，其他三教九流，各色人等，都活泛起来。军阀，流氓，土匪，商人、掮客、买办，无论人坏人好，都很有性格，随便拎出一个来，就都有故事，个性鲜明。一句话，活得人模人样的”；

——“军阀混战很文明，毒气战也不像传说的那么可怕”、“战争力度不大”、“老百姓搬板凳出来坐着，像看足球一样地看”；

——“认为无政府就是天天打仗、就是混乱的观点，忽略了这种无政府包含着相当的经济自由的事实”、“将来索马里即使全国统一的话，再也不可能回到中央集权和单一制的过去”；

——“民国范儿”；

——“民主可能破坏法制，导致社会政治秩序的一时失控，在一定的时期内甚至会阻碍社会经济的增长；民主也可能破坏国家的和平，造成国内的政治分裂”、“民主可能要付出一些重大的代价，但它绝对是国家和民族的长远利益所在”；

——“一旦政治开放，民主实现，中国很难避免一个时间的混乱，弄的不好，也许会陷入分裂，或者长期的混乱”、“民主对于中国，是有风险，但不民主，只有崩盘”；

——“如果我们真要搞党内政治生活的民主化，那么我们要付出的成本是会很大的。我们敢不敢承受这种成本？现在搞，一定有成本，敢不敢承担这个成本？现在是不是这个时机，我还说不好，但是我觉得有的地方可能会有些‘乱’，一时的‘乱’，局部的‘乱’，我们应该有这种准备”；

——“一个国家暂时的分裂或暂时的独立为两个主权国，不是可怕的事情”；

——“为了民主，分裂就分裂。如果一定要分裂才能民主，那么我宁可要前者，这是民主的本意。什么是以人为本，这就是以人为本，没有这个前提，不要谈民主”、“如果真的要在分裂与民主之间选择，我宁可要民主，而且大多数中国人都需要这个。别用分裂来吓唬人”、“如果一个国家实行民主必然分裂，那她也只能选择民主！如果一个国家只有分裂才能实行民主，那就证明她应该分裂！”

——“不是任何民众对政府的抗议都是分裂，甚至出现暴力行为时也需展示确凿证据并经司法判决才能认定为分裂”、“不是所有暴力行为都一定是分裂，也可能是因为地方政府不当行为所激发。容不得任何理性声音是我族近代以来之大患”；

——“民主的到来，几乎都多少伴随着某种程度的暴力”、“你得有民意支持的实力以及坚如钢铁的意志，要有‘勿自由，毋宁死’的决心”、“其它的民主转型，包括最和平的苏联东欧，以及南韩、中国的台湾，都多多少少有一些‘暴力’成分，或者有一些要随时诉诸暴力的仁人志士——为避免引起误会，本人再次重申：我是主张非暴力滴……”

——“在民变蜂起的高压下，‘和平演变’才成为可以讨论的话题，而且是听取‘和平演变’的专家介绍经验”、“人民有权在改革派的领导下进行革命，包括非暴力革命和暴力革命，打倒顽固派，实行宪政，再造中国”……

2.摧毁维持保障中国社会秩序的组织——新中国政权

（1）.否定新中国政权的合法性，公然教唆煽动暴乱

第一，以“宪政民主”、“自由选举”、“多党制”、“一人一票”等“普世价值”为衡量标准，公然直接否定新中国政权的合法性。

第二，玩弄“中国不能等同于中华人民共和国”、“不要再误把国庆当作祖国的生日”、“祖国不只是70岁”、“中国的历史至少五千年”、“中国是历史人文地理概念”、“中华人民共和国实际上是一个新政府的名称”等概念游戏，不承认新中国政权代表中国，暗中变相否定新中国政权的合法性。

这两个否定，一个说，政权的合法性来自产生方式，不按自由主义知识分子规定的方式产生的政权就没有合法性。一个说，国家是历史人文地理概念，政权不是国家，所以没有国家的合法性。所有这些否定都不承认政权的合法性跟维持保障社会秩序有什么关系。

