【摘要】马克思为人类的完美和人民的幸福而工作甚至牺牲的志向一生不变，他宁愿“苦干半个世纪了，可还是一个穷叫化子”，也不改初心。对马克思来说，他的主义可以说是一生不变的，其间的一些误差是可以忽略不计的。而他的主义之所以一生不变，与他的志向、严谨、审慎和勤奋有很大关系。马克思一生的爱人是他的夫人燕妮。一切马克思主义的信奉者都有义务像习近平总书记那样实事求是地维护马克思的荣誉，并用无产阶级事业的成绩来补偿马克思一家所经受的种种苦难。
1867年马克思为了尽快出版《资本论》第一卷，亲自到离印刷厂较近的地方等候校对。为此，经济上拮据的马克思应库格曼医生的坚决邀请到他那里作客来度过这段时间。在此期间，普鲁士首相俾斯麦派了他的一名爪牙瓦尔内博耳德律师找到马克思，希望“利用马克思和他的大才为德国人民谋福利”。当地统计局局长梅尔克耳访问了马克思，说他研究货币流通问题多年，但徒劳无功，而马克思却一下子就把问题彻底搞清楚了。当地铁路管理局局长也邀请马克思到他家作客。在离开的时候，他感谢马克思给与他的“无上的光荣”。当地一个合股经营的铸造厂的经理邀请马克思到该厂去参观。库格曼医生甚至强迫替汉诺威王处理财政事务的欧洲首富家族——路特希尔德家族（即罗斯柴尔德家族）的一个表兄弟钻研马克思的书。有意思的是，恩格斯也告诉马克思，“你的书对资产阶级也发生了实际的作用。”“格拉德巴赫的棉纺织业厂主们承认工作日过长，他们自己成立了一个协会，要把工作日首先从十三小时缩减为十二小时”。显然，马克思在1848年革命20年后又有机会倒向德国的上流社会，获取荣华富贵。但是，马克思宁愿“苦干半个世纪了，可还是一个穷叫化子”，坚持不改初心，矢志不渝。
二、一生不变的主义
一些西方学者企图用分割马克思的方式来否定马克思主义。他们“高度重视早年的马克思，高度重视早期马克思的著作，而忽视或贬低中年、晚年的马克思及其著作；拔高青年马克思人道主义的一面，而忽视或贬低中晚年成熟马克思的新唯物主义和共产主义的一面；重视青年马克思表现出的批判精神，而忽视或贬低中晚年马克思的科学精神；重视马克思提出的异化范畴，忽视或贬低后来马克思正式提出的社会实践等范畴。”
然而，尽管一个人的思想存在不断成熟的过程，甚至有时会出现翻然悔悟或晚节不保的情况，但是，对马克思来说，他的主义可以说是一生不变的，其间的一些误差是可以忽略不计的。也正因为如此，马克思才会把他的手稿和书信一直保留下来，而恩格斯在马克思逝世后得到这些资料时十分欣喜，极力要把它们保存好，并原样而不是删改或挑拣出版全集。
在马克思去世后再版的马克思所著《雇佣劳动与资本》的1891年单行本的导言中，恩格斯指出：“在40年代，马克思还没有完成他的政治经济学批判工作。这个工作只是到50年代末才告完成。因此，他在《政治经济学批判第一分册》出版（1859年）以前发表的那些著作，有个别地方与他在1859年以后写的著作不尽一致，有些用语和整个语句如果用后来的著作中的观点来衡量，是不妥当的，甚至是不正确的。因而不言而喻：在供一般读者阅读的普通版本中，作者的思想发展进程中所包含的这种早期的观点，也应该得到反映；作者和读者都有无可争议的权利要求不加修改地重印这些早期著作。在这种情况下，重印这些早期著作，我连想也不会想到要更改这些著作中的任何一个字。但是，新刊行的版本可以说是专为在工人中进行宣传工作用的，这与上面所说的情况不同。在这种场合，马克思一定会使这个发表于1849年的旧的论述同他的新的观点一致起来。