证一个论点靠的是证据所形成的证据链。于对这个问题，我的论点是，秦桧是金国的卧底！秦桧也是杀岳飞的主谋！高宗主导杀岳飞的可能性不大。《宋名臣言行录》别集下卷八《岳飞信国武穆王》记载：自兀术复取河南，飞深入不已，兀术以书抵桧，曰：“尔朝夕以和请，而飞方为河北图，必杀飞，尔后可和。”桧与俊谋，置飞于死地矣。这个历史记载在《皇宋中兴四将传》卷2，《宋史·秦桧传》和《中兴大事记》等正史野史中都有记载！可见不是空穴来风。宋高宗建炎元年四月，金军驱掳宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓北上，把张叔夜、何栗、孙傅、秦桧、司马朴、陈过庭等都一并押走。到达北方后，孙傅等人都守节不屈，唯独秦桧屈服于威逼利诱，见风转舵。《鹤林玉露》 卷5，《格天阁》记载：秦桧“既至虏廷，情态遂变”，就是说秦桧被掳至金国后立即叛国投敌。徽、钦二帝和北宋王朝的其他宗室大臣在被俘北去的时候，都受尽了金兵的折磨。燕王赵俣因绝食死在路上，金兵用马槽来收敛他，马槽不够长，“犹露双足”。宋徽宗在途中口渴，也只能“摘桑堪食之”（《建炎以来系年要录》卷4）。徽、钦二帝在备受凌辱之后，被“移居韩州”，并且还经常遭到金人的鞭打。宗室晋康郡王赵孝骞等九百余人，也徙“至韩州同处”。金国女真人对他们不仅在政治上百般凌辱，而且在生活上也极为苛虐，“仅给田十五顷，令种莳以自养”（《建炎以来系年要录》卷4）。在当时的宋朝俘虏中，只有秦桧是唯一能享受特殊待遇的人物。由于金国统帅粘罕的推荐，金国皇帝对秦桧极为赏识。在流放徽、钦二帝及其他赵宋宗室大臣时，惟独秦桧不被流放，惟秦桧“不与徙”（《建炎以来系年要录》卷4），并将秦桧赐给金国元帅左监军挞懒为“任用”, “任用者，犹执事也”（《建炎以来系年要录》卷4）。在当时的宋朝俘虏中，只有秦桧是唯一能享受特殊待遇的人物。金太祖的四太子完颜兀术，还专门宴请秦桧，而左右侍酒的人，也都是“中都贵戚王公之姬妾”（章颖著《皇宋中兴四将传》卷2《岳飞传》）。金国贵族轮流宴请秦桧，席上金国贵族的姬妾作陪，秦桧生活得十分愜意自在。秦桧得到这样的知遇之恩，自然受宠若惊，感恩戴德，便卑躬屈膝地投靠了金国女真人，依金国权贵挞懒“以居”（《建炎以来系年要录》卷4），“谄事挞懒，顷心为之用”（《鹤林玉露》卷5，《格天阁》）。挞懒也优待秦桧，“亦厚待之”（《建炎以来系年要录》卷4）。其夫人王氏也和兀术打得火热，秦桧不加理会。建炎三年，南宋使者张邵出使金国，他会见挞懒时就亲眼见到“前御史中丞秦桧在焉”（《建炎以来系年要录》卷28）。1、《大金国志》卷7和卷24记载：天会八年，金国贵族在黑龙江柳株开会，制定了“以和议佐攻战，以僭逆诱叛党”的对宋新战略。决定向南宋派遣卧底来实施这一战略，以弥补正面战场的不足。会上有人提出派张孝纯，宗翰(粘罕)认为不妥，言道：“此人河东失节，人谁不怨，便去如何得位？得志，唯有桧可用。”于是秦桧被金国选定为潜回南宋的最佳人选。2、《金国南迁录》记载：……孙大鼎又疏曰：“古今殊时，事势亦异，……天会八年冬，诸大臣会于黑龙江之柳林，陈王悟室忧宋氏之再兴，其臣如张浚、赵鼎则志在复仇，韩世忠、吴玠则习知兵事。既不可以威服，复构怨之已深，势难先屈，欲诱以从，阴纵秦桧以归，一如忠献王之所料。及诛废其喜事贪功之将相，始定南疆北界之区画，然后方成和议……”。在《大金国志》 卷7和卷24载；金国天会八年秋，金国上层在黑龙江柳株开会， 会上，金完颜阿骨打的远房侄子陈王完颜兀室，担心“宋氏之再隆”，可是单凭军事力量又“不可以威取”，于是认为要想方设法从南宋内部进行破坏。因此决定实施“以和议佐攻战，以僭逆诱叛党”的策略，议定让秦桧做为金国的内应潜回南宋。