政权的合法性来自维持保障社会秩序。从社会文明保障链的角度看，国家是组织，是维持保障社会秩序的组织。维持保障社会秩序是国家存在的全部意义和根本价值，也是统治该国政权代表性和合法性的基础：哪个政权能维持保障国家的社会秩序，那个政权就代表国家，就有合法性。能维持保障社会秩序就合法，否则就非法——不能维持保障社会秩序，社会大动乱，人人“被野兽”，文明被毁灭，四分五裂，自相残杀，全社会个个人命危浅，人朝不保夕……凡不能避免这样结果的政权组织，不管是“全票当选”还是上帝任命，都照样没有代表性和合法性。凡能维持保障社会秩序、避免这样结果的政权，不管是选出来的还是打出来的，不管出身绿林草莽还是天衍贵胄，都照样有代表性和合法性。黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫，这政权那政权，维持保障社会秩序就是有代表性的合法政权。你今天能维持保障社会秩序，你今天就有代表性和合法性。如果你明天不能维持社会秩序了，导致天下大乱了，那你就丧失了代表性和合法性，即使有过辉煌的过去或巨大的成就也照样不例外。谁能恢复并维持保障社会秩序，谁就继承了代表性和合法性（外来侵略者发动战争建立的秩序不算。发动侵略战争破坏秩序本身已经非法。占山为王割据一方维持分裂出来的局部地区的秩序的也不算。分裂国家本身就破坏全国统一的秩序，已经非法）。中国历史上朝代的代表性和合法性不就是这样承传的吗？——王朝后期腐败横行，把一切共同利益共同追求信任信心丧失殆尽，凝聚不再，天下大乱，于是丧失代表性和合法性。此时谁能恢复并维持保障社会秩序，谁就继承了代表性和合法性。

新中国政权的最大代表性和合法性来自在结束了中国大陆百年动乱，在中国建立起人民生存发展必不可少的世界最广泛最稳定的社会秩序，保护了所有中国人的生存——别以为保护生存只包括抵抗外来侵略、抢险救灾、打击罪犯等有形的、有限的、具体的、看得见摸得着的行为。实际还有更大更多更广泛却无形、无限、无时不在、无处不在、看不到摸不着的保护：通过维持保障社会秩序保护中国的社会文明，保护了所有在中国的人，不管是中国人还是外国人——没有新中国政府时时处处维持保障住社会秩序，中国社会随时可以陷入动乱。任何社会只要陷入动乱，你就不是你了，就不再是人了，从此“被野兽”了。周围不再有人类文明，不再有理性理智，只剩下野性野蛮弱肉强食，人们只能像野兽一样丧失理性、践踏文明、彼此为敌、相互残害、人命危浅、朝不慮夕，身处社会像身处丛林世界一样，处处杀机，随时随地不知道哪里就突然冒出致命的一击。此时什么“普世价值”都纯属梦呓——都不是人了，还谈什么人权人性人类文明？这一切之所以没有在中国发生，全仗着新中国政权维持保障住了社会秩序，使在中国领土上的每一个人得以为人，得以人而生存。要说“国恤民，民方能爱国”，这就是最大的“恤”。大气臭氧层通过抵御太空辐射对地球一切生物的保护虽然似乎看不见摸不着，普通人甚至感受不到它的存在，却无处不在须臾不可或缺。新中国政权通过维持保障社会秩序对在中国所有人的保护，虽然似乎看不见摸不着，普通人甚至感受不到它的存在，却无处不在须臾不可或缺。就凭这，新中国政权的代表性和合法性就坚如磐石。就凭这，中国老百姓就有最充分的爱国理由：代表中国、时时刻刻保护我的生存、使我避免“被野兽”、避免人类自相残杀的命运的是谁？是“历史人文地理概念”的中国，还是现实中维持保障社会秩序的新中国？当然是新中国。既然生存息息相关须臾不可或缺，凭什么不爱？

中国自由主义知识分子跑出来说，不对，我不管保护没保护，只管“程序正义”，只看政权是不是按照我规定的“一人一票”、“宪政民主”的办法靠搬嘴弄舌舞文弄墨搞出来。新中国政权不符合我规定的程序，所以没有合法性：

——“打出来的天下谈出来的国家”；

——“‘国’就在那儿，‘民’就在那儿，需要你血流成河建什么国吗？”

——“爱国不等于爱政府”；

——“爱国家不等于爱朝廷”；

——“不堪追问的合法性”、“血流成河建成的国”、“这样的国就不需要建”！

……

说来说去就一个意思：新中国政权不合法、没有代表性。既然不合法、没有代表性，那推翻它就合理合法有根有据——制造动乱发动内战的理论根据和法律根据就这样制造出来了。对暴乱政变的公然煽动就这样出笼了。

（老奸巨猾的讼棍一般玩弄概念术语胡搅蠻缠背后却是一个荒谬绝伦的逻辑：为了人权，必须动乱，即必须“被野兽”——要人权就得不当人，不当人才会有人权——这都是什么逻辑？）

（2）.鼓吹请外国军队帮助消灭新中国政权

——“三百年殖民地”、“爱国贼”、“带路党”、“精日”、“人权高于主权”、“殖民史是文明输入史和文明扩展史”、“中国至少需要被殖民三百年”、“我无所谓爱国、叛国，你要说我叛国，我就叛国！就承认自己是挖祖坟的不孝子孙，且以此为荣”；