所以我确信，我在这个版本中为了在一切要点上达到这种一致而作的一些必要的修改和补充，是完全符合他的心愿的。因此，我要预先告诉读者：这本小册子现在已经不是像马克思在1849年写成的那个样子，而大致有些像在1891年写成的。况且原本已经大量发行，在我将来有机会把它不加修改地编入全集重印以前，这已经够了。”在这里，我们看到，恩格斯（并且认为马克思同样）丝毫不在乎不加修改地重印马克思的早期著作，而且他认定马克思早期的有些用语和整个语句是不妥当的。由此可见，那些死抱着马克思早期的一些不成熟的手稿特别是其中的用语如“人道主义”和“异化”，并以此反对马克思后期思想的人是多么的肤浅和缺乏思维能力。
而恩格斯在上述单行本“所作的全部修改，都归结为一点。在原稿上是，工人为取得工资向资本家出卖自己的劳动，在现在这一版本中则是出卖自己的劳动力。”在这里，我们的确看到了马克思早期的用语存在“不妥当的，甚至是不正确的”问题，但是，这并不妨碍马克思的早期演讲对工人的鼓动作用。这是因为，马克思主义是整个学说，它看重的不是名词和用语，尽管这些也十分重要所以后期要修正，但更重要的是，这些名词和用语所表达的含义和逻辑。事实上，在早期的版本中，马克思明确指出劳动本身的生产费用就是“为了使工人保持其为工人并把他训练成为工人所需要的费用”时，不妥当的“劳动本身”一词已经比较清楚地在起着“劳动力”一词所要表达的思想的作用了。
马克思对夫人的感情也是十分深厚的。马克思夫人去世的时候，马克思正在病痛之中，根本不能走出自己的房门，他在妻子去世5天后给大女儿的信中写道：“对付精神上的痛苦只有一种有效的解毒剂——肉体上的疼痛。”一周之后在写给左尔格的信中，马克思又写道：“最近这场病之后，我已是双重残废了：精神上是由于失去了我的妻子，生理上是由于病后胸膜硬结和支气管应激性增强。”而在马克思夫人去世3个多月后，马克思在给恩格斯的信中还写道：“你知道，没有人比我更讨厌随便动感情的了；但如果不承认我的思想大部分沉浸在对我的妻子——她同我生命中最美好的一切是分不开的——的怀念之中，那是骗人的。”对此，习近平同志指出：“马克思和妻子燕妮患难与共，谱写了理想和爱情的命运交响曲。”
恩格斯在谈到马克思夫人燕妮的时候指出：“物质上的困苦，她还可以忍受，虽然由于这种困苦，她的两个男孩和一个女孩都死去了。但是，政府勾结着资产阶级反对派，从庸俗的自由派到民主派，对他的丈夫策划了一个大阴谋。他们用最卑鄙最下流的诽谤来诬蔑马克思，所有报纸都不登载他的文章，他失去了自卫的一切手段，他在敌人面前突然陷于手无寸铁的境地，他和他的夫人唯一可以用来对付敌人的就是蔑视。这使她蒙受了很深的创伤。这种情况继续了很长时间。但这并不是没有尽头的。欧洲无产阶级重新获得了在一定程度上进行独立活动的生存条件。国际成立了。无产阶级的阶级斗争席卷了一个又一个国家，而她的丈夫便是先进战士中间的最先进者。补偿她所经受的种种苦难的时刻来到了。她生前终于看到，曾经落在马克思身上的那些流言蜚语已经烟消云散了，他那曾经遭受封建派和民主派等反动党派百般扼杀的学说，现在已经在各个文明国家用各种优美的语言广为传播了。她生前终于看到，与她毕生血肉相连的无产阶级运动，已经从根本上震撼了从俄罗斯到美洲的旧世界，并摧毁着一切阻力，越来越充满胜利的信心，为自己开辟前进的道路。”
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