《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”意思是：有人说“用善行回报恶行，怎么样？”孔子说：“那用什么回报善行呢？用公正无私回报恶行，用善行回报善行。”

中国儒家自古有“仁民爱物、天下大同”理念。有人认为，“中国的仁爱礁，不是用来搞仁爱的”，文章支持中国在仁爱礁问题上采取强硬立场，但以为强硬就意味着有悖于仁爱，这是对仁爱精神的狭义曲解。

 教育菲律宾在仁爱礁问题上谨言慎行懂规矩，正是弘扬“人类命运共同体”理念，这是最大的仁爱。就如僧兵杀敌，正乃我佛慈悲。

国家是人的集合体，应该类比适用人际交往关系规则。中国高举仁爱的大旗，行走天下单表一个义字，在国际交往中奉行“和平共处五项原则”这一行为规范，极大有利于人类社会的发展。而总有一些国家，奉行社会达尔文主义“丛林法则”，这是自然界野蛮角力规则，不利于人类社会的发展。

仁爱精神包含了“朋友来了有好酒”的“以德报德”和“豺狼来了有猎枪”的“以直报怨”两个方面。对于蓄意损害中国正当权益的暴行施以必要的惩罚，正是仁爱精神的有机内涵。反之，一味绥靖妥协退让，是无原则的烂老好、“烂忠厚没用的人”，是对恶的纵容，那不是真正的仁爱。中国在仁爱礁问题上采取强硬立场，没有任何仁爱道义上的“理亏”，应当理直气壮坚毅前行。

（作者单位：合肥市包河区总工会；来源：昆仑策网【原创】 图片来源网络 侵删）