——“国家不可爱，何必要爱国”、“中国的爱国者实际上是爱国贼”；

——“一个社会发育完善的国家，即使没有政府，也能运转良好”、“有没有政府，其实没有太大关系。一个县有点警察维持一下社会治安就可以了。如果地方自治有规模，连警察都可以省了”；

——“中国必须分裂”、“领土不完整，少了一块，于我何干呢？”、“中国变成小国好”；

——“看色戒，当汉奸”、“当汉奸比当国家干部还难”、“汉奸言论亦无罪”、“投降文化中，有着一种情感，这种情感叫爱”、“投降是战争中的一种选择”；

……

3.摧毁中国政权的凝聚核心——中国共产党

（1）.叫嚷“废除一党专制、实现宪政民主”、“还政于民”、“一人一票”、“党政分开”、“多党制”、“政党轮替”、“共产党改名”、“从革命党向执政党转变”，威胁诱骗共产党下台，借以摧毁中国政权的凝聚核心。

这些花言巧语最大的詭诈之处在于故意隐瞒了一个最关键的事实——其他国家都是先有国家后有党，国家组织不是政党组织建立的，国家凝聚跟政党凝聚是两张皮，不依赖于政党，政党不管怎样换来换去都不影响国家的凝聚。而中国是先有共产党后有新中国。国家组织是共产党组织一手建立的——自鸦片战争起，中国社会秩序被一步步摧毁，一步步陷入天下大乱。旧中国政府一步步丧失维持保障社会秩序的能力，更不能保护中国抵御外来侵略，因此一步步丧失代表性和合法性。这才有了中国共产党领导的中国革命。中国共产党“破字当头，立在其中”，一边推翻旧秩序，一边建立新秩序，从建立农村根据地到夺取全国政权，从来没有只管破不管立、把旧秩序打烂就不管、任凭天下大乱整个社会“被野兽”，而是从最基层开始，一个党员一个党员、一个支部一个支部、一个单位一个单位、一个村庄一个村庄、一个城镇一个城镇、一个地区一个地区地在人民中建立起了最广泛、最深入的举国凝聚。中国共产党的军队用最强大的凝聚保持了最严格的纪律，在最恶劣的情况下仍能保持秩序，保证军人不因战争暴力而“被野兽”，始终是仁义之师。其它军队都做不到这点，一上战场，一遇危险，立刻秩序全无，立刻“被野兽”，立刻兵匪不分蹂躏百姓。新中国的凝聚就是这样紧密地跟中国共产党联系在一起，血肉相连，不可能分开，独一无二，举世无双，没有任何其他组织能产生同等凝聚。离开中国共产党，国家凝聚立刻瓦解，社会秩序立刻崩溃。这就决定中国共产党的领导是新中国的国本，无可替代，不可或缺。

自命“精英”高高在上的自由主义知识分子们永远也不可能产生任何凝聚，更不用说中国共产党那样的凝聚。如果他们当真认定自己代表真理正义，真的是在解救中国于危难，那他们就必须像当年的共产党一样，从最基层开始，制造新凝聚取代无凝聚，建立新秩序取代旧秩序，绝对不允许中国处于无秩序的混乱状态，就必须像当年的共产党一样，敢为真理牺牲自己。然而实际上呢？这些“精英”口口声声为真理，却根本不敢为真理牺牲，自己躲到一边，却整天煽动教唆别人闹动乱。没有丝毫凝聚，却要把有最深厚凝聚的共产党赶下台，还鼓吹说靠搬嘴弄舌舞文弄墨的竞选就能解决一切凝聚问题……这不是简单的天真无知，也不是一般的虚伪卑劣，而是极端的阴险恶毒——指责房子的栋梁有问题，一定要除掉，却不拿出能承受支撑重任的栋梁来，只是信誓旦旦拍胸脯保证只要除掉现在的栋梁，新的栋梁自己就能冒出来，还声称这一切都是为了保护房子。有点常识就知道这样干结果必然是什么：栋梁一去，房子立刻崩塌，只剩一堆废墟；凝聚一去，社会秩序立刻崩溃，只剩内战动乱。明知这样的结果还非要共产党下台，只能有一个解释：蓄意制造动乱，毁灭社会反人类。

（2）.直接公然叫嚣“共产党非法”、“共产党下台”：

“宪政民主”、“党政分开”、“多党制”、“政党轮替”、“共产党改名”、“从革命党向执政党转变”之类至少还给出一点似是而非的表面理由，“共产党非法”、“共产党下台”之类则连裤子都不穿了，直接赤裸裸跳了出来煽动政变：

