不提倡国人过洋节当然不错，但让国人心甘情愿乐于过民族节日，可不是空头提倡、空喊口号就行，必须下绣花功夫，一一落实到具体可操作的行动上。正所谓“社会主义如果不去占领，资本主义就必然会去占领”。

比如常有一些并非紧急的会议，占用节日召开。别以为区区端午中秋之类没有什么大不了，其实，政府有意无意间对民族节日的态度，直接影响到百姓的态度。如果政府对此都漫不经心全不上心，欲让百姓强化民族节日情结，增强民族认同，岂可得哉。民族节日乃民族认同的维系纽带，需要绵绵用力久久为功时时点染，才能润入心田融入灵魂，绝不是想到的时候临时吆喝两声“提倡”几句，想不到的时候就全然忘记浑不以为意，所谓“说起来重要、干起来次要、忙起来不要”所能奏效。

近年来，许多中国人过西方的母亲节父亲节，中国大陆在这方面却一直没有自己的节日（据说台湾还有8月8日父亲节，谐音“爸爸”），人们的情感无所寄托，可不就只有按西方人的指挥棒起舞，按西方人规定的时间过节了。其实，五月第几周的周六还是周日过母亲节、6月第几周的周六还是周日过父亲节，还真难记。

再如生日歌，我们没有自己的生日歌，可不就只有“嗨皮不死爹”了。我们的音乐工作者应当眼中出活、耳朵出活，重视这样的问题。

又如春节，首先，不允许燃放烟花爆竹，年味就打了五折，后来三年新冠疫情，人们连“往年酒”也不敢，年味更几趋于无。原本我们以为春节是无比庄严神圣凛然不可侵犯的，经过禁燃禁放和疫情折腾，我们发现，春节的所谓神圣，也并非与生俱来天然成就（就如泥塑木雕靠人拜），无非是后天倾力营造，所谓“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，做豆腐；二十六，炖猪肉；二十七，宰年鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭，除夕的饺子年年有……”春节一旦走下神坛，神圣不在，现在即使回过头来提倡人们大鸣大放烟花爆竹，人们的兴趣也已大打折扣。这正如俗话说“砍一冬柴火，不够熬一顿腊八粥”，几千年酝酿的年味，脆弱得可以三下五除二地很快被消灭，而这种破坏，很大程度上是不可逆的。这就如无论怎样伟大的人，文革时如果被剃过“阴阳头”、坐过“喷气式”，后来即使平反，形象也再回不到从前了。

有鉴于此，我们只有重新来过，在很多细节上逐步修复年味生态。比如春晚，早在禁燃禁放和新冠疫情前，人们就已经越看越乏味，感觉厌倦了。原因是缺乏大力度颠覆式的创新。国际上开论坛峰会，时常有“今年会议的主题是……”啥的，春晚可否效仿？另外，可否如章回体小说一样将每年春晚分为几大乐章？

如果这些都不可行，可否改变年年春晚最后靠李谷一《难忘今宵》撑场子的单调僵化，每年面向世界，为春晚征集一首主题歌？晚会自始至终，高潮处不时反复回响这样的旋律（不同乐器和独奏合奏等不同演奏方式演奏，如影视剧主题音乐），春晚最后大家齐唱这首歌曲，可大大增强晚会直抵人心的艺术魅力。

一部成功的影视剧，音乐的功劳可占一半（比如电影《泰坦尼克号》的主题音乐），我们的音乐工作者和春晚导演完全应当懂得这个道理，让成功的音乐余音绕梁，而不是任春晚结束就无以回味，或只是让人们记住其中某几个节目。

（作者单位：合肥市包河区总工会；来源：昆仑策网【原创】 图片来源网络 侵删）