习近平总书记指出，

这不是一个简单的政治论断，而是根据历史唯物主义得出的科学结论，是马克思主义政党一以贯之的行动逻辑，是我们党始终如一的政治信仰。

党性，是一个政党固有的本性，是阶级性最高和最集中的表现。马克思、恩格斯没有使用过“党性”这个词，但使用过接近的概念“党派”。恩格斯在《瑞士报刊》中写道：

从这里可以看出，党性与党派利益相关。坚持党性，就是捍卫党派的政治利益和阶级利益。

人民性，是基于人民利益的角度而言的。人民性包括三层含义：即人民的整体利益需求、集体意志表达以及权利权力诉求。坚持人民性，就是捍卫人民的根本利益，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

党性和人民性本来是两个不同的概念。人民性源自于人民，自人类诞生以来便蕴含于其中，是一个恒久的范畴和价值取向；党性源自于政党，政党的诞生不过是近代以来的事情，是一个历史的范畴和本质属性。

在人类漫长的历史洪流中，人民性在本质上是一以贯之的，并没有发生颠覆性的变化。在政党近百年的发展历程中，党性是变动不居的，每个政党都有自己的党性。不同的政党代表着不同的阶级利益，阐释着不同的政治主张，呈现出各不相同的党性。

一个政党其党性与人民性是否一致，关键看这个政党是为了谁、依靠谁。有些政党是资本利益党，在资本利益与人民利益的博弈中，必定站在资本的立场为资本代言；有些政党是阶层利益党，在个别阶层与大多数人的利益拉锯中，必定站在某个阶层的立场成为特定群体的代言人。

马克思主义政党诞生以后，党性和人民性第一次实现了统一。在马克思主义政党之外的一切政党那里，党性和人民性都是互不相干、甚至彼此对立的。党性和人民性统一的前提条件是马克思主义政党的出现。究其原因在于，我们不能扭曲人民性以迎合其他政党的党性，只能通过新型政党的出场和党性的改变以符合人民性。

自从人类历史上第一次出现代表人民利益的无产阶级政党，党性发生了历史性变化，满足了人民性，党的利益与人民的利益走向了统一，这时，党性就是人民性，人民性也就是党性。马克思主义政党代表人民利益，没有超越人民之外和凌驾于人民之上的特殊利益，这就决定了其始终站在人民一边，为人民谋幸福，始终作为人民利益的忠实代表。

中国共产党是用马克思主义武装起来的政党，党性和人民性从来都是一致的、统一的。

党性和人民性的统一是马克思主义的一个基本观点。马克思主义经典作家指出：

在这里，党的事业和人民的事业是同一个事业，党的奋斗和人民的奋斗是为了同一个目标。我们党作为马克思主义的忠诚信奉者和实践者，始终保持党性和人民性相统一的政治本色，不越界，不逾矩。

党性和人民性的统一是由我们党的性质宗旨决定的。《中国共产党党章》规定，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，代表中国最广大人民的根本利益。我们党以全心全意为人民服务为根本宗旨，除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。党的立场就是人民立场，党的利益就是人民的利益，党的奋斗目标就是人民对美好生活的向往，党的初心和使命就是为人民谋利益。

我们党自成立之日起，就把人民利益深深镌刻在自己的旗帜上。90多年来，从艰苦卓绝的革命年代，到筚路蓝缕的社会主义建设年代，再到风雷激荡的改革开放年代，我们党之所以能一路攻坚克难、书写辉煌，从胜利走向胜利，靠的就是始终和人民在一起，始终和人民一条心、一块干、一起过；靠的就是人民对党信任拥护、不离不弃。

在实现中华民族伟大复兴的道路上，党和人民始终是命运共同体、事业共同体、利益共同体，这是党的事业行稳致远的源头活水，是人民利益发展壮大的力量源泉，是中华民族伟大复兴的可靠保证。

应该特别指出的是，党性和人民性都是整体性的概念，既不能简单地从某一级党组织、某一部分党员、某一个党员来理解党性，也不能简单地从某一个阶层、某部分群众、某一个人来理解人民性。只有从全党和全体人民根本利益出发，党性和人民性才是统一的、一致的。 

坚持党性和人民性相统一，是新时代加强党的政治建设的重要方面。新时代，坚持我们党的党性，就是要

新时代，坚持人民性，

今天，我们党所处的历史方位、执政条件和党员队伍组成结构都发生了重大变化，利益格局深刻调整，各种利益群体博弈成为常态。在此背景下，党性和人民性的关系再次成为社会关注的话题，各种错误论调一再出现，扰乱大众视听。

“党性与人民性对立”的论调。有人质疑“你是替党说话还是替人民说话”“你是站在党的一边还是站在人民的一边”，明显把对党负责与对人民负责、对上负责与对下负责对立起来，将党性与人民性对立起来，这是完全错误的。我们党来自于人民，从属于人民，服务于人民，党和人民在根本利益上是高度一致的。任何脱离人民的党，都将自绝于人民、自绝于社会。

“党性高于人民性”的论调。有人认为，党是最高政治领导力量，党政军民学，东西南北中，党是领导一切的，因而党性在人民性之上，这完全是混淆概念。党性与人民性，不存在高下之分，党不在人民之外，更不在人民之上。我们党的诞生，源于人民的选择；我们党的领导地位，也是源于人民的选择。人民选择的不是高高在上的主人，而是服务于人民的公仆，党性高于人民性完全是无稽之谈。

“人民性大于党性”的论调。有人认为，党员人数在我国人口结构中只是一小部分，人民性应该大于党性，这也是错误的。党性与人民性不是“量”的概念，而是“质”的范畴，与人口数量、党员规模无关，没有大小之别。党性和人民性是一个硬币的两面，从这个角度表现为党性的东西，换个角度就表现为人民性。党性和人民性的一致，本质上是根本利益的一致，是价值追求的一致，是前途命运的一致。

“党性变质论”的论调。有人提出，历史上我们党的党性与人民性是高度一致的，但今天有些党员、少数党组织已经变质退化了，党性与人民性已经不是一回事。这种论调把极少数党员、党组织的问题夸大为全党的问题，把局部的问题上升为面上的问题，在方法论上是完全错误的。

少数党员的党性可能变质了，个别人的人性可能堕落了，但不等于党性、人民性出了问题。今天，我们党依然坚守社会主义的发展方向和共产主义的远大理想，依然坚守以人民为中心的政治立场，始终把人民对美好生活的向往作为自己的奋斗目标，依然把共同富裕写在自己的旗帜上，这就是对人民性的最好宣示。

在我国，真正能够代表人民，把人民群众的个体利益和集体利益、局部利益和整体利益、眼前利益和长远利益统一起来的，不是那些在口头上高喊人民性、宣称“为民代言”“为民请命”，实际上打着个人和小团体算盘的各式人等，而是顺应历史潮流，团结带领中国人民在历史正轨上奋斗前进的中国共产党。

毫无疑问，廓清这些错误论调对于我们正确认识党性和人民性的关系、坚持党的性质宗旨、站稳人民立场，有着十分重要的现实意义。

总而言之，我们党是来自于人民、依靠人民、为了人民的马克思主义政党。从本质上讲，党性寓于人民性之中，坚持党性就是坚持人民性，秉持“以人民为中心”的工作导向就是捍卫党性，二者有机结合才是历史唯物主义的立场。