在这次会议上有人首先提出派张孝纯，粘罕认为不妥，言道：“此人河东失节，人谁不怨，便去如何得位？得志，唯有桧可用”。3、《金国南迁录》中记载：金国大臣考虑南宋复仇事，议及放纵秦桧归国，鲁王说，只有放宋臣先回，才能使他“顺我”。忠献王粘罕说：这件事在我心里已酝酿三年了。只有一个秦桧可用．我喜欢秦桧这个人，所以才把他“置之军中”，不到半年，“其言皆验”，秦桧他不仅已经投靠了我们，而且还提出了“南自南，北自北”的策略。“若纵其归国，必是得志，可济吾事”。表面上虽然拒绝，而内心中经常能“委曲顺从”。4、《三朝北盟会编》卷220记载：天会七年（南宋建炎四年），金太宗召开了一次“内阁会议”，商讨如何消灭南宋。这次会后，决定派出特工，作为内应，打入南宋高层内部，瓦解抗金力量，争取时间。谁能够担此重任？最后金人一致认为秦桧最合适。5、金人决定放秦桧南归， 金国女真统治者们就把决策告知秦桧，“阴以桧约”，要他回南宋后，“俾结和议为内助”（《三朝北盟会编》卷220 ）。即是要秦桧南归充当内奸，从内部破坏南宋的抗金事业。结果不出粘罕所料，秦桧回到临安就力主和议，窃踞相位，专权擅国，残杀抗金将领。6、南宋派魏良臣等人出使，宋高宗虽然也愿意屈膝称臣，但是金国女真人此时还不愿意立即与之和谈，所以过了一个多月，挞懒就打发魏良臣、王绘回南宋，临行时又再三地加以责难，指责南宋缺乏讲和诚意，指责南宋一面讲和，一面抵抗金军，还罢去“大好人”秦桧的官职，“一面讲和，又一面令人来掩不备”“终为将臣所误”(《建炎以来系年要录》卷81）。而且，在宋使魏良臣、王绘等人返回南宋之前，金军统帅挞懒还特意交代南宋使者说：“本朝事体，秦桧皆知，若未信，且当问之”(《建炎以来系年要录》卷82）。南宋使者魏良臣、王绘这次出使金国，先后见到过三个金将，他们三人都异口同声地问起秦桧，并别有用心地赞扬秦桧:金军将领聂贝勒质何南宋朝廷之所以罢秦桧相，是否是因为他从金军回去而对他有所怀疑；金军统帅挞懒更是要挟南宋必须信任并重用熟知金国情况的秦桧。所有这些，当然不是偶然的事，金人“数问桧，且称其贤，乃知桧之策出于虏意也”（《三朝北盟会编》卷220）。以上这些史实表明了金国女真人对秦桧的下落极为关心，一再打听，同时也表明了金人普遍对宋高宗罢免秦桧相位的不满。因为秦桧被罢相，对于金人推行“以和议佐攻战，以儹逆诱叛党”的策略，无疑是一个沉重的打击。所以，金人一见到南宋的使者，就一而再、再而三地来发泄他们的不满，并特意褒扬秦桧。很明显，金人是在向南宋朝廷施加压力，要求宋高宗重新任用秦桧为相，否则，宋金和谈就休想成功。1、建炎三年秋，金国分路南侵。这次南侵，挞懒带兵攻取淮东。过去秦桧为御史中承，又是南方人，对南宋的情况很熟悉，挞懒就利用这条走狗，“命桧以任用偕行”（《建炎以来系年要录》卷38）。在金军这次南侵中，秦桧如何为挞懒当“参谋”的详情，已不得而知，现在所知的 是秦桧在这次南下中卖国最露骨！他积极的为金军做带路党 ！（《建炎以来系年要录》卷28、卷29和《大金国志》卷13载）：“ 金军再次南侵时，秦桧做为金国挞懒军的“随军转运使”南下，在金军围攻楚州时，秦桧曾为金军写檄文劝降楚州军民，被楚州军民严辞拒绝。(秦桧为挞懒劝降宋将的目的虽未达到，但秦桧的行为却表现了对金国主子的忠心。)秦桧还运用亲属关系积及劝说各城守将投降，在他的斡旋下，秦桧的岳父献抚州，秦桧的妻弟献洪州，秦桧岳父的哥哥献袁州”。2、秦桧是金国的间谍，最直接的证据就是秦桧向金兀术揭发了南宋的情报工作者宇文虚中，还将宇文虚中的家人全部遣送到金国，这无疑是送羊入虎口，宇文虚中全家被金国灭族。建炎二年，高宗赵构寻求出使金国使者，宇文虚中毅然应诏使金，被软禁。