有朋友看了领导修养三题前两篇，发帖子希望尽快看到第三篇。另一朋友则就开首那篇危及政治生态的小聪明，拿一个大领导耍手腕的实例，与我讨论领导玩弄权术究竟是智慧还是耍小聪明，领导经常摆圈子让下级往里跳是水平高还是城府深等关涉领导修养的问题。觉得很有启发，就放弃了原来论述忍辱与负重的话题，改为领导艺术与权术之辨。
为什么要进行领导艺术与权术之辨？因为这是决定领导官德官品的核心内容。由于领导艺术与权术都是领导者在领导活动中运用权谋通权达变，实现工作目标的能力和手段，都具有目的性、创造性、灵活性等特点，也就成为最容易混淆上级和群众视线、影响个人政治前途的重要因素，甚至出现玩弄权术收买人心者混得风生水起，始终像魔咒一样压抑着真正有水平有能力者的反常政治生态，故而很有必要厘清二者内涵要义，划清二者界限，不要使其扰乱了领导修养的大方向。
在内涵上，领导艺术是领导者运用领导科学的聪明智慧，是对领导的一般原理、原则或领导方法的升华和独特创新，展示出科学决策、正确用人、挖掘群众潜力与创造性地解决问题、推动工作的高超技巧。领导权术则是源自封建社会玩弄权力的手段，是三观不正的领导使用阴暗、欺骗乃至厚黑、狡诈等手段，达到个人目的和野心的方式，与我们党的价值取向背道而驰。在区别上，领导艺术出于公心，而权术则是谋于私利，为了个人、小集团的私利而行事；领导艺术公开运作，可以公开示人，具有公开性、透明性，而权术则是暗里进行，往往是秘而不宣，具有阴暗性、阴谋性；领导艺术和权术虽然都有灵活性，但领导艺术的理论基础是辩证法，权术的理论基础是诡辩论，正如列宁所说，现实生活中有两种灵活性，客观地运用灵活性是辩证法，主观地运用灵活性是诡辩论。
本文的领导艺术与权术之辨，就从剖析已经被判刑的某大领导的几个神操作谈起。
1、催生本论题某大领导运权的几个神操作。所谓“某大领导”就是在河南多地任重要职务，上升为省部级后因受贿被判刑，作为警示教育典型的大老虎；所谓某大领导运权的几个神操作，就是他在某地任市委书记时群众至今仍在流传的几个耍权术例子。这几个例子曾被其亲信吹捧为领导艺术，实际上是狡诈的权术，是深藏不露的腐败和绞尽脑汁伪装的罪证。
第一个神操作：不留任何痕迹的圈子提拔。这个大领导在担任某地一把手时，非常把权，冠冕堂皇拉帮结派。比如某县缺县长急需配备，他煞有介事向组织部门提出选拔的三条原则，即“作为一县之长，应当从40来岁的年轻县区领导中选拔，有朝气进入角色快；起码要在县里工作三年以上、担任过两个以上党政职务，有利于把控全局；还要懂经济，主管过工业经济财政”。大领导这原则提的都是从工作考虑，既全面又中肯，丝毫看不出任何的私心，哪成想组织部门按照这三条原则去筛选，发现只有一个县的常务副县长符合这些条件，于是就考察上会，公示上任。后来参与此事的组织部领导和相关人员都感叹这位大领导有智慧，画了圈又说出那么多让人信服的理由，让人一点都看不出来，无不感叹其高明。
第二个神操作：“狡兔三窟”及早埋下被查的应对武器。原来该地干部大调整，这个大领导提拔了一大批自己圈里的人，但为了遮人耳目，又有意重用了一个跟自己走得不太近的、社会上公认的清水衙门的部门领导，而且在全市领导干部大会上大讲特讲这件事，表明干部调整得公正公平。这个被重用的领导果然激动万分，就给这个大领导写了封表达感激之情的信，谁知正中这位大领导下怀，不仅将此信批转全体党员干部学习，还交由党校在学员和全体干部中开展声势浩大的感恩教育。最为关键的是，后来这个大领导在省级重要岗位落马，有很多人检举他拉帮结派任人唯亲，这位大领导就拿当年那个领导的感谢信和开展的感恩教育来证明自己，果然起到了作用。消息传到事件的发生地，无不认为这个大领导不简单，正红火上升之时就想到如何应对未来的落马，原来传说贪污受贿多少亿，落实的只有1000多万，也只判了10来年，大大出乎人们的预料。
