董小华｜也谈莫言让“中国文学走向世界”的问题

 

莫言作品向外国人亮出了中国人的“猥琐”，黄色小说之所以流行，是因为它有市场。鲁迅作品描述中国人的劣根性，同样在外国也有市场，所以曾经被诺贝尔奖提名，然而被鲁迅拒绝了。

1927年，北大任教的瑞典人斯文·赫定是诺贝尔文学奖的评委之一，听闻鲁迅的文学造诣，便同鲁迅铁粉刘半农商量，要提名鲁迅为当年诺贝尔文学奖候选人，但鲁迅知道后果断回信拒绝。原因当然是因为鲁迅深谙家丑不外扬的道理，虽然他描述的都是真实的。

鲁迅和莫言同样是揭露中国人的龌龊，但二者的根本区别就是一个是描述真实存在，一个是无中生有的臆造虚假。

如：在《狂人日记》中，主人公患病时，亲友纷纷以自己的利益为先，对其冷漠无情。这种道德倒退的现象在中国社会广泛存在，人们常常只顾自己的利益，缺乏对他人的关怀和社会责任感。

在鲁迅笔下还表现出对权势的崇拜和盲目崇拜的劣根性。在《阿Q正传》中，阿Q对赵太爷崇拜得无以复加，甚至把他当作救星。这种盲目追随的行为在国人中普遍存在，他们常常追逐权势和个人崇拜，缺乏独立思考和价值观的坚守。

反观莫言的作品，莫言笔下那个年代穷到嚼煤块，极品佳肴是烧三岁童子肉，母亲偷粮食反刍喂孩子，自己长得白胖却说饿得吃煤。这种莫须有添油加醋式的假话才是最具有蒙蔽性的。

瑞典文学院把莫言的小说定义为魔幻现实主义作品，而莫言的作品真的就是在反映现实吗？他吃煤是现实吗？说他母亲一女八伺为子嗣是现实吗？这种添油加醋哪里是现实！然而却被西方认可为现实！

在《丰乳肥臀》一书中，共产党被莫言写得一无是处，不仅迫害母亲，而且像土匪一样残害无辜，土改时吃包子不给钱，还把卖包子的抓了，卖棺材的、开油坊的、教书的私塾先生都成了斗争的对象；抓不到司马库就把他两个只有一两岁的小女儿枪毙掉……而国民党却好处不少。

任何有头脑的人都是不会认为是真的。

莫言笔下所描述的中国女性形象都差不多，都是寡鲜廉耻，都没有操守。生活中当然有这种原型，但是这种只是个别的，却被莫言涵盖了所有的中国女性，连他“母亲”都不放过！这真实吗？不真实！然而外国人却认为是真实的，所以才冠以现实主义之名。

在莫言的笔下，莫言所写的《丰乳肥臀》书中对中国老百姓的描写，没有什么纯朴和善良，其中关于男女淫乱关系的描写，不仅触目皆是，而且到了变态的程度。其中有姑姑怂恿自己的丈夫与侄女通奸的；有侄女向姑父“借种”、向姑父说“肥水不落外人田”的；有来弟因汉奸丈夫死后为消除性饥渴而戏弄七岁弟弟金童的；有金童受不住诱惑抓住自己六姐乳房加以搓揉的；有舅舅硬要摸外甥女乳房的；有母亲为女儿偷情发出浪叫而在门外放哨、敲盆加以掩护的；有母亲为儿子拉皮条的；有沙枣花脱下衣裙赤条条仰面朝天躺在地毯上大叫表哥来试试她是不是处女的。难怪外国人看了，把中国称为猪和驴的国度。

这难道不是在故意埋汰中国人吗？

外国人的探索欲非常强，因为对于中国社会的了解，他们几乎是个白丁，所以才会有“神秘的东方”一说。正因为莫言的作品集中描述了所谓的“中国社会”，所以他们会以一种猎奇的心理从莫言作品里了解一个虚假的“肮脏龌龊”式的中国人群体，从莫言的描述中，西方人的人种优越感得到増强，这就是莫言作品能走向世界，而中国其它优秀作品走不出去的原因。

然而就是因为莫言作品的假，在伤害中国人（包括他母亲）的前提下，用虚假来取悦外国人，这就是他的文学属于汉奸文学的原因。外国人能不喜欢吗，如果有作品描述外国人肮脏龌龊，中国人也会看得津津有味。

（作者系昆仑策网特约评论员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删）

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