转年，由于宋金之间关系略有松动，金人放宋使回江南，宇文虚中言道：“二帝未归，我不能回去。”独留虎狼之国。由于宇文虚中仪表堂堂，文采卓然，金人爱其才艺，“加以官爵，（宇文虚中）即受之”，使得后来的宋使洪皓等人很鄙视他，实际上宇文虚中心中怀有更大的抱负，忍辱负重，以成将来大事。他在金朝，每每派人持密信告以金国虚实，金人每次南侵，他也想方设法予以阻劝，真正是身在金营心在宋。可恨的是，秦桧奸邪，他把宇文虚中为宋朝内探的实情告予金国。更有甚者，秦桧为金人出主谋，尽迁宇文虚中家属于金国。宇文虚中得讯，以密信转告南宋朝廷说，若金人索取我家属，请告知他们我的家属早已在靖康乱中失散。不料，秦桧接信后，派人前往时在闽中的宇文虚中一家，所有人丁一个不留，全部押送到金国。金熙宗皇统六年（公元1146年），被秦桧出卖的宇文虚中被金国杀害，全家百余口也遭屠戮。3、特别是秦桧在金军被歼的关键时刻，三次解救金军不灭，成了金人的大救星。第一次，是在郾城大捷和朱仙镇大捷后，金军向北逃窜，在岳家军将要发起围攻汴京扩大战果时，秦桧先让张俊、刘锜等军回撤，导致岳飞处于孤军无援的境地，最终怂恿高宗以十二块金牌调岳飞回撤。第二次，在1141年秋也就是岳家军北伐的次年，吴璘率部主动出击金军，在取得剡家湾大捷后包围了腊家城，困住了近3万金兵，结果却在即将破城全歼敌军之际，收到了秦桧以朝廷的名义勒令他“撤兵归戍”的金字牌。这已经是在明目张胆的为金军保驾护航了！第三次，《宋史·秦桧传》记载：“十一年，兀术再举，取寿春，入庐州，诸将邵隆、王德、关师古等连战皆捷。杨沂中战拓皋，又破之。桧忽谕沂中及张俊遽班师。韩世忠闻之，止濠州不进；刘锜闻之，弃寿春而归。自是不复出兵。”可以看出，秦桧是金国的奸细。这已经是在明目张胆的为金军保驾护航了！其做为金国内应的汉奸行为昭然若揭！宋金议和，是在金国迫不得已的情况下进行的。绍兴十年，金国内忧外困：高层经历了2次血腥的内讧残杀；由于贪狡无信，不仅连续失去昔日的盟友，还先后和黄头女真、蒙古部落等开战，本来就少的兵力，更加捉襟见肘。《金史·宗弼传》 金兀术言道：“吾大虑者，南宋近年军势雄锐，有心争战，闻韩、张、岳、杨，列有不协，国朝之幸。吾今危急，虽有其志，命不可保，遗言于汝等：吾没后，宋若败盟，招贤用众，大举北来，乘势撼中原人心，复故土如反掌，不为难矣”!从中可以看出力量反转的战机出现了。当时的金国不仅兵老气衰，而且缺乏良将，皇族诸名将皆亡故殆尽，仅靠金兀术独自维持。因此金国 灭宋的雄心已消失殆尽。于是金兀术便审时度势，由主战而转向主和，但他绝不是为了和平，而是休养生息养精蓄锐，为金国获取了战略缓冲期，待到恢复元气后再消灭南宋！1148年兀术临终时，在“临终遗行府四帅书”中披露：“……十五年后，南军衰老，纵用贤智，亦无驱使，无虑者三也。俟其失望，人心离怨，军势隳堕，然后观其举措，此际汝宜一心选用精骑．备具水陆，谋用才略，取江南如拾芥，何为难耶?尔等切记吾嘱”。(《三朝北盟会编》[丁]炎兴下帙115引李大谅《征蒙记》而秦桧的议和主张正是在策应金人的战略规划，因此上演了杀岳换议和的闹剧！《宋史·秦桧传》〈兀术遗桧书〉载：“汝朝夕以和请，岳飞方为河北图，且杀吾婿，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，故力谋杀之。（可见金国把杀岳飞做为议和的条件)秦桧议和杀岳，表面上看是替高宗打算，实际上他另有图谋。因为他做为金国的内应，身负破坏南宋国防体系的任务，干掉南宋大将，为金国灭宋扫除一切障碍才是他最主要的目的。《三朝北盟会编》卷195记载：“焘所言皆切中时务，秦桧方主和，惟恐少忏虏（金）情，故事皆不行。” 就是说作为宰相的秦桧，不根据形势加强军备；下属把重大敌情和军情报上来后，竟然惟恐敌人不高兴，影响了和议；不做部署，悉置不问。秦桧最先秦桧准备先拿影响力最大的韩世忠开刀，岳飞仅是次要对象。只是事情发展一波三折，谋害韩世忠不成，岳飞成了替身。岳飞被请入大理寺时，赵构对秦桧说：“刑之所以止乱，勿妄追证，动摇人心”。对高宗的指示，秦桧直接无视。