——“中共应退出历史舞台”、“这个党已经积重难返”、“体面地退出是它最好的结局”、“将刀交给别人断腕”、“共产党承担了太多社会责任”、“管得越多，死得越快”、“法院与法律人应享有至高无上的权力”、“法指挥枪”……

——“我们整个党没有注册登记。一个民主的国家，最基本的要求，团体要有一个资格，才在法律上有被起诉和起诉的权利资格，我们没有，我们参加了这个组织，我在这个组织20多年，但是它没有注册登记，这是很麻烦的事情，那他行使的权利是什么权利？是法外权利。这是严重的违法”。

——“为华夏邦国计，为亿万苍生计，既有的极权体制于血腥中登场，已到体面退场时节。——重申一句，该退场了！”

——“既有的极权体制于血腥中登场，已到体面退场时节。现代中国历史进程的主题，不是别的，就是一阙迫使政治强权从‘让利于民’到‘还政于民’的全民进行曲。”

——中国国庆70周年大阅兵是“纳粹美学”；

——“猎鹰计划在行动”、“中国鹰派军人遭到网民群殴式围攻”、“一大批公共知识份子讨伐罗援”、“宁可十年不将军，不可一日不拱卒——罗援、戴旭战役意义深远”；

——“我们的制度设计有那么多的原罪”、“我们国家现在暴发出来的大量问题，都在于基础制度设计上的先天病灶”；

……

毁灭凝聚就是毁灭组织。毁灭组织就是毁灭秩序。毁灭秩序就是毁灭社会。不管什么人，不管以什么借口，不管用什么方式，只要企图摧毁现行的维系社会秩序的组织凝聚又不拿出或拿不出切实可靠的组织凝聚取而代之，那就是故意使社会处于无秩序状态，就是蓄意犯罪，犯毁灭社会反人类的十恶不赦的滔天大罪。

4.摧毁凝聚的基础——共同利益、共同追求和信心信任

（1）.摧毁共同利益：

——“为了达到改革的目标，必须牺牲一代人，这一代人就是3000万老工人。8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐”、“中国不应该建成福利社会，否则人们便没有危机感，不好好工作”、“我建议取消所谓的养老保险、失业保险、工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力”；

——“改革代价”、“下岗工人根本不值得同情”、“你就不配活着！”

——“劳动不创造财富”、“95%有破坏性”；

——“‘群众’永远是一些没有身份与人格的工具，是一些从来也不要负责、不需要脑子，只需要听从号令、遵守指挥的冲锋队员。‘群众’并非个体的‘人’，就算是在网络这样的公共空间，‘群众’也是作为一股威胁力量，供‘领袖们’驱遣、挥耍、消耗与储存。它（而不是他们）不是一种可以对话、需要对话的理性个体，而是永远只作为一种压力、一股污秽物，一种语言巫术出现。”“毛主义和毛党之下的群众都是一群没有姓名、没有人格、不顾忌任何道德底线与法律的群氓，一群为达目的不择手段的群氓”；

——“腐败有利”、“腐败是次优选择”、“对贪官实行大赦和豁免”、“腐败和贿赂是权力和利益转移及再分配的一个可行的途径和桥梁，是改革过程得以顺利进行的润滑剂”；

……

（2）.摧毁共同追求：

——“人不为己天诛地灭”；

——“国恤民，民方能爱国”、“先有家才有国，没有家哪有国”；

……

（3）.摧毁信任：

——无孔不入妖魔化毛泽东；

——篡改历史，大闹历史虚无主义；

——借“抗战老兵”歪曲抗战史，污蔑共产党；

——借“西路军事件”给张国焘翻案、污蔑毛泽东；

——借“富田事件”污蔑毛泽东；

——给蒋介石翻案，给汪精卫翻案，给李鸿章翻案，给袁世凯翻案，给张灵甫翻案，给地主翻案，给买办资本家翻案，给外国侵略中国翻案，给八国联军翻案，给南京大屠杀翻案；

——污蔑狼牙山五壮士、黄继光、邱少云、毛岸英和一切英雄烈士：“烤肉”、“半面熟”、“挂炉烤鸭”……

——造谣“饿死三千万”；

……

（4）.摧毁信心：

——“中国人从肉体到精神统统阳痿！”、“中国人缺乏创造力”、“中国人有什么？中国只有一堆非驴非马的大杂烩”、“对传统文化我全面否定。我认为中国传统文化早该后继无人”、“四大发明对中国今天惟一的意义，就是遮羞布！”

