知识分子是由脑力劳动者构成的社会阶层，它不是一个独立的阶级。在五千年私有剥削制度的社会中，知识分子总是附属于当时的统治阶级并为其服务的。随着公有制社会主义制度的建立，知识分子必须从根本上转变立场，这就有一个世界观的改造问题。1967年5月，毛主席在“接见阿尔巴尼亚军事代表团时的讲话”中曾提到：
“本来想在知识分子中培养一些接班人，现在看来很不理想”（《毛泽东年谱》第六卷第89页）。
“知识分子包括仍在学校接受教育的青年知识分子，从党内到党外，世界观基本上还是资产阶级的。……要革命的知识分子，必须在两个阶级、两条道路、两条路线斗争的关键阶段，很好地改造世界观，否则就走向革命的反面。”
那么，要革命的知识分子，怎样才能改造自己的世界观呢？笔者以为，必须解决“过三关”问题。
“在阶级社会中，毎一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”（毛泽东：《实践论》）
家庭教育是人生的启蒙，影响深远。所谓“龙生龙，凤生凤，贼生儿子掘壁洞”之说，虽有些过分，但也不无道理。毋庸讳言，知识分子就其多数都出身于剥削阶级家庭，出身于劳动人民家庭的很少。因为在私有制社会里，剥削阶级子弟才有条件接受良好教育，求得更多知识，成为知识分子。既如此，多数知识分子必然自幼遭受剥削阶级思想的浸蚀。新中国建立后，剥削阶级家庭中又“冒”出不少“地富反坏右”，并遭受冲击。要革命的知识分子，如果不能与家庭划清界线，冲破“家庭影响关”，必然与新社会的一切格格不入，又何谈世界观改造？要过剥削阶级的家庭影响关，必须转变原先的阶级立场，真正站到工农大众的立场上来。必须以国家、民族和大多数人民群众的利益、好恶为重，以此来思考问题。如果摆脱不了剥削阶级家庭的影响，就不可能进行世界观的改造。“传统观念”，是指由五千年私有剥削制度在人们头脑中形成的“私”字观。由此派生出诸如“人不为己，天诛地灭”、“吃得苦中苦，方为人上人”，“劳心者治人，劳力者治于人”等等的观念。《共产党宣言》明确宣告：
“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，毫不奇怪，它在自己的发展进程中，要同传统的观念实行最彻底的决裂”。
社会主义崇尚一个“公”字，它与传统观念是水火不容的两极。公有制社会主张集体利益优先，在保证集体利益中实现个体利益；而传统观念恰恰主张“私”字领先，为一己之私允许侵占集体利益。当今26个富人竟然可以占居世界上一半财富；而世上却有70%的人连基本生活都无法保障！这也就是当今资本主义国家所以普遍陷入因两极分化极致化——导致资本主义总危机的缘由。五千年的私有剥削制度，造就了一个“金”字塔式的社会结构：上层、中层是官僚、剥削阶级和依附于他们的知识阶层；占人口极大多数的工农劳动人民被压在最低层。凡爬到了中、上层的人们，就再也不愿与下层工农大众同命运。共产主义就是要求平等、公正，消灭剥削、压迫，解放全人类。革命知识分子唯有从传统“金”字塔式社会结构的禁锢中解放出来，与传统观念作彻底“决裂”，与下层人民打成一片，才能完成世界观的改造。知识分子拥有知识，总以为这全是他自己努力的结果，这就形成了“知识私有”观念。正因此，知识分子往往染上脱离工农，骄傲自大、文人相轻等臭毛病。其实，知识分子获得知识，除了有他本人努力的因素外，主要的还有以下的多种因素：一是前人知识的积累（所有知识，都是一代又一代前人的传承与创造）；二是当代社会提供的条件（诸如：农民种田，工人做工，以及社会提供的教育环境，等等）。应该说，个人努力只是其中很小的一个因素。如果认识到了这一点，知识就不会被视为个人私有，应该是社会公有。然而，在私有制的条件下，“知识私有”成为理所当然。在社会主义的条件下，“知识私有”观念必然会与公有观念相抵触，造成个人所拥有的知识不能充分发挥作用。知识分子唯有与“知识私有”观念作彻底决裂，才能改变世界观，就像钱学森那样，把知识无私奉献给人民，才能成为革命知识分子。知识分子只有经历“过三关”的考验，才能解决世界观的改造问题。
“我国的艰巨的社会主义建设事业，需要尽可能多的知识分子为它服务。凡是真正愿意为社会主义事业服务的知识分子，我们都应当给予信任，从根本上改善同他们的关系，帮助他们解决各种必须解决的问题，使他们得以积极地发挥他们的才能”。
当然，“知识分子必须继续改造自己，逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观”。（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）
唯有如此，知识分子才能在历史上充分发挥应有的作用。（作者系昆仑策研究院特约研究员；来源：昆仑策网【原创】，作者授权首发）
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