世传高宗曾下达“岳飞特赐死”的诏书，这道诏书的史源，附见于事后抄录的绍兴十一年十二月二十九日刑部、大理寺申进尚书省札子，对于下达诏旨的日期则无交代。但问题是，岳飞正是十二月二十九日被杀。在同一天里面，刑部、大理寺将案卷申进尚书省，然后取得圣旨、形成诏书，再将岳飞杀害，这是不可能的事。因为诏书的形成有其复杂的程序。所以合理的解释，极可能是秦桧先斩后奏，迫使高宗追认而倒填圣旨，故而这道诏旨违反常例，未注明日期。与此相应，《建炎以来系年要录》载主审官第一次向高宗汇报岳飞案，是在岳飞被杀半个月之后。这与岳珂所述岳飞之死“初无有旨也”的说法相符。邓广铭先生在早期的研究中也已经指出，岳飞案有“诏狱”之名而无诏旨之实。尤其要注意一个细节：在现在可以查到的记录中，秦桧上报日期是岳飞等人被杀当日，一般这样的奏对程序至少也要用个十天二十天的。秦桧打算要加以株连的那些人的罪状和刑名，匆忙间无法炮制出来。因此，是在对岳飞父子下了毒手之后，才用倒填日月的办法把判决书炮制出笼，也借此对其事实上的先斩后奏的行径痕迹作掩盖”。《宋史·刑法志》中更有明确记载：“十一年，枢密使张俊使人诬张宪，谓收岳飞文字，谋为变。秦桧欲乘此诛飞，命万俟卨 锻炼成之。飞赐死，诛其子云及宪于市。…… 飞与舜陟死，桧权愈炽，屡兴大狱以中异己者。名曰诏狱，实非诏旨也。其后所谓诏狱，纷纷类此，故不备录云。”
1、南宋高宗朝，秦桧只手遮天，朝中大小之事，皆有秦桧拍板决定，因此趋炎附势之徒、逢迎拍马之匠、追腥逐臭之辈云集其麾下，为谋得一官半职不惜出卖自己的良知和灵魂，干尽了丧尽天良之事！秦桧其党羽遍布天下， 仅史料上出现的党羽就有70多人，其奸党集团的名单如下：孙近、韩肖胄、楼炤、王次翁、范同、万俟禼、罗汝及、程克俊、李文会、杨愿、李若谷、何若、段拂、汪勃、詹大方、余尧弼、巫伋、章夏、宋朴、 徐嚞、 史才、魏师逊、施钜、郑仲熊 、刘一止 、江跻、吴表臣、程王禹、张焘、胡世将、林待聘 、胡安国 、勾龙如渊 、李谊、 朱敦儒、薛仲邕、王彥傅、杜思旦、 魏师逊、 江邈 、薛弼、 康倬、 张瑜、 詹大方、 秦熺、林一飞、 郑柟、 旬白、 王扬英、周执羔、 胡宁、 曹泳、 汤思退、 郑炜、 王扬英、 周夤、沈兴杰、 魏师逊、郑仲熊、沈虚中、董德元、 吕愿中、 张扶、 汪召锡、 徐喜、 张炳、 王伦、 赵汾、 ，王循友、 王安道、冯由义、 丁及、 高益恭、 孙靖等70多人，由此形成了一个庞大的帮派势力！2、《宋史·秦桧传》记载：“桧两据相位者，凡十九年，劫制君父，包藏祸心，倡和误国，忘仇斁伦。一时忠臣良将，诛锄略尽。其顽钝无耻者，率为桧用，争以诬陷善类为功。其矫诬也，无罪可状，不过曰谤讪，曰指斥，曰怨望，曰立党沽名，甚则曰有无君心。”…… 凡是和他一起处理政务的大臣，必须围着他的指挥棒转和他默契配合方能和平共处。许多做谏官的桧党经常按秦桧的指令弹劾不和秦桧集团一心的大臣，动不动就打小报告，曾经有过非桧党人士由中丞、谏议而擢升的十二个大臣，刚上位就被桧党弹劾下去，或者刚履职一个月，或者半年就被秦桧罢免的事发生。朝廷中一般的龌龊委靡不振之徒，因为能和秦桧默契配合，马上就会被秦桧重用。由于秦桧“贪墨无厌”，“喜赃吏，恶廉士”，因此大量的无耻之徒趋炎附势的投靠到秦桧的门下，经过多年的苦心经营，秦桧一党在朝中形成了呼风唤雨顺我则昌、逆我则亡的政治帮派组织，大有将高宗架空之势。