——“劣等文化劣等人”、“天性懒惰、懦弱、不思进取、道德堕落”、“数量惊人、永远骂不醒的自甘奴贱货”；

——“牛郎织女、天仙配、追魚、田螺姑娘等好多美丽的民间传说，是穷光蛋做白日梦，浸透了不思自强、怨天尤人、不劳而获、一夜暴富的流氓无产者的愚昧毒素”；

——“龙是中华民族的大病毒!”、“龙在西方是恶的象征”、“在中国其实龙也是暴力的象征”、“只有一样东西可能是龙传下来的，就是不好好地在地上呆着，老想飞到天上去，不食人间烟火，为所欲为，见首不见尾，声势浩大，无可阻挡，不干实事，作弄老百姓，不承担任何责任，这些幻想与白日梦正是中华民族最阴暗的一面，你传这些精神有什么意义呢？”、“专家建议不以龙作中国形象标志避免西方误读歪曲”、“龙在西方形象不好”、“西方文化中的‘龙’是一种恶兽”、“在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物”、“‘龙’的形象往往让对中国历史和文化了解甚少的外国人由此片面而武断地产生一些不符合实际的联想”；

——“古人无‘民族’意识，何来‘民族英雄’？”、“古代中国没有‘民族’、‘民族主义’概念，自然也不可能存在什么‘民族英雄’”、“岳飞不是‘民族英雄’”；

——污蔑贬低诅咒中国的一切成就：“他妈的奇迹！”、“死亡快车”、“起来，不愿做高铁奴隶的人们”、“祈祷天宫一号发射失败”、“神九上天了，公知们有权力不高兴，也应当不高兴”、“不要拿我交的税款去建造航空母舰”、“原子弹还没有茶叶蛋管用”、“老说两弹一星，那玩意顶什么用呢？饿死那么多人弄出来的玩意，根本保护不了这个国家”、“两弹一星是搞热出来了，但有什么用呢？”、“牺牲了农民，并没有实现工业化。建立的重工业体系是没有用的”、“至于重工业，基本没有用”……

……

社会文明保障链的任何一环掉链子都足以毁灭社会。中国自由主义知识分子对任何一环都不放过，多年来就这样对中国社会文明保障链系统地、全面地、深入地、无孔不入地、无休止地打击摧毁，其疯狂程度连其他已经配合灭国超限闪击战打跨自己国家的自由主义知识分子都望尘莫及——当年前苏联、前南斯拉夫、利比亚、叙利亚等国的自由主义知识分子煽动教唆动乱的时候也不见他们对自己的国家叫嚷“劣等民族劣等人”、“劣等文化劣等文明”、“爱国贼”、“带路党”、“三百年殖民地”之类，可见这些国家的自由主义知识分子至少没从一开始就把灭亡自己的国家、淘汰自己的民族作为奋斗目标。而中国的自由主义知识分子从一开始就肆无忌惮地叫嚷这一切，足以证明他们的“普世价值”、“人权人性”是假，里应外合配合灭国超限闪击战灭亡中国、灭绝中华民族是真。中国人跟他们的关系是你死我活的关系，跟他们的较量是一场生死较量。

六、用现代化卫国反超限持久战挫败现代化灭国超限闪击战

如果不是前苏联、前南斯拉夫、利比亚、叙利亚、阿拉伯之春、乌克兰、香港等一个又一个活生生的实例放在那里，谁敢相信能用这样的办法摧毁一个国家？——不见刀兵，不闻血腥，不动武力，连个军人的影子都不见，就凭大张旗鼓鼓励一个国家内一小撮自由主义知识分子的舞文弄墨搬嘴弄舌，就让这个国家（哪怕是超级大国）在没有发生危机的情况下突然陷入大乱，为一些抽象空洞虚无的概念把本属鸡毛蒜皮的小矛盾无限上纲上线，无限激化，无限扩大，直至自己打自己，自己搞跨自己，社会分裂，国家崩溃。不动声色就摧毁了一个国家或地区，而且摧毁得如此轻易，如此彻底，如此零代价，让失败者的武装力量再强大也毫无用武之地，一败涂地不仅再也恢复不了元气，而且哑巴吃黄莲，有苦说不出，亡了国连是谁的责任都说不清，更不用说报仇雪恨了。不折不扣“谈笑间，强虏化为尘”。

一次两次或偶然，再三再四就蹊跷。那么多国家地区反复出现同样情况就只能说明是规律——灭国超限闪击战的特有规律：

1.是战争，而且是灭国大战

以前只见过通过制造动乱颠覆一个政府，现在才知道那不过是小菜一碟，早赶不上趟了。现在制造动乱的胃口和水平已经是搞跨整个国家，结果跟通过战争摧毁一个国家没什么本质不同。

