近日，法国讽刺漫画杂志《查理周刊》总部遇袭事件受到了世界的关注，当我们在为那12名死于枪手子弹之下的亡灵扼腕哀痛之时，《查理周刊》刊登的一系列极尽宗教讽刺意味的漫画也不得不让我们对“新闻自由”进行再一次审视。

　　新闻自由到底是什么？1644年，英国政论家、文学家约翰·弥尔顿在《论出版自由》中提出“观点的自由市场”理论奠定了近代以来新闻自由观的基础，这种建立在天赋人权基础之上的新闻自由观主张各种思想、言论、价值观在社会上自由流行，时至今日，这种不受限制的自由构成西方新闻自由观的基本内涵。《查理周刊》用粗俗的语言嘲讽穆罕默德的种种言论、用裸露的图片讥讽穆罕默德的种种漫画也正是这种“新闻自由”观的鲜明体现。

　　显然，法国政府保护《查理周刊》这种不受限制甚至任意妄为的新闻自由权利。2007年，法国两个穆斯林组织将《查理周刊》告上法庭，起诉他们侮辱了穆罕默德。但法庭最终宣布杂志无罪，因为他们的漫画符合法国法律对言论自由的保护。然而，不知法国政府有没有考虑到，《查理周刊》把快乐建立在穆罕默德信徒痛苦之上的“新闻自由”是否伤害了穆斯林的信仰自由、新闻自由？也许，正是因为法国法律无法保障自己的信仰自由，虔诚的穆斯林们才不得已采取了恐怖袭击的暴力活动吧。

　　至于《查理周刊》以辱骂嘲讽穆罕默德为乐的连篇累牍的报道，到底是充分履行了自己的新闻自由权利，还是为了生计而特意求新求异呢？我们不好妄自揣测。但是，在激烈的出版竞争机市场上，《查理周刊》这种具有鲜明宗教、政治嘲讽意味的办刊风格无疑能产生眼球经济的效应。

　　马克思也是新闻自由的忠实“粉丝”，不过他理解的“新闻自由”显然不是以“不受限制”为内涵。1842年，马克思在《第六届莱茵省议会的辩论》一文中，第一次提出了“自由出版物的人民性”观点，在《〈莱比锡总汇报〉在普鲁士邦境内的查禁》中直接运用了“人民报刊”概念，要求新闻自由“生活在人民当下，它真诚地和人民共患难、同甘苦、齐爱憎”。从这个标准来看，极尽信仰嘲讽之能事的《查理周刊》立场显然没有真诚地站在人民这一边。它发出的一片抹黑言论，反映的不是自由，恰恰是专制！

　　可见，新闻自由不是无法无天。这个“法”就是人民利益。马克思曾说：“自由报刊是人民用来观察自己的一面镜子。”从这个角度来看，中国在促进新闻自由方面显然做得更好，党管媒体的方式使媒体必须承担社会责任，防止其片面追求经济效益；党管媒体的方式代表民意监督政府，防止其背离人民利益；对我们每个人来言，党管媒体的方式还能使我们放心地在舆论场上说话，相互尊重而不是互相攻讦。不受限的、绝对的新闻自由本身就是一个伪命题！

　　（作者是北京联合大学教师、中国社科院国家文化安全与意识形态建设研究中心常务理事；转发请注明来源：昆仑策研究院）

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