3、《宋史》记载：“高宗所恶之人，秦引而用之……高宗所欲用之人，秦皆摈去之，举朝无非秦之人，高宗更动不得。”由于有秦桧一手创建出来的桧党集团做基础，秦桧晚年甚至还想取赵构而代之。在他的指使下，他的秦党集团加紧了篡位的步伐。他指使进士施锷上文歌颂时政，永免其文解，从此颂咏献媚的人越来越多。台州曾惇献诗，称秦桧为“圣相”。绍兴二十五年，静江知府吕愿忠向秦桧献《秦城王气诗》，张扶上书请秦桧坐只有天子可以坐的金根车，王循友上书为秦桧加九锡， 设益国府官署，秦桧泰然受之。王循友因此 被秦桧升任建康知府。张瑜在秀州挂秦桧父子像，秦桧将他由摄知州升任正任知州。《齐东野语》 记载：“桧暮年，颇有异志 ”。在当时的局势看来，秦桧取高宗而代之不是不可能。以他挟虏以要君的举动看来，秦桧取而代之肯定是早晚的事儿。所以因为他的指使，做为秦党一员的王循友才能如此明目张胆的建议给秦桧加授九锡一事。从而也能够看出秦桧的本意来。加九锡，就是有要篡位做皇帝的兆头。纵观历史王莽、董卓、曹操、司马昭、 刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先、李渊都曾从前朝受九锡，然后由自己或者儿孙创立新朝。因为“九锡”之礼一般只有皇帝能够享受，所以被赐予九锡的人往往是一人之下万人之下的权臣，或者干脆就是挟天子以令诸侯比天子更具权势的枭雄。行“九锡”封赏大多是皇帝被迫的不得已之举，而且受赏者往往随后就有篡逆之事。自西汉开始，权奸大鳄谋夺帝位者，基本上形成固定模式，必先加九锡，然后以顺天承命的说辞，伺机顺手取代前朝江山，而且越玩越娴熟。4、在绍兴十一年和议中，金国明确规定南宋终身不得罢免秦桧的相位，秦桧由于有金国主子撑腰，由此更加飞扬拔扈。更不把高宗放在眼里，“由是中外大权尽归于桧，非桧亲党及昏庸谀佞者，则不得仕官，忠正之士，多避山林间”。由于秦桧多年来一直把持朝政，党羽众多，秦党已经控制了朝廷的 台谏(话语权)、枢密(兵权)、吏部(人事权)等 各个要害部门。秦桧 不仅在处理政务上独断专行不把高宗放在眼里，而且由于势焰熏天使高宗感到生命受到威胁。高宗每当上朝，靴筒都暗藏利刃，以防秦桧一党的暗害。平常秦桧进献的食物，高宗收下以后并不食用，命人偷偷扔掉。生病不得不用药时，也总是让人先尝，确定无毒后才敢服用。始终如此，从来都不敢大意。如此被架空，甚至狼狈到上朝时还得身揣利刃以防秦桧一党暗害！史料记载，秦桧死后，宋高宗赵构长出了一口气：“哈哈！老匹夫死，我往后再也不用在靴子里藏着一把匕首了”——见《宋史·纪事本末》卷七十二“桧亡故朕今日始免靴中置刀矣” 。朱熹在《朱子语类》卷131中指出：“秦太师死，高宗告杨郡王云：朕今日始免得这膝裤中带 匕首！乃知高宗平日常防秦之为逆。但到这田地，匕首也如何使得！”混得如此的狼狈，实在是高宗有眼无珠远君子近小人的结果。5、《宋史•秦桧传》记载：“桧阴结内侍及医师王继先，伺上动静。郡国事惟申省，无一至上前者，桧死，帝方与人言”。《林泉野记》 记载：“御前诸处，奏到绝少，乃是桧意。”可见有关国家大事奏折到不了高宗的手里，连掌握高宗生死脉搏为赵构所倚重“朕之司命”的王继先都能被秦桧收买过去通风报信加站队了。6、《宋史》记载：高宗对秦桧说：“近来在朝堂轮对时，大多臣下都请求取消轮对。百官轮对，正是皇帝想听听在宫中听不到的话，可令大家检举约束。”秦桧擅政以来，堵塞言路，蔽上耳目，凡一时献言者，不是歌颂秦桧的功德，就是造谣中伤善良的人。想说的又怕犯忌，畏谈国事，只用谈论销金铺翠，请禁鹿胎冠子类的话题来搪塞。所以皇上过问这事，也是防秦桧的蒙蔽。