对目标国来说，失败即亡国，没有其它选择。

对中国人来说，这不仅是国家存亡之战，而且是民族生死之战。胜负不仅关系国家命运，而且关系绝大多数中国人的生死：

生：活下去，进而实现中华民族的伟大复兴。

死：被动乱，“被野兽”，被“文明的冲突”大战略划入“占地球人口8O%的垃圾人口”，被内战，被淘汰，被灭绝，被变成新历史时期的美洲印地安人。

2.是一种完全不同于以往任何战争的全新型战争。

（1）.笔杆子唱主角

以前人们习惯的战争打的是枪杆子，是物质力量，敌我双方阵线分明，力量对比直接了当，宣战停战公开透明，是有形的，有限的，公开的力量较量，如果失败，损失看得见，还可能有吸取教训回旋挽回的机会。

而灭国超限闪击战打的是笔杆子，是精神力量，主力是笔杆子。笔杆子较量失败，输掉意识形态超限战，就丧失社会道义制高点，就只能被动挨打，对层出不穷的动乱穷于应付，只有招架之功，没有还手之力，处处被牵着鼻子走，最终失败无可避免。

（2）.超越一切常规制约

过去摧毁一个国家都是靠军事打击、经济破坏，指望制造出不堪忍受的损失和苦难引起目标国老百姓的不满，从而摧毁对方的秩序、组织、凝聚，最后达到摧毁目标国的目的。而如今已用不着这么费事，通过信息战舆论战就可以煽动出倾向性舆论狂潮，误导欺骗未设防的目标国老百姓，从而制造不满，摧毁信任，破坏凝聚，瓦解组织——技术越现代化，社会越信息化，拥有信息优势和舆论话语优势的大国越容易通过信息战舆论战摧毁不设防的目标国的社会文明保障链，使其社会秩序崩溃，陷入内乱，自相残杀，不打自跨，不战而胜。

这样的战争没有阵线分明的敌我力量，没有公开的外来的拿枪的物质的敌人，所有的物质的敌人都是笔杆子就地取材制造出来的——煽动动乱，瓦解社会秩序，利用动乱“投名状”规律使对抗自动无限扩大，矛盾自动无限激化，源源不断地把“自己人”变成敌人，实现整个国家自己打自己，自己毁灭自己。这样的战争没法计算敌我力量对比，没法打敌我分明的堂堂之阵，庞大的物质武装力量无用武之地，无法赔偿受害者，无法追究责任，无法惩罚责任人——受害者就是凶手自己，整个国家人人自己动手毁灭自己，责任人人有份。

（3）.看不见，躲不开，输不起，赢不完，没有改正失误的机会

从头到尾都是不宣而战，不战而战——没有宣战，没有停战，没有预警，看不见摸不着，较量于无形，随时随地无穷无尽，永远没有结束，防不胜防，没有失败的余地——只有前车之鉴，没有亡羊补牢，首战即决战，一战定乾坤，失败的后果就是国家毁灭，没有吸取教训改正失误的机会。战败的危害是无限的，永久的，发现了也无法制止，无法纠正。

3.用卫国反超限持久战挫败现代化灭国超限闪击战

面对灭国超限闪击战这种全新的战争模式，人们习惯的对付传统战争的一套已不适用——传统的马奇诺防线阵地战对付不了现代化装甲运动闪击战，应对枪杆子物质力量为主的传统备战手段对付不了笔杆子精神力量为主的灭国超限闪击战。要应对，只能以毒攻毒，用卫国反超限持久战对付灭国超限闪击战。

很难想象出卫国反超限持久战的太多细节，但稍加分析就不难明白，要立于不败之地，哪些东西不可或缺：

（1）.像重视传统的反侵略战争一样重视灭国超限闪击战，像警惕核大战一样警惕灭国超限闪击战

传统的有形的物质力量为主的侵略战争能毁灭整个国家，灭国超限闪击战同样能毁灭整个国家。二者的目标相同，一旦得逞，效果无异。要保家卫国求生存，对哪一种战争都不能不防，都必须同等重视。

以前中国人只对枪杆子唱主角的传统的有形的物质力量为主的侵略战争有切肤之痛，对这类侵略战争已经有无数的通定思痛和大力防范。如今中国物质国力已经大大增强、军事力量已经足以产生足够的威慑，使任何人都不敢轻易对中国发动传统的有形的物质力量为主的侵略战争。在这种情况下，毁灭中国唯一可行的办法只能是笔杆子唱主角的无形的精神力量为主的灭国超限闪击战——先用意识形态超限战摧毁中国的社会文明保障链，再突然发动信息舆论闪击战，教唆煽动出动乱来，让中国人自己乱自己，自己打自己，自己灭自己——所以说“能毁灭中国的只有中国人自己”。