第三个神操作：耍手段掌控好提意见的领导干部。这个大领导极其精通市场经济下的私心、私欲、私利膨胀的特性，把以权谋私的权术发展到令人瞠目结舌的境地。每次干部调整都要征求其他领导尤其是喜欢提意见领导的推荐意见，满足他们的个人要求，让他们闭嘴；对好提意见的部门领导，则通过安排子女配偶干部和其他小恩小惠，堵住他们好发表意见好发牢骚的嘴。比如某次调整，他已经满足了某领导配偶儿子提拔，这个领导却还在会上提自己分管部门提拔人少的意见，于是他大为恼火，破口大骂，敲山震虎。由于他利用人们的自私贪婪又打又拉，使得他即使干了很多违法乱纪的事，还是有多人吹捧，一路提拔高升。很多领导都认为他老道老辣有手段，把权术玩弄到极致。
“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，是红楼梦十二曲中的《聪明累》，意思为费尽心机地算计显得十分聪明，到头来反倒算计下自个儿的性命。实际上大领导那些神操作，不过就是阴险狡诈的招数，尽管有着所谓防止日后被抓的“看得远”，也只能是老谋深算、老奸巨猾。如果真看得远，就应该学习焦裕禄、孔繁森的大智若愚，甘当人民的傻子。由此证明领导权术最多算个小聪明，为人民谋利益的领导艺术才是大智慧。进而言之，领导干部修养，就是要改变长期以来存在的兢兢业业的老实人吃亏、油腔滑调耍歪点子当道的社会生态，真正划清领导艺术与权术的界限，把“三严三实”当作修身之道、言行之则、成功之方，作为终身追求，作为修身做人的基本遵循、为官用权的警世箴言、干事创业的行为准则，用加强党性修养的“严以修身”，坚持用权为民、不以权谋私的“严以用权”，心存敬畏、慎独慎微的“严以律己”，用从实际出发谋划事业发展的“谋事要实”，真抓实干、敢于担当的“创业要实”，忠诚老实、襟怀坦白的“做人要实”，拒绝耍阴谋的权术，提高领导艺术，锻造大智慧。
2、由大领导“谋划远”的神操作想到某地“看得远”的投资监狱。上述某
大领导为以后犯事留后路的神操作，不免让人想起某地领导班子惊人一致投资监狱的“看得远”。据自媒体披露，某地领导班子研究重大投资，分管教育的主张投资小学幼儿园解决入学难、收费高问题，分管城建的提出扩宽城市干道、提高城市形象，分管农村的强烈要求投入新农村建设，各个领导都为分管的领域争取资金，主持会议的一把手反问大家，大家以后最有可能去哪里？与会人员恍然大悟，不约而同提出大幅度投资监狱。
日后，这些人大都在监狱碰了面，深感当时一把手看得远。这个所谓“看得远”，准确地说应该是“伸手必被捉”的预感，这既不是聪明，更不是智慧，顶多算自作聪明。因为人生的重要课题，需要小事清楚，更需要大事上明白，如果只顾眼前利益，不能把握道路方向，即使“小事”成功再多，也会因大事的失败而身败名裂。
领导艺术与权术也是这样，领导艺术属于大智慧，是最佳认知、最佳预测、最充分民主与最科学集中的集合体，是挖掘众多智慧的智慧之上的智慧，是由辨析判断、发明创造能力向决断决策、战略谋略的超越。上述那些研究投资监狱的领导，如果有领导敢于提出如何避免进监狱，才是真正的聪明，真正的智慧。所以说领导艺术关键在“大”，是关涉方向道路的大目标、大谋略，成就大事的大气魄、大手笔，能够为实现远大目标经受大磨难，不计较一时一事得失的大气度，是真正的站得高，看得远的“大事不糊涂”。那些热衷于耍权术，一事当前先替自己打算，从自己的利益、小团体利益出发的心计、算计的领导，不管表面多么风光，爬得多么高，都掩饰不住自私自利的嘴脸。某地领导“看得远”的监狱投资，本质上是屁股不干净人的预感，是鼠目寸光的小聪明，是聪明反被聪明误的自作聪明之拙劣表演，与看得远的智慧没有丝毫关系。有道是，“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到；时辰一到，立刻就报”。