7、《宋史》记载：衢州曾有盗贼出没，秦桧在未奏请高宗的情况下派殿前司将官辛立率领一千人去捕盗，私自动用皇帝卫队没报告皇上，说明秦桧已经和卫队主官辛立暗通款曲，有了政变弑君的能力，因为只有高宗才能调动自己的卫队。晋安郡王进宫说这事，高宗大惊，诘问秦桧，秦桧说：“不值得上烦圣虑，所以没汇报，平盗后立即奏报。”秦桧退下后探问原因，知道是晋安郡王说的，就上奏说晋安郡王正居秀王丧期，不应该给他俸禄。致使郡王每月少拿俸禄二百缗，皇上无奈拿出内帑给晋安郡王来安抚他。从中可以看出，秦桧连赵构的贴身卫队都能支配，难道高宗还不是被架空吗？秦桧一党进行捏造岳飞造反的“证据”过程中，手段十分的卑鄙！王明清《挥麈录馀话》卷２称岳飞狱案为“诏狱全案”，其中有两份原始文件传世，一是此书所载的王俊诬告状，二是李心传《建炎以来朝野杂记》。李心传《建炎以来朝野杂记》乙集卷一二所载的绍兴十一年十二月二十九日《刑部大理寺状》（即《判决书》），逐一列举岳飞等人罪状，并根据情节轻重，依法判刑。限于篇幅，仅将其部分内容摘录如下：……岳飞为因探报得金人侵犯淮南，前后十五次乃受亲札指挥，令策应措置战事，而坐观胜负，逗遛不进。及因董先、张宪问：张俊军马如何？言之道：“都败了回去也。”便乃指斥乘舆。向张宪、董先道：“张家韩家，你只将一万人，已跎踏”。及因罢兵权后，又令孙革写书与张宪，令措置别作擘画，又令看讫焚之，又令张宪虚申报四太子大兵前来侵犯上流。自是之后，张宪商议待反背而据襄襄阳，及把截江岸，两下令掳官私舟船。又累次令孙革奏————诬告岳飞以书信串通张宪谋反的张俊为此做证词，然而据《鄂国金陀萃编》卷24《张宪辨》记载：“另有“初八日随状陈首”的“小贴子”“契勘张太尉，说岳相公处人来，教救他，俊即不曾见有人来，亦不曾见张太尉使人去相公处。张太尉发此言，故要激怒众人背叛朝廷。”此为“尚书省敕牒”所载。就是说王俊的告词中已经说明他并没有看到有人到张宪军中给张宪捎来岳飞的信件，由此可知连王俊也否认张宪与岳飞通信，但是后来的冤狱却一口咬定两人通信谋叛。而这条罪状的物证全属子虚乌有，只好编成是王贵和张宪“当时焚烧了当”。岳飞的老部下王贵为这些证言作证，然而真实的情况却是王贵是在有把柄被秦桧一党捏在手里，他迫于无奈在秦桧一党拟好的状词上按了手押！因为王贵在郾城之战时退缩被岳飞责罚，当时秦桧和张俊原以为王贵一定怨恨岳飞，可以引诱上钩。然而王贵却说：“相公为大将，宁免以赏罚用人，苟以为怨，将不胜其怨矣!”最后，张俊等人又以王贵家的阴私，进行胁持，王贵为了保全自己的身家性命，被迫屈从。(《宋史》卷368《张宪传》）《刑部大理寺状》（即岳飞案判决书），里面指出南宋朝廷发布公告，不许岳飞等人申诉，其他人也不得代为申诉，既使有人到官府告状，官府也不得受理，这等于封闭了为岳飞伸冤的所有通道。南宋朝廷这么做，证明岳飞案根本经不起推敲，是一桩彻头彻尾的冤假错案。从战国时法家学派兴起后的历朝历代，审理案件要求人证物证俱全，审判符合程序经得起推敲，当事人认罪伏法，方能定罪。如果没有证据，当事人又不认罪，按诬告论处，不以定罪；如果证据不足或审判程序有漏洞经不起推敲，当事人又不认罪，视为疑案，应延期再判；如果证人与当事人有亲属关系或冲突，证人必须回避，其证言证物不予采信。依照这些基本原则，我们来看看这份判决书存在哪些疑点。《刑部大理寺状》确定的岳飞罪名有三项：淮西之战坐观成败逗留不进，属于公罪，罪轻；指斥乘舆（对皇帝不敬）、写信让张宪岳云谋反，这两项属于私罪，罪重，岳飞就死在这两项罪名上。有的人说罪名是四项，还有一项是妄图消灭友军，理由是：岳飞曾给张宪、董先说“张家韩家，你只将一万人马去便了，已跎踏”，他们把“跎踏”解释为“消灭”，意即让张宪、董先各率一万人马去消灭张家军、韩家军，明显是古文水平不过关，翻译错误歪解语意。正确的翻译应是：“跎踏”即“拖沓”，岳飞这话翻译过来是：“关于张俊韩世忠，你俩率一万人马去救即可，这事耽搁了。”《刑部大理寺状》把这句话写进判决书，是认为岳飞自己都说耽搁了，把这作为岳飞淮西之战坐观成败逗留不进的罪证。