因为以前没有直接吃过大苦头，所以容易掉以轻心；因为一旦失败再也就没有挽回的余地，先前的失败者都再也没有机会正常发声，所以后人无从直接吸取教训。这两条决定灭国超限闪击战成为中国当前头号威胁。

香港动乱给中国人提了个醒：别以为灭国超限闪击战是凭空想象出来的，别以为那只能发生在遥远的、不同文化的不同国家，别以为那只会发生在有经济危机的地方。香港近在眼皮底下，属于中华文明圈，号称法制健全、教育普及、文化素质不低，又没有发生严重的经济危机，突然就大动乱，大批年青人转瞬之间就“被野兽”，疯子一样歇斯底里毁灭自己的家园，谁说都不听。这一切只能用灭国超限闪击战来解释，只能告诉中国人一件事：丢掉幻想，准备斗争——不，丢掉幻想，投入战争：战争早就开始了，一直就没停，只不过从来不公开宣战，让你根本没有机会准备。

（2）.像建立反侵略军事战争体制一样建立起卫国反超限持久战的战争体制

——像对待传统的反侵略战争一样高度重视卫国反超限持久战，加强领导，统一协调指挥：

——像建立枪杆子部队一样建立笔杆子部队；

——像建立统一指挥协调枪杆子部队的指挥系统那样建立统一指挥协调笔杆子部队的指挥系统，实现跨地区跨部门的全国性统一协调行动，避免各地区各部门自行其事。

（3）.严格区分“言论自由”与战争行为的区别，对待战争行为必须使用战争手段坚决打击

“言论自由”是人类文明才有的东西。确保“言论自由”的前提是确保人类社会处于文明状态。没有社会秩序，人性立刻归零，人人“被野兽”，人类社会立刻脱离文明状态退回野蛮状态，人类文明的一切都不复存在，“言论自由”也不例外——都不是人了，都没有人类文明了，还谈得上什么人类文明才有的“言论自由”？因此一切导致摧毁社会秩序的举措，不管有意无意，不管是言是行，都不可容忍。

灭国超限闪击战主要方式是笔杆子作战，主要作战介质是口舌笔墨舆论信息，目标是通过摧毁社会文明保障链催毁社会秩序。这不是“言论自由”，而是战争行为——楚汉相争时在赅下楚军四面唱楚歌不属于言论自由。肥水之战时前秦军后撤移动时大喊“打败了”不属于言论自由。在剧场影院高呼“失火了”不属于言论自由。发动舆论战信息战制造倾向性舆论狂潮颠倒黑白不属于言论自由。诽谤破坏社会文明保障链的煽动教唆不属于言论自由，而属于战争行为。把一小撮自由主义知识分子胡说八道的特权看得比中华民族的生存更重、用“言论自由”包庇保护对社会文明保障链的诽谤破坏不属于言论自由，同样是战争行为。

对战争行为必须使用战争手段，坚决打击，毫不留情。“文字狱”与“文字防御”是完全不同的两回事。

（4）.坚决捍卫社会文明保障链，守住意识形态道义制高点，

灭国超限闪击战的目标是摧毁社会文明保障链，制胜关键是赢得意识形态超限战，占领目标国的社会道义制高点。中国要赢得卫国反超限持久战，就必须坚决捍卫社会文明保障链，就必须赢得意识形态超限战，守住社会道义制高点。要守住社会道义制高点，就必须死守住几条底线：

——新中国政权的合法性；

——中国共产党的领导地位；

——毛泽东的旗帜；

——为人民服务的根本宗旨。

这几条其实应该用法律形式明确规定下来，谁违犯谁就是煽动教唆暴乱。

（5）.绝对不能丧失舆论战信息战的控制权

确保在最极端的情况下组织不乱不散——用现代技术发动信息战谣言战舆论战，正常信息发布渠道全部被信息舆论饱和轰炸瘫痪，各种妖魔化谣言无穷无尽洪水般汹涌而来，各种矛盾的信息洪水般泛滥，谁都不知道该相信谁的，传统的辟谣、解释、澄清毫无用处，切断网络、控制电台电视、审查报刊等传统应急手段全部失效……在这种情况下仍然能够通过最原始的按组织系统人工传达保障组织的正常运转和人们的信任信心。

（6）.重点打击教唆犯及其保护伞、“后勤部”