3、淄博领导为民利民与大领导神操作的对立，成为领导艺术与权术的最佳注脚。与某大领导的神操作对比起来，
山东淄博领导为民利民的一系列所作所为，看起来有些傻乎乎的味道。他们既没有花大价钱组织新闻媒体大肆吹嘘，也没有进行捞取政治稻草的做秀，与一些地方把劲用在吸引上级注意、为进步铺路垒阶梯相比，与某地不让下高速趁机捞钱、惹得民怨沸腾相比，与那些精于在摆花架子、刚有想法还没有干就开始吹嘘相比，尤其是与大领导的神操作相比，却显示了真正的领导水平和领导艺术，真正的智慧和大智慧。因为淄博原是工业老城，今年“摇身一变”成了门庭若市且迅即在网络走红的烧烤之城，不仅让烧烤本该走红的新疆、四川等地惊讶，也让全国各地百思不得其解。其实这种偶然又蕴含着必然。从3月8日“大学生组团坐高铁去淄博撸串”，到淄博有关政府部门抓住热点快速响应，推出包括无烟烧烤的“淄博烧烤”21条、定制公交路线、开通“烧烤专列”、发布烧烤地图、筹办烧烤节等；从多个部门联动营造淄博“好客”不宰客的积极形象，管理部门、执法部门、文旅部门不趁机创收乱收费，到把烧烤作为引爆点，带动餐饮、住店等消费，引出城市转型新出路，还让代表深厚人文底蕴与历史积淀的淄博市博物馆“热”度升温，推进淄博这座城市方方面面火遍全国
（参自被“烤”红的淄博：能否借势走出城市转型新路，澎湃新闻2023-04-20）。然而，同是烧烤的银川却引来一场震撼全国的31人死亡、7人受伤大爆炸，为何同为烧烤，却有爱民还是害人不同结果？关键是立足点和着力点的差异。联想到当三夏大忙季节有地方众多收割机拥堵高速检查缴费，淄博却反其道而行之，凡收割机上下高速都由警车开道，提供便利服务；当某些地方把有点影响的工作当作靓点大吹特吹、捞取政治稻草时，淄博市领导却认真查找不足，又办起了老年食堂，开启了中医义诊等利民举措，想方设法让更多更广泛的群众感受到享受到为民利民的城市治理理念。当然，在那些会搞神操作的大领导眼里，淄博领导
就是愚昧、傻子，不会运作，不会乘势而上。更重要的是，淄博领导的作为体现了领导艺术中包含的“咬定青山不放松”，为了人民的长远利益、根本利益，不惜牺牲眼前利益、牺牲个人前途，尽管常被那些“聪明人”看作傻子，就像挖山不止的愚公一样当作嘲讽的对象，但这些被讽刺挖苦的“傻瓜”，恰恰是真正的智者、真正的领导艺术，焦裕禄是这样，孔繁森是这样，甘祖昌也是这样。故而成为小聪明与大智慧的区别标识，成为领导艺术与权术的分水岭，帮助我们运用马克思主义基本立场观点，运用唯物辩证法把握大智慧与小聪明的逻辑内涵，推进领导党性修养和锻炼。
概言之，领导艺术与权术之辨，不能以做官的大小为标准，也不能以小圈圈吹捧来判定，关键就在于为谁用权、为谁谋利，敢不敢光明正大、公之于众，就看谁让群众真正感到“共产党像太阳，照到哪里哪里亮”的温暖，真正按照习近平总书记“把好用权‘方向盘’，系好廉洁‘安全带’”指示要求，竖起了群众心中的丰碑。共产党人的
领导艺术闪耀着党性和人民性统一的光辉底色，混迹官场的领导权术则散发着与官职、名利密切勾连的腐朽臭气。尽管在现实中，领导艺术还是领导权术难辨谁更高明，但归根到底，历史永远彰显“私者一时、公者千古”的真理。
（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【原创】修订稿，作者授权首发）【本公众号所编发文章欢迎转载，为尊重和维护原创权利，请转载时务必注明原创作者、来源网站和公众号。阅读更多文章，请点击微信号最后左下角“阅读原文”】
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