《大理寺状》称岳飞在淮西战役中犯了“坐观胜负，逗遛不进”的罪，与万俟卨等秦桧党羽弹劾岳飞的口吻完全一致。然而他们在这里使了个障眼法，故意把高宗和岳飞间来往书信的行程时间给隐瞒了！岳飞从湖北鄂州发出奏报，最快5天到达杭州临安府，宋高宗给岳飞下达命令也是如此，这一来一去，最少要10天时间，因此岳飞每次发出奏报，均在10天后采取军事行动。如果不知道这些，就妄言岳飞进兵迟缓，纯粹就是不懂军事的无脑喷子行径。很多人拿高宗二月二十六发给岳飞的御札为证，说这道御札证明岳飞确实存在“逗遛不进”过错。但这道御札前半段要岳飞“只在舒州听候朝廷指挥”，后半段又说让岳飞“闻敌虏又犯濠州……卿星夜趋庐州”，明显自相矛盾与事实不符，历代军事学家、史学家均认为是后来补上去的，因为金人再犯濠州、刘光世溃败、杨沂中被包围发生在三月初六，这已经是十天以后的事了，难道宋高宗早在十天前就已经未卜先知，知道刘光世将要溃败、杨沂中将被围歼？这不是笑话嘛，这也再一次证明了南宋国史被篡改是确凿无疑的。从二月二十三到三月初九，岳飞奉命在舒州呆了十七天，韩世忠则原地待命二十多天，万俟卨弹劾岳飞和《大理寺状》称岳飞“坐观胜负逗遛不进”，指的正是岳飞按朝廷指令在舒州待命这段时间。从史料来看，岳飞停在舒州不进是高宗命令，指责岳飞“坐观胜负逗遛不进”纯粹是欲加之罪何患无辞的不实之词。然而这条罪状是在岳飞辩驳“甚明”，行师“往来月日”可考，“竟不能紊”的情况下，强行诬陷定案。第三条指斥乘與本是口说无凭，而董先被迫赴大理寺作旁证，又说岳飞无“比并”太祖的“语言”。秦桧和万俟卨等却是在罪名“无验”的情况下，强行为岳飞定罪！以上证据详见《建炎以来朝野杂记》卷12《岳少保诬证断案》，《挥麈录余话》卷2。对于岳飞冤狱和秦桧一伙捏造的罪名，《建炎以来朝野杂记》作者李心传做出明确的结论：“余尝得当时行遣省札，考其狱词所坐，皆一时锻炼文致之词，然犹不过如此，则飞之冤可见矣！”
《 挥麈录馀话》作者王明清更一针见血的指出：“锻炼虽极而不见实情，的见诬罔！孰所为据？而遽皆处极典，览之拂膺！”至于岳飞谋反一说，徐梦莘在广泛收罗资料到来者不拒的《三朝北盟会编》中也抄不下去了，直指其为秽史。南宋史家吕中的《中兴大事记》一书记载：自兀术有必杀飞而后可和之言，秦桧之心与虏合，而张俊之心又与桧合，媒孽横生，不置之死地不止。万俟卨以愿备锻炼，自谏议而得中丞；王俊以希旨诬告，自遥防而得廉车；姚政、庞荣、傅选之徒亦以阿附，并沐累迁之宠。附会其事，无所不至，而“莫须有”三字，韩世忠终以为无以服天下。飞死，世忠罢，中外大权尽归于桧，于是尽逐君子，尽用小人矣！《宋史》上记载：“岁暮，狱不成，桧手书小纸付狱，即报飞死，时年三十九。”其中的“狱不成” 表明罪名根本不成立！《三朝北盟会编》卷207也记载：“桧以书付狱卒致飞於死”。就是说，秦桧杀岳是用小纸条指令其狱内死党来完成的。秦桧是金国的内应受金国的指派破坏南宋的军事力量——权倾朝野架空高宗——金国指令秦桧杀害岳飞——秦桧矫诏杀岳。通过历史文献的记载，以上四个证据皆具备，而且证据充分详实，无法颠覆。有人质疑，如果杀害岳飞的罪魁祸首是秦桧，为什么赵构在秦桧死后的很长时期里，仍坚持不肯替岳飞平反？甚至还下诏道：“讲和之策，断自朕志，故相秦桧，但能赞朕而已。