灭国超限闪击战的核心就是靠精神上的煽动教唆批量生产物质的敌人。具体从事破坏毁灭的人基本都是教唆煽动出来的——香港动乱打砸抢烧毁的主力废青有几个不是教唆煽动的产物？这样的炮灰替死鬼抓得再多也不能从根本解决问题，反而容易授人以柄——专门教唆未成年人出面闹事，不管，就计谋得逞，管，就可以借机制造出“欺负小孩子”的假象，博取同情。要从根本解决问题就必须釜底抽薪，重点打击教唆犯及其保护伞和“后勤部”——谁用权力支持包庇教唆煽动年青人破坏社会文明保障链的自由主义知识分子？谁用权力屏蔽删除对这些煽动教唆的揭发批判？谁向这些煽动教唆犯提供经济支持包括提供各种赚钱的机会？谁组织协调舆论替他们辩护？……对这些保护伞和“后勤部”必须彻底清算，严厉打击，毫不留情。

以教育的名义从事教唆煽动犯罪的影响最大最恶劣，后果最深远。打击教唆煽动犯罪，最不能放过的就是混在教师教授和教材编辑出版业里的这类人。对煽动教唆犯罪造谣诽谤犯罪量刑时需要需要把实际破坏效果包括在内：导致什么样的后果，就按什么样罪量刑——导致杀人，就按教唆煽动杀人定罪量刑，导致暴乱，就按教唆煽动暴乱定罪量刑，导致高铁建设停摆，就按教唆煽动破坏高铁建设定罪量刑，没有追诉期限制——教唆煽动播下的犯罪种子没有时间限制，几十年后萌发都可能，追诉教唆煽动犯罪就当然不应该有时间限制，否则就等于包庇保护教唆煽动犯罪。因被教唆煽动而犯罪的人如果能证明自己犯罪思想念头源于某自由主义知识分子的某文某讲话，应算有立功表现，可适当减刑。而对当初教唆煽动其犯罪的人，不管时间已过多久，一律坚决打击严厉惩罚。对造谣传谣也应如此——造谣传谣同样是教唆煽动。如果刑事犯罪罪犯能证明自己打人杀人破坏暴乱等犯罪是谣言所致，则应按教唆煽动杀人暴乱罪惩罚造谣者和积极传谣者，按实际后果量刑。只有这样才能打击真正的犯罪源头，使真正的罪魁祸首有所顾忌，有所忐忑，至少休想那么滋润。

（7）.加强统一领导，高度警惕一种倾向掩盖另一种倾向，严防从一个极端跳到另一个极端

一旦认清危害、举国警惕灭国超限闪击战，曾经气焰万丈杀气腾腾不可一世甚至公然叫嚣“杀左族毛”的自由主义知识分子必定：

第一，再来一次“大牌律师的华丽转身”，装出一副无害而可怜的样子。

第二，从一个极端跳到另一个极端，把对贪污腐败的揭露斗争、捍卫凝聚基础——保护共同利益、共同追求的正确行为污蔑为“破坏社会秩序制造动乱”，将计就计，借力打力，借刀杀人，打着红旗反红旗，打着卫国反超限持久战的旗帜破坏卫国反超限持久战。

第三，故意走极端，混淆两类不同性质的矛盾，把一般性的矛盾无限夸大，把一切自由全部歪曲为自由主义，制造象“无意踩到毛主席象就是反毛反革命”那样的冤案，把并非破坏社会文明保障链的自由也列为打击对象，把社会经济运转所必须的自由也予以禁止，借以制造人人自危的恐怖气氛，制造经济危机，制造不满，丑化卫国反超限持久战，为有朝一日全盘否定彻底翻案卷土重来创造条件。

要能及时准确地判断哪种情况成了影响全局的主要倾向，主要负责具体执行的基层单位难以应对，只有高度集中统一的领导才具备这个条件。

对于第一种情况，需要的是记住鲁迅的名言：“害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等地老实。然而医生是决不肯放过它的。”

对于其他情况，用毛泽东主张：不但要看一时一事，而且要看全部历史和全部工作。现代技术使这一点实现起来更方便——建立全国统一的大数据库，详细记录所有人的所有公开言论文章和一贯表现，特别是关键时期关键问题的立场，让专门的分析班子运用大数据技术具体问题具体分析，判定是不是一贯的敌对。如果不是，则不应轻易定为敌我矛盾。

做任何事都可能出错。有些错有挽回的余地，损失有限，后果承受得起，有些错没有挽回的余地，损失无限，承受不起。对前苏联、前南斯拉夫、阿拉伯之春、利比亚、叙利亚、乌克兰、香港等前车之鉴视而不见、掉以轻心、防范不力，导致自己被灭国超限闪击战闪击成功、国家动乱分裂内战、人人“被野兽”、社会大倒退、人口大灭杀、被“文明的冲突”纳入“80%垃圾人口”予以淘汰灭绝……这样的错误没有挽回的余地，损失无穷，后果谁也承受不起。历史不会给第二次机会。生死抉择就在眼前。