近者无知之辈，鼓唱浮言，以惑众听，至有伪撰诏命，召用旧臣，抗章公车，妄议边事，朕甚骇之。内外之臣，成体肤意，如敢肆议，当置典刑。”这不是赵构公开承认自己是向金屈辱投降和杀害岳飞的主要责任者吗？这里要说的是，高宗苟安江南的想法是众所周知的，这也是他重用秦桧的主要原因。所以他替秦桧辩护，实际上也是在为自己的苟安政策做辩护，这并不奇怪。而高宗在这个诏旨里并没有提冤杀岳飞之事，因此用这番话来印证高宗对杀岳持赞成态度的说法是难以服众的！为什么赵构解除岳飞的实际兵权之后半年多，突然决定要杀岳飞？这个决定符合他的个人利益么？是不是非杀不可？要知道杀岳飞这个级别的大臣（一品大员）在宋代是严重违背政治传统的。有宋一代搞政治斗争一般不搞肉体消灭，对武将也不搞。像谋反的帽子，北宋时期好多大臣都被扣过，不倒霉的被扣了也一样当官当得很滋润，最倒霉的也不过流放岭南，不会真整死人（不要提狄青，狄青最后所谓的被陷害也只是放了个外任地方官，他属于气量太小自己把自己吓死的）。你再担心岳飞会威胁自己的宝座、会干扰议和政策，强敌犹在的情况下流放或者关押就行了，为什么一定要杀掉？当时，所谓张、韩、刘、岳中兴四将之中，惟岳飞岁数最小，官职最低。前面三人，俱有功臣之号，各有三镇之节。威望影响远在岳飞之上。秦桧第一个打击目标并非岳飞，而是韩世忠。动手之前，他曾让张俊笼络岳飞。未逞之后，才有岳飞一案。如果高宗要杀岳飞，何必多此一举？尽管高宗急于议和，却远远没有糊涂到自毁长城的地步。有大量史料可以证明这一点。况且，岳飞入狱时，和议结果究竟怎样还很难说，高宗选择这时杀掉岳飞，岂不是太过愚蠢？岳飞案卷中所谓谕旨赐死之说，其实只有“奉圣旨”三字而已，并无圣旨原文。最后的结案是到岳飞死了半个月后，才由万俟禼等正式向高宗汇报。这也是极不合常理的。高宗必杀岳飞，目的究竟何在？岳飞死后，高宗处处被动，无所作为。如鱼得水，不受制约、为所欲为的是秦桧。所以，说高宗是杀岳飞的主谋这种说法，不仅逻辑上讲不通，而且事实上缺乏足够证据。所谓“岳飞必须死”不过危言耸听而已。在岳飞冤案的过程中，高宗犯下的严重错误是，没有动用手中特权，豁免岳飞及时保下岳飞的性命。如前所述，赵构对岳飞其实根本就没什么猜疑。岳飞也没打算反对议和要反对到死谏的地步，已经回庐山过退休生活去了。而今人所分析的岳案高宗是杀岳主谋的说法没有历史依据，仅凭高宗是皇帝，没有高宗的指示秦桧不敢杀岳的说辞在史料面前是苍白无力的！因为谁也无法拿出推翻高宗被秦桧架空导致秦桧矫诏杀岳的史料，仅凭推测来定论历史事件是极端不严谨和幼稚可笑的行为，试问？曹操杀害杨修，能把责任推到汉献帝身上吗？以上所说所讲，并不是为赵构推卸历史责任，因为因为做为历史上第一昏君，他的责任是推卸不掉的！论证秦桧是杀岳的主谋，目的很明确。所针对的就是目前有些不良学者教师利用黑岳来颠覆中华民族传统的价值观，抹黑家国情怀。黑岳必须首先为秦桧翻案，把他打造成一个忠君爱国的虚假形象，这种做法令人做呕！在忍无可忍的情况下，不由得我提起笔来正本清源，锁定秦桧汉奸卖国贼的历史形象，为中华民族保存廉耻之心。
（作者系昆仑策网特约评论员；来源：昆仑策网
【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删）
【昆仑策网】微信公众号秉承“聚贤才，集众智，献良策”的办网宗旨，这是一个集思广益的平台，一个发现人才的平台，一个献智献策于国家和社会的平台，一个网络时代发扬人民民主的平台。欢迎社会各界踊跃投稿，让我们一起共同成长。
电子邮箱：[email protected]
更多文章请看《昆仑策网》，网址：
http://www.kunlunce.cn
http://www.kunlunce.net
回顶部